أنا ومليكتي وكياني

[خليل عفيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسم القرطوبي

الله يسلمك


وشكرا لمرورك العذب وبالعكس لا إثقال فلستُ هنا أبحث عن مدح واطراء وإنما أتعلم من الجميع فمنهومان لا يشبعان ومنهوم العلم أولى

معك الحق في كلمتي خلا والرؤوم وسبق مني بل خطأ وابتعادا عن الصواب

سَرَقْتُنا

سرق فعل ماضي وتاء الفاعل ونا المفعولين ، فهناك ضمائر أربعة أن اتصلت بالفعل اعتبرت مفعولا به ومنها نا المفعولين كما درستُ عند شيخي مثل كرمتني ياء المتكلم هنا مفعولا به ، كرمتنا والناء هنا نا المفعولين .
والمعنى أنني وهي كنا في حالة اصطلام روحين حلاَّ بدنا لا يفرق بيني وبينها فأصبحت اللص الشريف وسرقتُ ذاتي و ذاتها من اندماج روحينا . فلا كسر سيدي الفاضل وسرقتنا متفاعلن

كوتر كمان أخذتها من كلمة وتر كما قال شيخي في بيت رثائه لشيخه :
إني وترت بسيف من الرجال غدا ،، وقصدت كوتر كمان أي كقطع كمان أي أوتاره وليس من الأوتار

أخي العزيز : الأستاذ جاسم القرطوبي ، بارك الله لك ، وعليك ..
وأعتذر من مشرفي القسم ، فقد يكون تعديا على حقوقهم ، فمنهم العذر ، وتحيتي لك ولشيخك :
شيخنا الجليل .....

كرّمْتَني وأكرمْتَني ، وقابلتَني ، وسرقتَني ،،،،،،،،،،،،،،،،،،

هنا كما تلاحظ أن التاء في هذه الكلمات جميعها تاء المخاطب وليست تاء المتكلم..
بينما كما وردت في قصيدتك جاءت كالتالي :
سرقْتُنا ، فنوع التاء هنا تاء المتكلم لأن الفرق بين تاء المتكلم وتاء المخاطب يكمن في حركة التاء ... كتبتُ : تاء المتكلم
كتبتَ تاء المخاطب ، وهذا ما قصدته سيدي ..... أليس كذلك ؟

وأما بالنسبة لسرقتنا أيضا كما أوضحت لك : وإلا لم أبديت رأيي؟
وسرقتنا : متفاعلن لم نختلف فقد أوضحت لك في ردي السابق ، وعند قراءتها كالتالي تتغير
وسِرقَتُنا هنا تأتي مفاعلتن كما استفسرت منك إن كانت مصدرا وكلامي واضح هناك ..
وأما كلمة وترت في قول شيخك : لرثاء الشيخ محمد بن عبدالرب النظاري لشيخه الشيخ سيف بن ناشر كما ورد على لسانك في سبلة عمان هنا تحديدا :
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=491311
وكما قال شيخك :
إني وترت بسيف في الرجال غدا **كالجيش ينقض ملق ٍ كامل العهد
من البحر البسيط ، كيف نقرأ كلمة (وتر) هنا ؟
ليكون الشطر : مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن ؟ أو مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن
كصورة فرعية لتفعيلة : فاعلن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
فقارن بينها ، وبين كلمة (وتر) كمان .. كما وردت في نصك ؟

بالتأكيد جاءت ساكنة لتفيد معنى الوِتر كما في لغة نجد ، أو الوَتر كما في لغة الحجاز
أو : كما قرأَ حمزة والكسائي : والوتِر، بالكسر.
وقرأَ عاصم ونافع وابن كثير وأَبو عمرو وابن عامر: والوَتر، بالفتح، وهما لغتان معروفتان.
تحيتي لك ولشيخك .... وبارك الله لك وعليك ،،،،،،،

بالمناسبة القصيدة وضعت خطأ في قسم النثر ، هل لاحظت ذلك ؟