(زمن الشعر الهشيم) قصيدة الشاعر: مهتدي مصطفى غالب

[مهتدي مصطفى غالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الرواحي

أستاذي حمود المهزاع

لم انتبه لهذه الكلمات التي أشرت لها

كان تركيزي منصبّا على الجانب الفني الرائع الذي أعجبتني صوره وخيالاته

طبعا ليس النص كاملا

ولكن معظمه كان لوحة فنية جميلة حقا

والشاعر حرّ فيما يستخدم من صور يريد أن يرسمها لوحة فنية في نصه


شكرا لك أستاذي حمود
تحياتي لك

أخي الأديب الراقي ابراهيم الرواحي
شكراً لك ..
فأنا لا أرد على من يدعي النقاء و هو يستعمل كل البذاءة في رده ..
لذا أنا لست مهتماً بما يكتب الجهلاء الذين لا يعرفون و لا يدركون اللغة العربية و لا يستطيعون التفريق بين كلمة و أخرى
فأنا لم أقدم صورة إباحية كما يدعي فهمه المغلوط و تفكيره المعكوس ...
فأنا بالأساس أخاطب القصيدة ...فإذا كان لقصيدتي أثداء ... فهذه صورة فنية ...
للأسف إن من يتنطح للدفاع عن الأخلاق و يقف ضد الإباحية يستخدم بذاءة في رده تحاول أن تهاجم أعراض الأخرين ...
أعود لأوضح لك ...أنَّ معنى الثدي في كل معاجم و قواميس اللغة العربية هو ما يرضع الطفل الحليب ...فهل عملية الإرضاع عملية شبقية كما يراها ...
أما البذاءة التي في ذهنه فليعد و ليعرف ما هي اللفظة العربية المستعملة لوصف ما في صدر المرأة فله مفردة أخرى لم أستعملها ...فأنا حين أجعل للقصيدة أثداءً ترضع المتلقي ما فيها من خصب كإرضاع الأم لطفلها الحليب لا أعرض فيلماً إباحياً يا صديقي ... ... ..
لك محبتي و مودتي و تقديري ..... آسف جداً علي أن أوضح أن ( المحبة) ليست العشق كي لا يسيء بعض الجهلة فهم هذه الكلمة ... كما أن الحب ليس العشق ..

[حمود المهزاع النعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهتدي مصطفى غالب

أخي الأديب الراقي ابراهيم الرواحي
شكراً لك ..
فأنا لا أرد على من يدعي النقاء و هو يستعمل كل البذاءة في رده ..
لذا أنا لست مهتماً بما يكتب الجهلاء الذين لا يعرفون و لا يدركون اللغة العربية و لا يستطيعون التفريق بين كلمة و أخرى
فأنا لم أقدم صورة إباحية كما يدعي فهمه المغلوط و تفكيره المعكوس ...
فأنا بالأساس أخاطب القصيدة ...فإذا كان لقصيدتي أثداء ... فهذه صورة فنية ...
للأسف إن من يتنطح للدفاع عن الأخلاق و يقف ضد الإباحية يستخدم بذاءة في رده تحاول أن تهاجم أعراض الأخرين ... بشكل بذيء يعبر عن عمق البذاءة في فكره و قيمه ..
أعود لأوضح لك ...أنَّ معنى الثدي في كل معاجم و قواميس اللغة العربية هو ما يرضع الطفل الحليب ...فهل عملية الإرضاع عملية شبقية كما يراها ...
أما البذاءة التي في ذهنه فليعد و ليعرف ما هي اللفظة العربية المستعملة لوصف ما في صدر المرأة فله مفردة أخرى لم أستعملها ...فأنا حين أجعل للقصيدة أثداءً ترضع المتلقي ما فيها من خصب كإرضاع الأم لطفلها لا أعرض فيلماً إباحياً يا صديقي ... و له أن يبحث عن هذه الإباحية في فكره المليء يلبذاءة ... فما علاقة الأم و الأخت في قصيدة مضوعة بين يديه كي يقرأه ..فهل يقبل و أنا أخلاقي و تربيتي و فكري و ثقافتي لا تسمح لي بأن اردّ عليه بلغته و حاولت أن أرسل لك رسالة لأجل ذلك .. لكن شروط الموقع بعدد المشاركات لم يسمح لي بارسال رسالة بهذا الخصوص ..
لك محبتي و مودتي و تقديري ..... آسف جداً علي أن أوضح أن ( المحبة) ليست العشق كي لا يسيء بعض الجهلة فهم هذه الكلمة ... كما أن الحب ليس العشق ..

شكرا
ولن أزيد على شكرا

ولكن مازلت أتذكر قول سيدنا عيسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام

عندما رأى من يسرق الفاكهة من البستان ثم يعطيها لفقير

سيدنا عيسى : أنت لص رأيتك تسرق الفاكهة من البستان

اللص : نعم أنا لص سرقت الفاكهة والله يجازي السيئة بالسيئة فعلي سيئة ٌ واحده ولي عشر حسنات عندما أعطيتها للفقير لأن الله يجازي الحسنة بعشر أمثالها فإذا قلنا 10 حسنات - 1 سيئة واحدة = 9 حسنات

سيدنا عيسى : لكنك نسيت أمر مهم

اللص : وما هو

سيدنا عيسى : أن الله طيب لا يقبل إلا طيب فعملك هباءا منثورا وعليك السيئة

( أناب اللص واستغفر وتاب )


وأنت كذلك
بغيت تكحلها عميتها .... عذر أقبح من ذنب
الحمدلله أن الرسول قال أمتي لا تجتمع على ضلالة
والعقلاء كثيرون
هذا فكر حداثي غربي و الإسقاطات في غير محلها
والله أني لأشفق عليك

ياله من رد مفحم ( .فإذا كان لقصيدتي أثداء ... فهذه صورة فنية ) . أفحمتني
... إذا أبشروا يامعشر الأدباء سيأتينا غدا من يقول ( ناظرتها وأنا أشتهيها ثم صرت ألعقها من فوق ... من تحت حتى سال منها نهر أبيض فصرخت أحبك ..) ثم يقول هذه صورة فنية وأنا أقصد الأسكريمه ..... أفلا تلعق الأسكريمه؟ أو لا تُشتهى ؟ أولا تسيل منها الكريمه ؟ وسيقول لنا أنتم جهله إذ لم تفهموا قصدي لأنكم لستم ضليعين في اللغة مثلي

ووالله لردك على يوسف الكمالي هو ذاته معي وقسما أن الشاعر الحقيقي ليس كذلك
واكاد أجزم أن موضوع سالم الريسي عن الخروج عن نص الحوار وثقافة الإختلاف إنما طرحه بعد أن رأى ردودك