|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
| التسجيل | التعليمـــات | قائمة الأعضاء | المجموعات الإجتماعية | التقويم | البحث | مشاركات اليوم | اجعل كافة الأقسام مقروءة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
26-09-2010, 07:00 PM
|
||||
|
||||
بيان + تحليل
هذا مرور سريع على القصة التي نشرتها في أروقة هذا المنتدى الرائع
نزولا عند رغبة البعض ببيان + تحليل بسيط حيث أنني لا أجيد الشرح والتحليل ولكن هي محاولة هي محاولة للخروج من القالب الكلاسيكي التقليدي إلى مزاج معاصر من الكتابة القائمة على المزج بين مستحيلات أو متضادات تخلق مسرحا حقيقيا ينطق بشيئ أقرب إلى الواقع ربما يكون من الصعب تخيله القصة تمزج بين فترات زمنية مختلفة وجود الأسماء كفيل بأن ينقل القارئ للخلوص إلى أنه من المستحيل جمع كل هذه المتضادات وجود الاسماء كان عفويا لا علاقة له بأشخاصها الحقيقيين القصة كانت نتاجا لامرأة أغفلت ذاتها وارتحلت نحو آفاقها الوردية تحكي ما رأت وما مارست من زيارتها للمدينة الخيالية التي أسميتها "بغداد" وزمن الدولة الأموية..متناولا سلوك هذه المرأة وأهوائها وتجاربها مع الآخرين ممتزجة بنظرة فلسفية تحلق بالنص بعيدا كانت أحداثا سياسية واجتماعية لم تكن طرحا مباشرا لكنها ارتبطت بأحداث خيالية ثابتة كانت صراعا مع شخصيات عدة وأيضا صراعا مع النفس.. لم تكن نهاية القصة مغلقة بل كانت مفتوحة أستطيع أن آتي بعد فترة وأكمل أحداثها وهذا ما أعتمد عليه في كتاباتي (أتجول في بغداد التي شهدت لقائنا قبل عشرين عاما،) كان ربطا مقصودا حيث أنني كنت فالعشرين من عمري عندما كتبت القصة..كان ربطا بين أشخاص داخل القصة وخارجها.. بين أشياء كانت تمثلني وتحكيني جعلت القصة متنفسا لي ربما كات ذاتي حاظرة.. القصة في مجملها ذهبت إلى الخيال مع نزق قليل من الواقع ارتبط ببعضه أوصلت صراعا للذات الحقيقية (المراة التي قامت بعبء البطولة) إلى شيئ من إبراز الخطأ والمعصية.. ربما أخذتكم القصة إلى التراث الأموي من حيث شخصيتي الحجاج وزوجته هند.. ربما كان تشابها في الاسماء غير مقصودا ولكن أستطيع أن أقول بأنه لم يكن هنااك تشابها في الاحداث نعلم أن الحجاج وزوجته هندا كانا على طرفي نقيض فلا نستغرب إن ناداها باسم (ليلى) كناية عن عدم الإهتمام وعدم التوافق.. ولكن فالقصة وضعت توافقا عجيبا يؤكد أنه لم يكن إلا مجرد أسماء. أشكركل من قرأء القصة وأعدكم بجديد قادم.. تقبلوا صادق ودي..
__________________
لا تبكي على أي علاقة في الحياة لأن الذي تبكي من أجله لا يستحق دموعك والشخص الذي يستحق دموعك لن يدعك تبكي أبداً ܔ҉ بقايااا مملكة ضائعة +حب انتهت فصوله
التعديل الأخير تم بواسطة خالد الريسي ; 26-09-2010 الساعة 07:03 PM 
|
|
#2
02-10-2010, 08:13 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اخي الكاتب: مساء رائع مع ابداع العشرون الاروع وهاك تعليقا بسيطا (وككل زيارة ألبي نداء الروح ، حين يشتد صهيلها المعتم.. - ما زلت لا تأبه بنداء روحي.. هاك جسدي إنه بغداد الأخرى..) نداء الروح! كالصلاة? ام المعنى نداء في النفس? (إذاً أنا ملكتك نهاراً وجاريتك ليلاً..) قبل هذا فهمت من ان الرجل الملك غيورا يقطف رؤوس تمتد لها ثم لم استوعب هل بالنهار تمارس سلطة رسمية?كزوجة ملك هي متقلدة لاسم الملكة في النور و بالليل كل الالقاب تغيب فتكون من وصفتها في تحليلك بامراة لها "اهواء" وصلات قد حللتها وشفت رغبتي في التحليل: _ حيث أنني كنت فالعشرين _كانت أحداثا سياسية واجتماعية لم تكن طرحا مباشرا _كانت صراعا مع شخصيات عدة وأيضا صراعا مع النفس _نتاجا لامرأة أغفلت ذاتها _القصة في مجملها ذهبت إلى الخيال مع نزق قليل من الواقع ارتبط ببعضه _أوصلت صراعا للذات الحقيقية ...إلى شيئ من إبراز الخطأ _ربما أخذتكم القصة إلى التراث الأموي .... .... لم يكن هنااك تشابها في الاحداث اسعدني تحليلك وبوركت على هذه القصة وشكرا مسبقا ع تحملك لي هاهنا  مودتيAMAL FEKR
__________________
رزقني الله سبحانه بنعمة اسمها فلذة كبد
اللهم أحفظه لي" "كم أتباهى وذاكرة لهذا الحب الرباني".. اللهم أسألك حبك وحب من يحبك وحب عملٍ يقربني لحبك
|
|
#3
02-10-2010, 08:40 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
السلام عليكِ أيتها الرائعة (أمل فكر)~~ أسعدني تواجدك ومرورك الجميل ومما زادني ألقاً تحليلك الرائع ومتابعتك الجميلة~~ هناك أشياء تكتبنا وتنتزع ذاتنا لتدون جناياتنا على أرصفة الذاكرة المنسية ومما لا شك فيه القناعة التامة بوجودنا في عالم تملئه شفرات مبهمة تدون أشياء الذاكرة الشكر موصول لكل الذين مروا هاهنا ~~ أصدق الأمنيات وأعطر التحايا لكِ ولكم ..
__________________
لا تبكي على أي علاقة في الحياة لأن الذي تبكي من أجله لا يستحق دموعك والشخص الذي يستحق دموعك لن يدعك تبكي أبداً ܔ҉ بقايااا مملكة ضائعة +حب انتهت فصوله
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
