التعليق على متن القواعد الأربع،،

[يزيد فاضلي]

...ما لنا يا أخي الآن والقصة التي تهرب إليها وتتترَّس بها في كل مرة : قصة ( المذهب ) وقصة ( الوهابية )...؟؟؟!!!!!

كن دقيقاً أرجوكَ..ودعكَ من التهرب إلى الكلام العمومي والهلامي الذي لا يرسو على شيءٍ دقيق بعيْنهِ...

أنا هنا أسألك عن موضوع ( القواعد الأربعة ) التي زعمتَ أن الشيخ بها يدعو إلى ( مذهبه الوهابي )-أو أن أتباعه يدعون بها إلى ( توهيب العقيدة )-ويثيرُ بها ( اختلافات مذهبية )...؟؟!!!!

أين بالضبط مظنة الدعاوَى..اقتطفْ من هذه القواعد جُمَلاً وعباراتٍ بعيْنها..ثم قارنها بقول ورأي مالكِ أو محمد بن إدريس الشافعي أو أحمد بن حنبل أو أبي حنيفة النعمان أو عبد الله بن إباض أو الإمام جعفر الصادق أو أبيه الإمام محمد الباقر أو بأبي الحسن الأشعري أو أبي منصور الماتـُريدي في نفس المسألة العقائدية...

هنا فقط سيكون لكلامكَ-لو فعلتَ-رصيدٌ من الاحتراف العلمي وسَندٌ من المصداقية...وهنا فقط سنؤسسُ لمناقشةٍ علميةٍ حقيقية...

مرة أخرى وأخرى أعيد عليكَ الأسئلة التي هي من جنس دعاوَاكَ :

- أمامَكَ خمسُ حلقاتٍ لـ ( متن القواعد الأربعة )...أين ترَى بالضبط..وبدقةٍ أن كلامَ الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في أصول هذه العقائد القطعية ( إثارة ً) لزوبعة الاختلاف المذهبي...؟؟ حددْ بالضبط جملاً وفقراتٍ من كلامه...؟؟ وما الدليل الشرعي والفقهي والاستنباطي-وحتى الاجتهادي-على دعْوَاكَ هذه..؟؟ ومَنْ من علماءِ الخلف والسلف خالفه مخالفة كلية في شرحه لهذه القواعد..؟؟ وما أدلتهم من الكتاب والسنة أو الإجماع على ما ذهبوا إليه..؟؟...وبالتالي : من أين لكَ هكذا..وبكل بساطةٍ..رحتَ تحكمُ على القواعد العقائدية-من خلال الحلقات الخمسة-أنها مظنة ( لإثارة الاختلافات المذهبية )..؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أجب أولاً أخي...حتى نعرف هل الشيخ متهمٌ حقيقة ً في ما ترميه به هنا..في قواعدة الأربعة أم لاً..؟؟ وبعد ذلك لكل حادثٍ حديثٌ...

أين خالفَ الشافعية..؟؟ والمالكية..؟؟ والحنفية...؟؟ والحنابلة..؟؟ والإباضية...؟؟ والشيعة..؟؟ وحتى الظاهرية..؟؟ وحتى الأشاعرة والماتريدية..والزيدية..وحتى إخوان الصفا والمعتزلة... أين بالضبط خالفَ هؤلاءِ-في أصول العقائد الإسلامية القطعية-ما قرره الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في قواعده..؟؟؟

أمامكَ الحلقات الخمسة...هاتِ ما عندكَ أخي...نحن نستمع وننتظر...

ثم-أخي-لا نقول ( حمبلي ) بالميم...الصواب في العرف اللغوي في فصيح اللغة ( حنبلي ) بالنون...