الحـــوار العقلأنـــي ...

[فاطــ (محمد) ــمة عبدالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد مبارك

فاطمة ..
موضوع لا بد أن ننتبه له ، وكلامك لا غبار عليه ..
ولكنني أودّ أن أوضح بعض الملابسات فقط من باب التوضيح ، وعساي أن لا أكون ثقيلا عليكم..

بالنسبة للموضوع هو موضوع مهم جدا وبالفعل كثيرا ما يحدث .، ولكننا لا يمكن ان نلبسه لباس (الحوار العقلاني ) وكذلك (الجدلية) ، لأن هذه المفاهيم تتصل بالفلسفة بطريقتها المباشرة وهي الأدوات التي تتحرك بها الفلسفة ، سوف اوضح :
الحوار العقلاني يتصل بطريقة النقاش التي يتبعها الفلاسفة في الوصول إلى تجريدات ( طبعا ربما ومن وجهة نظري وأنا اتحمل ما أقول ربما نيتشه الفيلسوف الألماني الوحيد الذي انحرف عن هذا المسار بطريقة أو بأخرى اعتمادا على الطرح الذي تحكمه الاداة وهذا النحراف إما بالاقتراب أو الابتعاد حسب ظروف الطرح..) ، وتعتبر الجدلية أحد التوظيفات الممنهجة في الفلسفة لها أهدافها وآليات تنفيذها فلا يمكن أن تكون الجدلية تنبش في فراغ أو خواء ، ولذلك فإن الطريقة التي اتبعها من تقصدينهم اخت فاطمة تبتعد عن الجدلية كمنهج ، سميها ما شئتي ولكنها لا علاقة لها بالجدل / الجدلية .. على أن تكون لمن يجادل قيمه وإيمانه العميق بالقضية التي يدخل في جدليتها وله اهدافه السامية التي تنبثق من انسانيته ووجوده ككيان ينتمي إلى مجتمع قد يدخل معه في جدلية (اجتماعية) ولكنه لا بد أن يحترم الطرف الآخر مهما كان توجهه ..
واعتذر لك أخت فاطمة ، فقط أردت أن أوضح بعض النقاط ولكنني معك في كل نقطة ذكرتيها
شكرا على طرحك الرائع

مرحبا بك اخ فهد مبارك ...بهذا التواصل الطيب والذي يثلج الصدر اكيد....

سلمت على تقبلك هدف طرحي ..الف شكر

وشكرا كبير ايضا لتوضيحك ....

واسمح لي ..بمداخلة بسيطه وبعيدا عن الفلسفة ...فأن لست بــ/فيلسوفة .... وبعيدا ايضا عن هابرماس ونيتشه وكانط وهيغل ...مع احترام للجميع

انا تحدثت هنا اخي الكريم عن الجدال العقيم الجدال الذي لا- يعتمد على براهين ولا حجة ولا هدف ولا اساس متين ...لم اغور في الإجتماعيه بحد ذاتها رغم ان عنوان موضوعي كان

الحوار العقلاني الذي قام عليه توضيحك سيدي....

وكم تفضلت وجميل منك بانك وضحت ....ان الجدال ظاهرة (إجتماعيه ) إذا - مرتبطه كل الارتباط ....بجوارح الانسان ..من وإلى ....و ( الاجتماعية ) لم تأت من فراغ , انا معك
بل هي ظاهرة تشكلت بفعل النشاط الإنساني الحيوي والفاعل في التاريخ , إن كان عبر علاقة هذا الإنسان مع الطبيعة أم علاقته مع الاخرين..

إذن دعنا نقول او بالاحرى دعني فهي من وجهة نظري ...

ما دامت تلك الظاهرة ( الجدال )يا اخ فهد لم تأتي من فراغ أي ظاهرة اجتماعيه وهذا ما اتفقنا عليه أي هي إنتاج نشاط الإنسان الحي فإنها تقوم هي ذاتها في المقابل
بالتأثير على الإنسان ذاته وتعمل على تشكيل وإعادة هيكلة وعيه وصقل مهاراته وتنمية خبراته، لذلك في الوقت الذي يعي فيه الإنسان هذه العلاقة الجدلية ما بينه وبين
منتجاته , غالبا ما يتجاوز حالة اغترابه وضياعه في منتجاته التي تتحقق تدريجيا وهنا لم يعد المنتج الإنساني مقدسا تتطلب الخضوع له بل يتحول ( المنتج )
إلى ظاهرة يتم التعامل معها وفقا لما تحققه المنفعة للإنسانيه بكل فواصلها ...وهذا ماساقني إلى ...ان الحوار العقلاني المنطقي ...هو-الإدراك السليم عزيزي لمحاور
النقاش ...الواعي الذي يثري على الانسان نفسه بالمنفعه ...لا- التشتت بين ...زعزعة وضياع بإثارة جدال عقيم لا يعتمد على اسس ولا اهداف ....

هذا ما دار حولة موضوعي استاذ فهد ...والمعذره

حضورك كان مميز وبصمة مرور لا تنسى ...فشكرا بحجم السماء والارض ....