روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
زحمة مشاعر [ آخر الردود : خليل عفيفي - ]       »     رحلت بطيبك الصافي [ آخر الردود : خليل عفيفي - ]       »     مجاديف العتب [ آخر الردود : خليل عفيفي - ]       »     في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     جنة الرعود - دراسة نقدية تحليل... [ آخر الردود : مصعب الرمادي - ]       »     أنشودة اهداء من ابنتي الطالبة ... [ آخر الردود : سالم سعيد المحيجري - ]       »     "دمعةٌ في عينيك… ومأوى" [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     شكر وعرفان لأم سالم [ آخر الردود : سالم سعيد المحيجري - ]       »     بـقـايــا هـلـوسـات.. [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     فراغ وللأسف ينداس.. [ آخر الردود : عبدالكريم السعدي - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 3,934ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 3,209ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 9,246
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 53,450عدد الضغطات : 53,206عدد الضغطات : 53,292

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات عامة > قضايا وأراء > مساحة بيضاء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 16-02-2013, 12:11 PM
الصورة الرمزية رمزي
رمزي رمزي غير متواجد حالياً
كاتب مميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
الدولة: صحار الخير،،
المشاركات: 273

اوسمتي

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
هذا هو الدرس الثاني في مقرر الفقه،،

قال صاحب متن زاد المستقنع:
((بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدلله حمداً لا ينفد، أفضل ما ينبغي أن يحمد))

س/من هو مؤلف متن زاد المستقنع؟؟
ج/مؤلفه هو شرف الدين أبو النجا موسى الحجاوي من فقهاء الحنابلة عاش في القرن العاشر،،

س/علل/ بدأ صاحب المتن كتابه بالبسملة ثم الحمد؟؟
ج/فعل ذلك إقتداء بكتاب الله عزوجل في أول الكتاب وبما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم،،

س/الله علم على ذات الله عزوجل لم يسمى به أحد غيره، أذكر دليلا على ذلك؟؟
ج/قال الله عزوجل:
{هل تعلم له سميا}


س/علل/ لا يجوز أن نقول الحمد لفلان؟؟
ج/ لا يجوز ذلك لأن الحمد هو الثناء على المنعم ودخول الألف واللام يفيد الاستغراق فيصبح المعنى جميع المحامد لله جل وعلا، فالذي يستحق الحمد مطلقا هو الله وحده لأنه هو المنعم بجميع النعم، أما المخلوق فإنه يحمد بقدر ما يجري على يديه من النعم،،

س/قال الله عزوجل: {الحمدلله رب العالمين} ما معنى كلمة العالمين؟؟
ج/العالمين جمع عالم وهو كل ما سوى الله عزوجل كعالم الإنس وعالم الجن وعالم الملائكة،،

قال الحجاوي:
((وصلى الله على أفضل المصطفين محمد))

س/ما هي صلاة الله على نبيه وما هي صلاة الملائكة على النبي صلى الله عليه وسلم وما هي صلاة الناس على النبي صلى الله عليه وسلم؟؟
ج/صلاة الله عزوجل على نبيه هي ثناؤه عليه في الملأ الأعلى، وصلاة الملائكة عليه هي استغفارهم له، وصلاة الناس هي الدعاء،،

س/أذكر بعض الأحاديث التي تحث على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟؟
ج/ قال عليه الصلاة والسلام:
{البخيل من ذكرت عنده ولم يصل علي}
وقال عليه الصلاة والسلام:
{من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا}
وقال عليه الصلاة والسلام:
{صلوا علي حيث كنتم، فإن صلاتكم تبلغني}


س/أذكر بعض حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته؟؟
ج/من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم اتباعه وطاعته والاعتراف برسالته والصلاة والسلام عليه ومحبته صلى الله عليه وسلم أكثر من محبة النفس والمال والأهل والناس أجمعين ومحبة أصحابه وغيرها،،

س/اصطفى الله الرسل من بين البشر واصطفى الله عزوجل محمدا عليه الصلاة والسلام بختام رسالاته، أذكر بعض الخصائص التي خص الله بها النبي صلى الله عليه وسلم؟؟
ج/خص الله النبي صلى الله عليه وسلم بخصائص منها:
1-أن كل رسول يبعث إلى قومه خاصة، والنبي صلى الله عليه وسلم بعث للناس كافة،،
2-أن الله عزوجل جعل له الأرض مسجداً وطهوراً، أما غيره من الأمم فإنهم يصلون في دور عباداتهم كالكنائس،،
3-أحلت له المغانم التي تؤخذ في الجهاد ولم تحل لأحد قبله عليه الصلاة والسلام،،


قال الحجاوي:
((وعلى آله وأصحابه))


س/ماذا يراد بالآل؟؟
ج/ قد يراد بالآل على حسب سياق الكلام:
1-قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل بيته خاصة،،
2-اتباعه صلى الله عليه وسلم سواء من قرابته أو من غير قرابته، فكل من تبع النبي صلى الله عليه وسلم فهو من آله كما قال الله عزوجل:
{أدخلوا آل فرعون}
أي أتباع فرعون،،


س/من هو الصحابي؟؟
ج/الصحابي هو:
من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك،،


س/ماذا خرج بتقييد التعريف السابق بالإيمان والموت عليه؟؟
ج/خرج بقيد الإيمان كل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمن به كأبي جهل وأبي لهب فهم لقوا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمنوا به فلا يعتبرون من الصحابة،،
وخرج بقيد الموت كل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم ثم ارتد فهو لا يعتبر صحابيا، أما من لقي النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به ثم ارتد ثم آمن ومات على ذلك فوصف الصحابة لا يرفع عنه،،


انتهى درس اليوم،،
__________________

~~
جَهَلَت عيونُ الناسِ ما في داخلي
فوجدتُ ربّي بالفؤادِ بصيرا


يا أيّها الحزنُ المسافرُ في دمي
دعني, فقلبي لن يكون أسيرا


ربّي معي, فمَنْ الذي أخشى إذن
مادام ربّي يُحسِنُ التدبيرا


وهو الذي قد قال في قرآنه
وكفى بربّك هاديًا ونصيرا

التعديل الأخير تم بواسطة رمزي ; 16-02-2013 الساعة 12:19 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:29 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية