استفسار حول ( نشيد القهوة) من كلام عامر بن سليمان الشعيبي (مطوع)

[فهد مبارك]

استاذ خليل ..
الهدف هو الاستفادة واتمنى ان نستفيد من الجميع .. واتمنى ايضا أن ندرك هذا الموضوع لأهميته .. لأننا سوف نواصل فيه .. فكم نحن بحاجة للشعراء الكبار والاستفادة منهم مقل ابو مسلم الصلطي وعامر التاعبي وأبو هلال السوطي وبو ميحد.. وكم نحن بحاجة ايضا للأكاديميين أمثالك .. كل يكمل الآخر ..
فارجوا استاذ خليل أن يكون حضورك متواصل هنا
تحياتي

[عامرالناعبي]

إخواني الأعزاء:-

فهد مبارك
ابومسلّم الصلتي
بوميحد
ابوهلال السوطي
خليل عفيفي

منذ بداية طرح هذا الموضوع - الذي اثار هذا الجدال - وأنا أراقب عن بعد
كل ما يدور حوله من ردود تحمل في طيّاتها تفاسير مبنيّة على تخمينات وانا أتحاشى الخوض فيها
لأن الموضوع بكل بساطة لايتجاوز كونه شعراً منقولاً عن الشاعر الكبير عامربن سليمان الشعيبي
منذ مئات السنين تناقلته الأجيال جيلٌ بعد جيل نقلاً شفويّاً وليس كتابيّاً.
فهل سيبقى هذا المنقول محتفظاً بصحة مفرداته طول هذه الفترة؟
لذا فإن الأخطاء واردة في معظم الموروث سواء أكان هذا الموروث
شعراً أو نثراً أو روايةً أو قصة ...الخ.
فيا إخوتي الإختلاف في مدى صحة مثل هذه المواضيع ليس له مبرراً ولاأجد منه ايّة فائدة
لأن المصدر الحقيقي لمثل هذه المواضيع يضل مفقودأ من زمن ٍ بعيد .

تقبلوا مني جميعاً تحياتي العطرة

[فهد مبارك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامرالناعبي

إخواني الأعزاء:-

فهد مبارك
ابومسلّم الصلتي
بوميحد
ابوهلال السوطي
خليل عفيفي

منذ بداية طرح هذا الموضوع - الذي اثار هذا الجدال - وأنا أراقب عن بعد
كل ما يدور حوله من ردود تحمل في طيّاتها تفاسير مبنيّة على تخمينات وانا أتحاشى الخوض فيها
لأن الموضوع بكل بساطة لايتجاوز كونه شعراً منقولاً عن الشاعر الكبير عامربن سليمان الشعيبي
منذ مئات السنين تناقلته الأجيال جيلٌ بعد جيل نقلاً شفويّاً وليس كتابيّاً.
فهل سيبقى هذا المنقول محتفظاً بصحة مفرداته طول هذه الفترة؟
لذا فإن الأخطاء واردة في معظم الموروث سواء أكان هذا الموروث
شعراً أو نثراً أو روايةً أو قصة ...الخ.
فيا إخوتي الإختلاف في مدى صحة مثل هذه المواضيع ليس له مبرراً ولاأجد منه ايّة فائدة
لأن المصدر الحقيقي لمثل هذه المواضيع يضل مفقودأ من زمن ٍ بعيد .

تقبلوا مني جميعاً تحياتي العطرة

الأستاذ العزيز عامر الناعبي
كلامك منطقي ، وتواترالروايات والنقل سوف يؤدي إلى فقد الكثير وادخال الكثير ..
لكننا هنا ايضا نحاول المساهمة في حلّ إشكال ، وهو كما طرحناه وتابعته .. وهذا النقاش كان الهدف منه الاستفادة ولكن تحول بعض المسارات خارج حدودها تحتمه ردات الفعل .. لذلك اتمنى أن ندرك أن كلام مطوع مصيره عاجلا أم آجلا يطرح على طاولة النقد ((( الأكاديمي ))) والبحوث والدراسات الأكاديمية التي تحتم علي مناهج معينة وكل حسب منهجهه في الدراسة أن يتكىء عليها كل دارس وناقد لكلام عامر بن سليمان الشعيبي ..
هذه الحوارات والنقاشات بذرة أولى لأنني ألاحظ في الآونة الأخيرة أن هنالك دكاترة وأصحاب شهادات عليا يحاولون خوض غمار الدراسة في الشعرالشعبي والموروث وهو اتجاه وتوجه قادم بقوة منهم وتوجهه حركة النقد العالمية التي تتجه حالبا لدراسة الأدب الشعبي الموروث من شعر وأمثال وحكايات وأساطير شعبية وهذا بدأ منذ سنوات في العالم بداية من أمريكا مرورا بأوروبا حتى شرق آسيا والمحطة الأخيرة هنا بحكم تعدد النظريات النقدية وتطورها ومحاولة تطبيقها على الدراسات الأدبية حتى وصلنا حاليا ألى الأدب الشعبي والموروث لديهم .. والأكاديميون معنا بدأوا بالفعل ولكنهم يقتربون.. لكننا هنا اليوم نحاول أن نرصد ايضا كل تلك الشوائب التي دخلت لكلام مطوع بسبب التناقل والروايات ، حتى لا نجعل تلك الشوائب مصدر إزعاج علينا من لدن الأكاديميين ، فسوف تصدق دراساتهم وتحليلاتكم سوف تأخذ جانبا وذلك عهدما تؤكد دراساتهم المؤسسة الرسمية وتنتشر تلك الدراسات على مستوى الخليج والوطن العربي وحتى على مستوى العالم بسبب الترجمات ..
لذلك هؤلاء الأكاديميين سوف يرجعون إليكم أنتم يستشيرونكم ويأخذون آراءكم ورواياتكم .. ولذلك لا بد أن ندرك هذا ولا تفرقكم الإختلافات في هذه الاراء والأطروحات .. وهنا يجب وقبل أت يبدأ دراساتهم أن نتفق على حل ّ القضايا العالقة ونتواضع كلنا حتى نوحد اراءنا وكلامنا في شعر أحد عمالقة الشعر العماني وهو عامر بن سليمان الشعيبي .. وهذا الكلام يسوف نتذكره جميعا عندما يهجم الأكاديميون بالدراسة والبحث لشعر عملاقة الموروث ..
اتكلم معكم كتلميذ مبتدئ ولكنني استوعب الساحة الشعرية الحالية ومدرك لتطورات الساحة العمانية ..
إنهم قادمون لنبش الموروث فاستعدوا وتحملوا ..