شرح كتاب شروط الصلاة وأركانها وواجباتها،،

[رمزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

بإذن الله نبدأ اليوم دراسة كتاب شروط الصلاة وأركانها وواجباتها لشيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بشرح الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله وقد نضيف بعض الفتاوى والنقاط من خارج الشرح للتوضيح، وستكون الدراسة مكثفة وقد نضع في اليوم أكثر من درسين ونفرغ بإذن الله من الكتاب في مدة أسبوع، وها نحن نبدأ،،

الدرس رقم 1،،

س/من هو مؤلف كتاب شروط الصلاة وأركانها وواجباتها؟؟
ج/ألف الكتاب الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ولد سنة 1115هـ وتوفي سنة 1206هـ،،

س/من هو شارح المتن؟؟
ج/الشارح هو الشيخ محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله ولد سنة 1349هـ وتوفي سنة 1416هـ

المتن،،
قال الشيخ محمد عبدالوهاب رحمه الله:
((شروط الصلاة تسعة:
الإسلام والعقل والتمييز ورفع الحدث وإزالة النجاسة وستر العورة ودخول الوقت واستقبال القبلة والنية))

س/ما الفرق بين الشرط والركن؟؟
ج/الشرط هو:
ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود لذاته،،
مثال:
يلزم من عدم الطهارة عدم الصلاة أي عدم صحتها، ولايلزم من وجود الطهارة وجود الصلاة،،
والركن هو:
ركن الشيء هو ماهيته،،
مثال:
أركان الصلاة أو ماهيتها هي الأقوال والأفعال التي تتكون منها الصلاة،،
والفرق بين الركن والصلاة أن الركن أمر داخل في ماهية الصلاة والشرط في الغالب خارج عن ماهية الصلاة،،

س/وضح/اختلف الحنابلة والشافعية في النية فالحنابلة يعتبرون النية شرطا والشافعية يعتبرونها ركنا؟؟
ج/اختلف الحنابلة والشافعية في النية،،
فالحنابلة اعتبروها شرطا اعتبارا لأولها فالنية خارجة عن ماهية الصلاة وعن فعل الصلاة؛ لأن الإنسان ينوي قبل أن يدخل في الصلاة كذلك عند الوضوء هو ينوي قبل أن يتوضئ،،
وأما الشافعية اعتبروها ركنا لأنهم نظروا إلى استدامتها واستمراريتها إلى آخر الصلاة،،
وهذا الاختلاف لا يؤثر فالكل مجمع على وجوب استحضار النية عند القيام بأي عمل،،

س/ما هي شروط الصلاة؟؟
ج/شروط الصلاة هي:
1-الإسلام،،
2-العقل،،
3-التمييز،،
4-رفع الحدث،،
5-إزالة النجاسة،،
7-ستر العورة،،
8-دخول الوقت،،
9-النية،،

قال صاحب المتن:
((الشرط الأول: الإسلام وضده الكفر، والكافر عمله مردود ولو عمل أي عمل والدليل قوله تعالى:
{مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ}
قال تعالى:
{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا}))

س/وضح/ الإسلام شرط من شروط الصلاة؟؟
ج/أي أن الأعمال الصالحة حتى تقبل لابد أن يكون فاعلها مسلما كما أن الصلاة حتى تصح لابد أن يكون الإنسان على وضوء، وقد بين الله عزوجل أن أعمال الكفار محبطة لا يثابون عليها فقال:
{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا}

قال صاحب المتن:
((الشرط الثاني: العقل وضده الجنون، والمجنون مرفوع عنه القلم حتى يفيق، والدليل حديث:
{رفع القلم عن ثلاثة: النائم حتى يستيقظ، والمجنون حتى يفيق، والصغير حتى يبلغ}))

س/ما حكم أعمال المجنون صالحها وطالحها؟؟
ج/المجنون لا تصح منه الأعمال لا الصالحة ولا الطالحة فالقلم عنه مرفوع فلا تكتب عنه السيئات ولا تكتب له الحسنات، وهو ليس مكلفا بالأعمال لأنه بدون عقل ومعذور في حال الخطأ لغياب عقله،،

س/ما هو العقل؟؟
ج/العقل هو:
ذلك النور الذي يقذفه الله سبحانه وتعالى في قلوب العباد، يميزون به بين القبيح والحسن وغير ذلك،،

س/ما حكم من نام وجاء وقت الصلاة ولم يدري واستيقظ بعد فوات وقتها مع ذكر الدليل؟؟
ج/النائم الذي يتبع الأسباب ثم لم يدري بحضور وقت الصلاة واستيقظ بعد فواته معذور لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
{رفع القلم عن ثلاثة: النائم حتى يستيقظ}

س/هل يصلي الرجل الذي فاتته الصلاة أداء أو قضاء؟؟؟
ج/اختلف أهل العلم:
1-فذهب بعضهم إلى الإنسان يصليها بنية القضاء،،
2-وذهب آخرون ومنهم شارح المتن الشيخ محمد أمان الجامي إلى أن الإنسان يصليها أداء، مستدلا بقول النبي صلى الله عليه وسلم:
{من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك}

س/هل يصلي من فاتته الصلاة ودخل المسجد في وقت الصلاة التالية الصلاة الفائتة أولا أم الصلاة الحاضرة؟؟
ج/اختلف أهل العلم في أي الصلاة يقدم فمنهم من قال:
1-يصلي الصلاة الحاضرة ثم يصلي الفائتة فلا يلتزم بالترتيب،،
فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجل فاتته صلاة العصر‏:‏ فجاء إلى المسجد فوجـد المغرب قد أقيمت، فهل يصلي الفائتة قبل المغرب أم لا‏؟‏
فأجاب رحمه الله:
الحمد لله رب العالمين، بل يصلي المغرب مع الإمام، ثم يصلي العصر باتفاق الأئمة، ولكن هل يعيد المغرب‏؟‏ فيه قولان‏.‏
أحدهما‏:‏ يعيد، وهو قول ابن عمر، ومالك، وأبي حنيفة، وأحمد في المشهور عنه‏.‏
والثاني‏:‏ لا يعيد المغرب، وهو قول ابن عباس، وقول الشافعي، والقول الآخر في مذهب أحمد‏ والثاني أصح، فإن الله لم يوجب على العبد أن يصلي الصلاة مرتين، إذا اتقى الله ما استطاع والله أعلم‏.‏

2-يصلي الفائتة مع الإمام ثم يصلي الحاضرة فيلتزم بالترتيب،،
وقد قال به الشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله والشيخ محمد أمان الجامي،،
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله :
إذا نام الإنسان عن صلاة العصر ولم ينهض إلا مع إقامة صلاة المغرب ، هل يصلي المغرب ليدرك فضل صلاة الجماعة ثم العصر أن أن الترتيب أولى ويصلي منفردا العصر ثم المغرب أم ما هو الحل؟
فأجاب رحمه الله:
إن أمكنه أن يصلي العصر وحده حتى يحصل الترتيب ثم يصلي المغرب وجب ذلك، فيبادر بالعصر ويصليها حالا ثم يصلي معهم المغرب، فإن لم يمكن ذلك فالأرجح أنه يصلي معهم المغرب بنية العصر وإذا سلم الإمام قام وأتى بالرابعة، ثم يصلي المغرب بعد ذلك محافظة على الترتيب بينهما وعملا بالأدلة كلها،،

وقال الشيخ محمد أمان في شرحه على الكتاب وضرب مثالا بمن فاتته صلاة الظهر ودخل وقت صلاة العصر:
عليه أن يصلي الظهر مقتديا بالإمام الذي يصلي العصر ثم يصلي العصر إما منفردا أو إن وجد جماعة أخرى مسبوقا يصلي معها فالواجب أن يبدأ بالصلاة الأولى لأن الصلاة مرتبة،،


انتهى الدرس،،