دهاليز القبور > أو آ آ آ هـ أمي !

[يوسف الكمالي]

سأظل أطرق ثمَّ أطرق كي يملَ بيَّ الضجرْ
حتى يُجيبَ القبرُ: حانَ الموتُ طِفلي فاطمَئنْ !

أي حياة تلك التي تصنع من أطفالها طلابًا للموت في مدارس القبور !
استعملت ألفاظًا يستعملها -عادة- المتفائل، الطموح للإصرار على بلوغ أمله، لكنك وظفتها على لسان طفل
"ويظل الرجل طفلاً لأمه مهما بلغ من كِبَر"
وكأن هذا الطفل لا يملك من الألفاظ إلا هذا المخزون البسيط (البريء) . .

مجملاً، هذا أشد ما لفت انتباهي من جماليَّات القصيدة،

فيها من عبقرية التوظيف وكثافة الصور ما يكحل العين ويلفت النظر ،

ــــــــ

ولأن أكثر ما يهمني هو ما يفيدك لا ما يسرك سماعه . .
تقبل هذا الكلام "وأكثره يمثل رأيًا شخصيًّا"، أو (تحمل هذه الأثقال) ^.< /

اضطرك الوزن الطَّويل، والطويل جدًّا من الكامل "متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن"
اضطرك إلى إدخال بعض الحشو غير المضيف للمعنى، مثل:

- لم نُصغِ يومًا في أناشيد الوعيل

- أحقُ أهلِ الأرضِ -صدقًا- بالأسى

- نحنُ الطفولة و العذوبة و العذاب مَعًا بآنْ

- يا أنبياء القلبِ هَل أخطَأتُ ؟ هيا أخبرونْ

- دومًا على القبر الكئيبِ أظلُ أطرقُ دائمًا

،،

هنالك بعض الاستعمالات الخاطئة لحروف الجر تعطي معنى غير دقيق للمعنى المقصود:

- لكنَّنا لم نُصغِ يومًا في أناشيدِ الوعيلْ !

أعتقد أن الحرف الأدق هنا هو "لـ"

- إنْ يبتسم زورًا فإنَّ الدمعَ يُقرأ بالعيونْ !

كان قصدك على ما فهمت "يُقراُ في العيون"

- سأظل أطرق ثمَّ أطرق كي يملَ بيَّ الضجرْ

هذه لستُ متأكدًا منها، ولكني أعتقد أنها صحيحة
^^ للمزاح فقط . .

،،

سأتعبك معي، لأن شدة الجهل تتعب المعلِّمين ^_^ ..

معنى كلمة "دهاليز" لغةً، ومعناها في نصِّك مع "القبور"

معنى كلمة "الوعيل" ..


،،

انتهينا من المبنى ..

ندخل في المعنى/

- كثرة الصور الشعرية، بل إسراف الصور الشعرية أفقد القصيدة شيئًا من حسها العاطفي، خاصة أنها في مقام رسالة عزاء وليست في مقام متحف فنِّيّ، ولكل مقام مقال .

- الاستعمالات الدينية تجاوزت حد المباح إلى المحظور، فأي قرآن هو الذي جاء به الشعراء !
أن تقول كتاب مقدس، أن تقول وحي، أن تقول سحر، فهذا كله يؤوَّل إلى دلالات بلاغية، أما أن تقول قرآن فأنا أتحفظ على ذلك بشدة.
صحيحٌ أنه يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره، لكن ذلك لغة لا شرعًا !
نصيحة/ من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه.


أخيرًا، أنت تعلم جيدًا صديقي أنني أسرفت في نقدي أو نصحي بشكل لا أواجه به أحدًا غيرك،
تمامًا كما تعلم جيِّدًا أنني أحبُّ أن أراك في كلِّ مرة أحسن وأجود وأجمل مما رأيتك به في المرة السابقة ، ،

ولا يكن في نفسك أي شيء من نقاشي في هذه النقاط، فأنا علقت وعقبت بناءً على ما فهمت، ونسبة فهم المتلقي لا تتعدى في حال من الأحوال نسبة فهم "الكاتب نفسه"!
ثم إن الهدف ليس ما يسمى بـ"الرفض، والفرض" بل ما يسمى بـ"الأخذ والعطاء"

فتح الله عليك . .
(=