شرح كتاب شروط الصلاة وأركانها وواجباتها،،

[رمزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
هذا هو الدرس رقم 6،،

قال صاحب المتن:
((الشرط السابع: دخول وقت الصلاة.
والدليل من السنة حديث جبريل عليه السلام أنه أم النبي صلى الله عليه وسلم في أول الوقت وفي آخره، فقال:
((يا محمد الصلاة بين هذين الوقتين))
وقوله تعالى:
{إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا}
أي: مفروضا في الأوقات، ودليل الأوقات قوله تعالى:
{ أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودً}))

س/ما الدليل الذي استدل به الامام محمد بن عبدالوهاب لإثبات أن دخول الوقت من شروط الصلاة؟
ج/استدل رحمه الله بالرواية التي رواها ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في سنن الترمذي:
{أَمَّنِي جبريلُ عليه السلامُ عندَ البيتِ مرتينِ ، فصلَّى الظهرَ في الأولَى منهما حينَ كان الفَيْءُ مثلَ الشراكِ ، ثُمَّ صلَّى العصرَ حينَ كان كُلُّ شيْءٍ مثلَ ظلِّهِ، ثُمَّ صلَّى المغرِبَ حينَ وجَبَتِ الشمسُ وأفطرَ الصائِمُ ، ثُمَّ صلَّى العشاءَ حينَ غابَ الشفَقُ ، ثُمَّ صلَّى الفجرَ حينَ بَرَقَ الفجرُ وحُرِّمَ الطعامُ علَى الصائِمِ، وصلَّى المرَّةَ الثانِيَةَ الظهرَ حينَ كان ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَهُ، لوقتِ العصرِ بالأمسِ، ثُمَّ صلَّى العصرَ حينَ كانَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَيْهِ، ثُمَّ صلَّى المغرِبَ لوقتِهِ الأوَّلِ، ثُمَّ صلَّى العشاءَ الآخرِةَ حينَ ذهبَ ثُلُثُ الليلِ، ثُمَّ صلى الصبحَ حينَ أسفرَتِ الأرضُ، ثُمَّ التفَتَ إلَيَّ جبريلُ فقال: يا محمدُ، هذا وقتُ الأنبياءِ مِنْ قبلِكَ، والوقتُ فيما بينَ هذينِ الوقتينِ}

وهناك رواية أخرى جاءت من طريق جابر بن عبدالله عند النسائي وحسنها العلامة مقبل الوادعي رحمه الله في ((الصحيح المسند)) وصححها الألباني رحمه الله في ((صحيح النسائي))،،

س/كيف تعلم أن وقت الصلاة دخل؟؟
ج/تعلم أن وقت الصلاة دخل من طريقين:
1-المشاهدة،،
2-خبر الثقة،،

س/ما معنى قول الله عزوجل: {كِتَابًا مَّوْقُوتًا}؟؟
ج/أي مكتوبا مفروضا في الأوقات،،

س/ما معنى قول الله عزوجل: {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ}؟؟
ج/ذكر القرطبي في تفسره للآية:
((اختلف العلماء في الدلوك على قولين:
الأول:
أنه زوال الشمس عن كبد السماء; قاله عمر وابنه وأبو هريرة وابن عباس وطائفة سواهم من علماء التابعين وغيرهم،،
الثاني:
أن الدلوك هو الغروب ; قاله علي وابن مسعود وأبي بن كعب ، وروي عن ابن عباس)) بتصرف،،

س/ما معنى زوال الشمس وكيف يمكن معرفة ذلك؟؟
ج/قال ابن قدامة رحمه الله:
((معنى زوال الشمس، ميلها عن كبد السماء،،
ويعرف ذلك:
بطول ظل الشخص، بعد تناهي قصره، فمن أراد معرفة ذلك، فليقدر ظل الشخص، ثم يصبر قليلا، ثم يقدره ثانيا، فإن كان دون الأول، فلم تزل، وإن زاد ولم ينقص فقد زالت))

س/ما هو أول وقت دخول صلاة الظهر وما هو آخرها؟؟
ج/1-أول وقت دخول صلاة الظهر قال ابن قدامة في المغني:
((أجمع أهل العلم على أن أول وقت الظهر زوال الشمس))
2-أما آخر وقت الظهر فقد اختلف فيه:
أ-فقيل:
أن آخر وقت الظهر هو مصير ظل كل شيء مثله، سوى الظل الذي يكون عند الزوال، وهو أول وقت العصر وهذا مذهب الشافعي وأحمد ومالك والثوري،،
ب-وقيل:
أن آخر وقت الظهر إلى أن يصير ظل كل شيء مثليه، وهو قول أبي حنيفة، واحتج أبو حنيفة بحديث ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
{مثلُكم ومثلُ أهلِ الكتابين، كمثلِ رجلٍ استأَجَرَ أُجَراءَ، فقال: مَن يَعْمَلُ لي مِن غُدْوَةٍ إلى نصفِ النهارِ على قيراطٍ؟ فعَمِلَتِ اليهودُ، ثم قال: مَن يَعْمَلُ لي مِن نصفِ النهارِ إلى صلاةِ العصرِ على قيراطٍ؟ فعَمِلَتِ النصارى، ثم قال: مَن يَعْمَلُ لي مِن العصرِ إلى أن تَغِيبَ الشمسُ على قيراطين؟ فأنتم هم، فغَضِبَتِ اليهود والنصارى! فقالوا: ما لنا أكثرَ عملًا وأقلَّ عطاءً؟ قال: هل نَقَصْتُكم مِن حقِّكم؟ قالوا: لا، قال: فذلك فضلي أُوتيه مَن أشاءُ}
ورد على استدلاله فقال ابن قدامة في المغني:
((وما احتج به أبو حنيفة لا حجة له فيه ; لأنه قال : إلى صلاة العصر. وفعلها يكون بعد دخول الوقت وتكامل الشروط، على أن أحاديثنا قصد بها بيان الوقت، وخبرهم قصد به ضرب المثل، فالأخذ بأحاديثنا أولى. قال ابن عبد البر خالف أبو حنيفة في قوله هذا الآثار والناس، وخالفه أصحابه))
والقول الراجح هو القول الأول لحديث عبدالله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
{وقت الظهر إذا زالت الشمس، وكان ظل الرجل كطوله، ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر، ما لم تطلع الشمس}
وهناك أقوال أخرى نتجاوز عنها منعا للإطالة،،

س/ما هو أول وقت دخول صلاة العصر وما هو آخرها؟؟
ج/1-ذهب الجمهور إلى أن أول وقت دخول العصر هو آخر وقت الظهر متصلا به بأدنى زيادة يزيد بها الظل على شخصه للرواية التي جاءت من طريق جابر بن عبدالله:
{أنَّ جبريلَ أتى النَّبىَّ يعلِّمُهُ مواقيتَ الصَّلاةِ فتقدَّمَ جبريلُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خلفَهُ والنَّاسُ خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى الظُّهرَ حينَ زالتِ الشَّمسُ وأتاهُ حينَ كانَ الظِّلُّ مثلَ شَخصِهِ فصنعَ كما صنعَ فتقدَّمَ جبريلُ ورسولُ اللَّهِ خَلفَهُ والنَّاسُ خلفَ رسولِ اللَّهِ فصلَّى العصرَ ثمَّ أتاهُ حينَ وجبَتِ الشَّمسُ فتقدَّمَ جبريلُ ورسولُ اللَّهِ خلفَهُ والنَّاسُ خَلفَ رسولِ اللَّهِ فصلَّى المغربَ ثمَّ أتاهُ حينَ غابَ الشَّفَقُ فتقدَّمَ جبريلُ ورسولُ اللَّهِ خلفَهُ والنَّاسُ خلفَ رسولِ اللَّهِ فصلَّى العشاءَ ثمَّ أتاهُ حينَ انشَقَّ الفجرُ فتقدَّمَ جبريلُ ورسولُ اللَّهِ خلفَهُ والنَّاسُ خَلفَ رسولِ اللَّهِ فصلَّى الغداةَ ثمَّ أتاهُ اليومَ الثَّانيَ حينَ كانَ ظلُّ الرَّجلِ مثلَ شَخصِهِ فصنعَ مثلَ ما صنعَ بالأمسِ، فصلَّى الظُّهرَ ثمَّ أتاهُ حينَ كانَ ظلُّ الرَّجلِ مثلَ شَخصيهِ فَصنعَ كما صنعَ بالأمسِ فصلَّى العصرَ ثمَّ أتاهُ حينَ وجبتِ الشَّمسُ فصنعَ كما صنَعَ بالأمسِ فصلَّى المغربَ فنِمنا ثمَّ قُمنا ثمَّ نمنا ثمَّ قُمنا فأتاهُ فصنعَ كما صنَعَ بالأمسِ فصلَّى العشاءَ ثمَّ أتاهُ حينَ امتدَّ الفجرُ وأصبحَ والنُّجومُ باديةٌ مشتبِكَةٌ فصنعَ كما صنعَ بالأمسِ فصلَّى الغداةَ ثمَّ قالَ ما بينَ هاتينِ الصَّلاتينِ وَقتٌ}

2-أما آخر وقت العصر فإنه ينقسم إلى قسمين:
أ-وقت اختياري،،
ب-وقت اضطراري،،
أما الاختياري:
ففيه قولان:
الأول:
أن آخر وقت العصر عند مصير ظل كل شيء مثليه وقال به الشافعي ومالك ورواية لأحمد رحمهم الله وقال به من المعاصرين العلامة ابن باز رحمه الله في فتاوى اللجنة الدائمة (6/113)،،
الثاني:
آخر وقت العصر الاختياري هو اصفرار الشمس وقال به أحمد وهو المشهور عنه وأبو حنيفة وابن تيمية رحمه الله ومن المعاصرين العلامة عبدالرحمن السعدي والعلامة ابن عثيمين رحمه الله واستدلوا بالزيادة الثابتة في صحيح مسلم من رواية عبدالله بن عمرو: {ووقت العصر ما لم تصفر الشمس} وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله معلقا على هذه الزيادة في الشرح الممتع:
((هذه الزيادة تكون مقبولة لأن الحديث في صحيح مسلم ومن قول الرسول صلى الله عليه وسلم))

وأما الوقت الاضطراري:
فهو من بعد الوقت الاختياري إلى غروب الشمس عند أهل العلم واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم:
{من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر}

س/ما هو أول وقت دخول صلاة المغرب وما هو آخرها؟؟
ج/1-أول وقت دخول المغرب هو بغروب الشمس، وقد نقل الاجماع ابن المنذر،،
2-وآخر وقت المغرب فيه أقوال نذكر بعضا منها:
الأول:
أن آخر وقت المغرب هو غروب الشفق وقال به أحمد واسحاق وابن المنذر وغيرهم مستدلين بحديث عبدالله بن عمرو حيث جاء فيه:
{ووقت المغرب ما لم يغب الشفق}،،
الثاني:
أنه ليس لها إلا وقت واحد عند مغيب الشمس؛ لأن جبريل عليه السلام صلى بالنبي صلى الله عليه وسلم في اليومين في وقت واحد وهو قول للشافعي ومالك والأوزاعي وغيرهم،،
والراجح هو الأول للدليل الذي ذكر وحمل حديث جبريل على الاستحباب والاختيار،،

س/ما هو أول وقت دخول صلاة العشاء وما هو آخرها؟؟
ج/1-أول وقت صلاة العشاء هو غياب الشفق،،
2-آخر وقت العشاء ينقسم إلى قسمين:
أ-وقت اختياري،،
ب-وقت اضطراري،،
أما الاختياري، ففيه قولان:
الأول:
أنه إلى ثلث الليل وهو قول مالك والشافعي ورواية عن أحمد واستدلوا بحديث جبريل وبحديث بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم:
{عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؛ أنَّ رجلًا سأله عن وقتِ الصلاةِ ؟ فقال له "صلِّ معنا هذَين" ( يعني اليومَين ) فلما زالتِ الشمسُ أمر بلالًا فأذَّنَ . ثم أمره فأقام الظهرَ، ثم أمره فأقام العصرَ، والشمسُ مرتفعةٌ بيضاءُ نقيّةٌ، ثم أمره فأقام المغربَ حين غابت الشمسُ، ثم أمره فأقام العشاءَ حين غاب الشفقُ، ثم أمره فأقام الفجرَ حين طلع الفجرُ، فلما أن كان اليومُ الثاني أمره فأبرَدَ بالظهرِ فأبرَدَ بها فأنعَم أن يُبردَ بها وصلَّى العصرَ والشمسُ مرتفعةٌ أخَّرها فوق الذي كان . وصلَّى المغربَ قبل أن يغيبَ الشَّفقُ وصلَّى العشاءَ بعد ما ذهب ثُلثُ الليلِ وصلَّى الفجرَ فأسفَر بها ثم قال أين السائل عن وقت الصلاة فقال الرجل أنا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رأيتم}

والثاني:
أنه إلى نصف الليل وهو قول للثوري وابن المبارك ورواية عن أحمد رجحها جمع من أصحابه ورجح شيخ الاسلام ابن تيمية هذا القول واستدلوا بحديث عبدالله بن عمرو بن العاص الذي ذكر سابقا وبحديث أبي سعيد الخدري:
{انتَظَرْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً لصلاةِ العِشاءِ حتى ذهَب نحوٌ من شطرِ الليلِ فجاء فصلَّى وقال لولا ضَعفُ الضعيفِ وسَقَمُ السقيمِ وحاجةُ ذي الحاجةِ لأخَّرتُ هذه الصلاةَ إلى شطرِ الليلِ}،،
وهو القول الراجح،،

أما الوقت الاضطراري:
فقد ذهب جمهور العلماء إلى أنه ممتد إلى طلوع الفجر الصادق مستدلين بحديث أبي قتادة في صحيح مسلم:
{لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى}
قال النووي رحمه الله في شرح الحديث:
((في الحديث دليل على امتداد وقت كل صلاة من الخمس حتى يدخل وقت الأخرى وهذا مستمر على عمومه في الصلوات إلا الصبح فإنها لا تمتد إلى الظهر بل يخرج وقتها بطلوع الشمس))

س/ما هو أول وقت دخول صلاة الصبح وما هو آخرها؟؟
ج/1-أول وقت دخول صلاة الصبح هو طلوع الفجر الصادق وقد أجمعت الأمة على ذلك ونقل الإجماع غير واحد من أهل العلم منهم النووي وابن قدامة وغيرهم،،
2-آخر وقت صلاة الفجر قسمان:
أ-وقت اختياري،،
ب-وقت اضطراري،،

فالوقت الاختياري مستمر إلى أن يسفر النهار،،
والوقت الاضطراري إلى طلوع الشمس والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:
{من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح}

انتهى درس اليوم،،