قراءة في نص أبو سامي

[صالح السنيدي]

هلا اخي الغالي // العزيز علي خزام

جميل .. ما خطة يمينك ..

ويستحق .. أبو سامي .. هذه القرأة النقدية .. وأنا اتوافق معك في كثير مما قلت ,,

لكن بالنسبة .. لهذا النص لا ينطبق على كل الشعر العماني القديم .. فمثلاً عند شعراء الشرقية قديما .. مثل المطوع وأسويري

وحتى الأقدم منهم ..

يختلف هذا تماماً .. فعندما تقرأء لهؤلاء كانك تقراء .. لشاعر في هذة الفترة ومن الشرقية .. لا أقصد .. الأسلوب الحديث المغرق فالطلاسم .. والمفاهيم ..

الغير الحاضرة في ذهن المتلقي ..

إما أقصد .. يعني نفس أسلوبنا نحن ليس فالتفعلية وإنما على مستوى العمودي ..

|.. فمثلا .. شاعر جعلاني قديم .. جدا يقول ..

محمود هات القلم بكتب قوافيها .... ما تفتهم يا صغيري ودي أشكيلك

كم من ملوكٍ علوا وردوا فواطيها ..... وعندي كثير القصص لو قص وحكيلك


يعني بهذة الشاكلة وغيرها الكثير ..

والرمزية عند حتى الشعراء القديمين موجودة .. عندنا . فالشرقية .. لكن ليست بشكلها الحالي ..


لك الشكر على هذا الجهد .. فقد أردت التوضيح .. لعل يفيد الموضوع ,,


تحياتي // صالح السنيدي

[علي بن خزام المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح السنيدي

هلا اخي الغالي // العزيز علي خزام

جميل .. ما خطة يمينك ..

ويستحق .. أبو سامي .. هذه القرأة النقدية .. وأنا اتوافق معك في كثير مما قلت ,,

لكن بالنسبة .. لهذا النص لا ينطبق على كل الشعر العماني القديم .. فمثلاً عند شعراء الشرقية قديما .. مثل المطوع وأسويري

وحتى الأقدم منهم ..

يختلف هذا تماماً .. فعندما تقرأء لهؤلاء كانك تقراء .. لشاعر في هذة الفترة ومن الشرقية .. لا أقصد .. الأسلوب الحديث المغرق فالطلاسم .. والمفاهيم ..

الغير الحاضرة في ذهن المتلقي ..

إما أقصد .. يعني نفس أسلوبنا نحن ليس فالتفعلية وإنما على مستوى العمودي ..

|.. فمثلا .. شاعر جعلاني قديم .. جدا يقول ..

محمود هات القلم بكتب قوافيها .... ما تفتهم يا صغيري ودي أشكيلك

كم من ملوكٍ علوا وردوا فواطيها ..... وعندي كثير القصص لو قص وحكيلك


يعني بهذة الشاكلة وغيرها الكثير ..

والرمزية عند حتى الشعراء القديمين موجودة .. عندنا . فالشرقية .. لكن ليست بشكلها الحالي ..


لك الشكر على هذا الجهد .. فقد أردت التوضيح .. لعل يفيد الموضوع ,,


تحياتي // صالح السنيدي

تعظيم سلام للسنيدي لمروره ومداخلته القيّمة
أحسنت أحسنت لا أحسنت واحدة*** بل أنت أحسنت إحسانا وإحسانا
توضيحك -أستاذي- في محله، وله وقع جميل في نفسي لاسيما أنه يكشف عن خصيصة أخرى للشعر العماني القديم لم أكن على علم بها، لأسباب عديدة منها بعد الشقة بيننا، وهنا أود أن أربط بين موضوعي وموضوعك -أستاذي- ( شخصية الشعر العماني في ميزان التقليد) فمنذ أن قرأت نصك المعنون بـ (أستاذي الأول) ثم أسئلتي التي شاركتك بها عندما حللت ضيفا- وأنت رب المنزل- على المنتدى، وقبلها اتصالك الكريم بي نتيجة طلبي منك تزويدي ببعض نصوصك التي تحمل سمات أسلوبية خاصة - أوضحتها لك في الاتصال- بعد هذه الرحلة الطويلة من التفاعل الثقافي والحراك الأدبي والتواصل الحميم ما زلت على نية الكتابة عن بعض نصوصك التي تحمل سمات معينة لا أريد أن أكشفها هنا، لكن قراءتي لنص أبو سامي جاء نتيجة ذلك التفاعل البيني، وأرى -أستاذي- أن موضوعك (شخصية الشعر العماني في ميزان التقليد) تعضده كتابتي عن نص أبو سامي، فهو لم يتأثر بالمفردة النجدية، ولا بالرمزية، بل إن شعره ما زال يحمل النكهة البدوية العمانية، وهو فعلا ابن بيئته - مفردة، وصورة، وأسلوبا- ناهيك عن سمة الوضوح الفني في نصه.
ويمكن أن نقول أن نص أبوسامي يمثل أحد نصوص شعراء الباطنة بلهجته وسماته، ولا ضير من الاختلاف مع المناطق الأخرى كالشرقية مثلا، فلكل منطقة خصوصيتها وروادها وأعلامها، لكن أقول أن نص أبو سامي يمثل حقبة ما قبل المدرسة العمانية الحديثة في منطقة الباطنة، دون القول بريادة شاعره في الباطنة لتأخر الفترة الزمنية التي يظهر فيها أبو سامي، ولوجود رواد كثر يمثلون ذلك التيار خير تمثيل.