|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
10-11-2009, 10:06 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
ماشاء الله استاذ مسعود فعلا ذالك قمة التكريم ألف شكر استاذي لأجوبتك .. متابعين لجمالك .. التعديل الأخير تم بواسطة عبدالملك الراسبي ; 10-11-2009 الساعة 10:08 PM |
|
#2
10-11-2009, 10:37 PM
|
|||
|
|||
|
\\
متابع أيها النبيل وأنا مبتسم لقلمك الذي بنزف بسخاء
شكرا لبذخك علينا أيها القدير... دمت بحب
__________________
 أساير ..الناس كلٍ ...حسب منطوقة واخالف اللي يخالف للعرب منطق واعف عن اللي تهادت قبل مطروقة بخاطرٍ لا حكى خلى ..الصخر ينطق عبدالله العمري |
|
#3
10-11-2009, 11:55 PM
|
||||
|
||||
|
أبو فراس ... فرصة أن نلتقي هنا على هذه المائدة والحقيقة من يعرفك يصل بسرعة إلى ابتسامتك الرائعة وقربك من المبدعين فشكرا لاهتمامك .
هناك أقلام كان لها حضور أدبي على الساحة الأدبية لكنها توارت خلف سديم الوقت والسبب سياج الشللية الموجود في المدار الثقافي العماني فمن المسئول عن غياب تلك الأقلام ؟ . هناك وجوه تكررت كثيراً تراها تارةً وجوه شاعرة وأحياناً على منصات التتويج وأحيانا تدير الجلسات الشعرية أو الثقافية وأحياناً تراها في لجنة التحكيم وكأن هذه البلد لم تأتي بغيرهم فمن المسؤول عن تكرار تلك الوجوه ؟ وألا يخشى أولئك على أنفسهم من أن يملهم الآخرون ؟ . أنتم تدعمون القلم العماني بقوة ولكن ما هي المعايير التي تتخذونها حينما تفكرون النهوض بذاك القلم ؟ كتبتم ذات مرة في عمودكم الأسبوعي ( سماوات ) عن أقلام نسائية كتب لها واشتهرت دون أن تكتب حرفاً وفضحتها تلك الأقلام الأمسيات ومخارج الحروف والإلقاء السيئ في المسابقات وأنها مثل فقاعات الصابون . ألا ترى أن هذا سائد حتى اليوم وهناك أقلام ذكورية هي الأخرى يكتب لها ولكنكم قبل هذا الاكتشاف حملتوهم على أكف الراحة وبكم ومعكم اشتهرت تلك الأسماء رغم أن النداء كان واضحاً . ترى من السبب في تأخير معرفة الحقيقة أم هناك عوامل لا نعرفها تحجب أو تظهر حينما تنعدم المصلحة ؟ . سؤال الأخير . متى تموت الشللية والأنانية . هذا الداء المستعصي في ثقافتنا فسياسة ثقافتنا الحالية إن كنت تعرفني أقدمك للمجتمع وإن كنت غير ذلك فلا أنظر إليك حتى لو كان قلمك يكتب الحكم ؟ إننا مطمئنون على القصيدة الشعرية طالما أنتم هنا . تقبل مروري واحترامي لشخصك النقي . |
|
#4
13-11-2009, 02:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هناك أقلام كان لها حضور أدبي على الساحة الأدبية لكنها توارت خلف سديم الوقت والسبب سياج الشللية الموجود في المدار الثقافي العماني فمن المسئول عن غياب تلك الأقلام ؟ . ربما يوجه مثل هذا السؤال إلى أولئك الذين آثروا الانسحاب...وترك ساحة المعركة لغيرهم..واستسلموا لواقع الظروف..وتركوا غيرهم يقومون بدورهم..أنت تشير في سؤالك إلى الشللية كسبب ولكن لا يمكن كسر وحش الشللية الشخصية بغير شللية ثقافية تتعامل مع الإبداع كمادة لا يمكن المساس بها..وتترك أهواءها بعيدا عن عملها..وهذا أمر صعب في ظل عقليات لا تفرق بين المسؤولية والسلطة..كنت أتمنى ان تبحث هذه الأقلام عن ضوء آخر إنْ وجدت الطريق مسدودا أمامها لا ان تكسر أقلامها وتنسحب..ولكن الذي أعرفه من أصدقاء كثيرين آثروا الظل والتفرغ لحياتهم بعيدا عن الشعر هو غير هذا..فلكل واحد قصته الخاصة واسبابه التي شغلته عن الشعر..بالنسبة لي في جريدة عمان لم ينسحب أحد بل قلّ عطاء أكثرهم..وهم لم يبخلوا يوما بجديدهم إن وُجد من النشر معي..أنا احتفظ باحترام هؤلاء الأصدقاء..واحترم عزلتهم في نفس الوقت..وما زالت حبال الود والحب ممدودة معهم.. هناك وجوه تكررت كثيراً تراها تارةً وجوه شاعرة وأحياناً على منصات التتويج وأحيانا تدير الجلسات الشعرية أو الثقافية وأحياناً تراها في لجنة التحكيم وكأن هذه البلد لم تأتي بغيرهم فمن المسؤول عن تكرار تلك الوجوه ؟ وألا يخشى أولئك على أنفسهم من أن يملهم الآخرون ؟ . المسؤول عن هذا النضوب هم المسؤلين عن الثقافة والملتقيات والمسابقات والذين لا يكلفون أنفسهم عناء البحث عن الجديد أو قراءة ما يكتبه شعرءا جادون في الصحف..بل يكتفون بالسماع أو ترشيح أحد الأشخاص لشخص آخر في لجنة تحكيم..أما عن خشية هؤلاء الاشخاص من ان يملهم الآخرون فهذا احتمال بعيد المنال..لأنهم لا ينظرون للأمور من هذه الزاوية بل أنهم يعتبرونها نوعا من الوجاهة الادبية والإقبال عليهم كعملة نادرة..نحن يا محمد بحاجة إلى نخل لكل أوجه الثقافة وآليات اختيار اللجان وحتى وضع المسؤولين في مناصبهم..وهذا شيء آخر بعيد المنال.. أنتم تدعمون القلم العماني بقوة ولكن ما هي المعايير التي تتخذونها حينما تفكرون النهوض بذاك القلم ؟ أنا شخصيا لا انظر لغير الإبداع..لا انظر إلى اسم اعرفه أو لا أعرفه وهذا أمر يعرفه كثير من الأقلام الجميلة التي تعاملت معها والتي هي اليوم واحدة من واجهات الشعر النبطي في عمان..وقد اركز في فترة من الفترات على تكرار نشر نصوص شعراء معينين أو الزج به في أمسيات ثم أترك لكل منه شق طريقه بنفسه لأنه بالتأكيد يعرف وجهته اكثر مني.. كتبتم ذات مرة في عمودكم الأسبوعي ( سماوات ) عن أقلام نسائية كتب لها واشتهرت دون أن تكتب حرفاً وفضحتها تلك الأقلام الأمسيات ومخارج الحروف والإلقاء السيئ في المسابقات وأنها مثل فقاعات الصابون . ألا ترى أن هذا سائد حتى اليوم وهناك أقلام ذكورية هي الأخرى يكتب لها ولكنكم قبل هذا الاكتشاف حملتوهم على أكف الراحة وبكم ومعكم اشتهرت تلك الأسماء رغم أن النداء كان واضحاً . ترى من السبب في تأخير معرفة الحقيقة أم هناك عوامل لا نعرفها تحجب أو تظهر حينما تنعدم المصلحة ؟ . المتشاعرات كثيرات في الساحة..ولمتشاعرون أكثر..الفرق بينهما أن المتشاعرات لا يفقهن في الشعر شيئا ولا يفرقن بين الشعر والشعير..أما المتشاعرون فهم قليلو الموهبة ويجعلون من الشعر مطية للوصول إلى أهدافهم..كلاهما آفة ويجب اجتثاثه..ولعل الشعراء الذين يكتبون للأسماء النسائية ويستمرون في هذا العمل بحاجة إلى قليل من تأنيب الضمير علّه يفيد في وقت صار فيه الضمير (مستترا) وغائبا..ورغم ذلك فالوقت كفيل بكنس الريش المتراكم على الطرقات.. متى تموت الشللية والأنانية . هذا الداء المستعصي في ثقافتنا فسياسة ثقافتنا الحالية إن كنت تعرفني أقدمك للمجتمع وإن كنت غير ذلك فلا أنظر إليك حتى لو كان قلمك يكتب الحكم ؟ ستموت الشللية والأنانية حين يموت الشعراء المرضى..وهذا شيء ثالث صعب المنال!! ولكن أفضل وصفة للقضاء على الشللية الشخصية وشللية العصابات هو بناء شللية ثقافية تعنى بالأدب وتشتغل على نفسها ولا تقصي منتقديها أو غير المنتمين لها وهذا أمر ممكن. سررت بمرورك |
|
#5
13-11-2009, 11:14 AM
|
|||
|
|||
|
الغالي والعالي دائما ابو فراس
كيف حالك عساك بصحة تذكرتك بعد ما الغيبة طالت وطال البعد ما بينك وبيني تذكرتك ولو ذكراك هانت وسألت بشوق عنك من (حنيني) آسفة للتحريف بس للضرورة ابو فراس ماذا اعطاك الشعر بعد هذه المدة الطويلة اين الشعراء الكبار مثل محمد بهوان ومحفوظ الفارسي وسليمان الرواس وسعيد عامر جيد الان متى نقرا ديوانك هل انت راضي عن ساحة الشعر الحالية جاوب بصراحة كما اعرفك ويعرفك الجميع تلميذتك مريم |
|
#6
16-11-2009, 10:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كيف أيامك..تركتِ المكان والفراغ وراءك..فلك مني تحية أينما كنتِ.. ابو فراس ماذا اعطاك الشعر بعد هذه المدة الطويلة؟ أعطاني الشعر أمثالكم أيتها العزيزة..منحني أن أقدّم لوطني شيئا من خلالكم..منحني أن أقف أمام المقام السامي حفظه الله..منحني ذاتا أحترمها..وأحترم من خلالها مشاعر غيري..أشياء كثيرة منحني إياها هذا المارد..ومنحني الأعداء والحسّاد كذلك!! اين الشعراء الكبار مثل محمد بهوان ومحفوظ الفارسي وسليمان الرواس وسعيد عامر جيد الان؟ هؤلاء هم بعض رفاق الدرب والزمن الجميل..زمن الشعر الراقي..والنفوس النبيلة..جرفت بعضهم الأيام وغابوا عن الأعين ولكنهم بقوا في القلب ذكرى لا يمكن محوها..ما تزال اتصالاتنا مستمرة مع كل هؤلاء الطيبين..ولكن مشاغل الحياة اصبحت اكثر قسوة من قبل..نحترم خصوصيتهم وقراراتهم..هؤلاء الذين تركوا الساحة عبئا عليّ ورحلوا في الوقت الذي ناسبهم ولكنه لم يناسب غيرهم..وربما أغبطهم على انسحابهم وقرارهم الشجاع..فلهم مني أطهر سلام أينما حلّوا وكانوا.. متى نقرا ديوانك؟ ليس بعيدا..هذا ما أتمناه..ولكن لا تأخذي هذا (الليس بعيدا) على محمل الوعد.. هل انت راضي عن ساحة الشعر الحالية؟ لستُ راضٍ رضىً تاما عنها..ورغم ذلك فهي بخير..هي تمر بحالة فوض..وفي نفس الوقت حالة غربلة ومخاض..عسى أن تقوم بالسلامة..وتتعافى مما ابتلاها الله به..ولكن ثقي دائما بأن الغد أجمل دائما..لأن الخير دائما هو الغالب ..والشمس لا يمكن ان تحجبها مجموعة طيور سوداء لأن الشمس باقية وهذه الطيور راحلة وعابرة في كلام عابر..ولن يبقى غير الضوء شكرا لمرورك ونقائك |
|
#7
11-11-2009, 09:55 AM
|
|||
|
|||
|
عراب الساحة الشعرية
الاديب والشاعر والكبير دائما وابدا مسعود الحمداني..... لن تضيف مقدماتي العتيقة شيئا لقامة بحجم قامتك....... كل ما استطيع قوله ان الساحة الشعيبة لم ولن تعرف مخلصا بحجمك...... يكفي ان اغلب الاسماء ان لم يكن جميعها خرجت من بوابتك الى الشعر الحقيقي..... شكرا كبيرة لمحمد الراسبي وسليمان الجهوري على هذا التميز ،، فشاعر بحجم مسعود الحمداني قادر على شغل المساحات الصغيرة والصغيرة جدا بالحب والشعر والاخضرار......... سيدي العزيز: كيف تقيم مسالة النقد في الشعر والادب الشعبي بشكل عام والقصيدة العمانية بشكل خاص؟؟ وهل وصل ابو فراس الى مرحلة التشبع فلم يعد راغبا بالاضافة في هذا المجال؟؟ والا تعتقد ان عدم وجود منافسين حقيقين لقلمك اصاب الساحة بالفتور فلم يعد هنالك حراك نقدي حقيقي على الاقل خلال 5سنوات الاخيرة؟؟ اخيرا ماذا ينقص ساحتنا الشعبية وبماذا يعلل مسعود القطيعة بين المتلقي والشاعر؟؟ ختاما.........شكرا لقلبك بحجم رائحة المطر بعد سبع عجاف |
|
#8
14-11-2009, 09:02 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عذرا لتأخري في الرد خلال هذه الفترة..ولكن مرة أخرى اعذروني فلكم في القلب كل حب.. صباحك جوري صديقي وأخي خميس..أنت (وشاح) من جمال كعادتك.. لا أدري إنْ كنتُ رددت عليك من قبل أم أن الشبكة خانتني ذاك المساء,..ولكن أنت تستحق عناء الكتابة كل مرة..ومقدمتك تزيدني فخرا لأنني أجد في قلبك هذه المساحة من التقدير..والحب.. كيف تقيم مسالة النقد في الشعر والادب الشعبي بشكل عام والقصيدة العمانية بشكل خاص؟؟ لا يوجد نقد حقيقي ومؤسس له في الساحة الخليجية والعمانية بشكل خاص إلا بعض النماذج القليلة التي تستحق التقدير..هناك بعض الأقلام التي تتهجأ الكتابة ولا تجيد حتى الإملاء بدأت تخوض غمار هذا العمل الموازي للإبداع..وأخشى من الفوضى النقدية في ظل هذا التداخل بين ما هو حقيقي وما هو وهمي..والشاعر المتوزان عليه أن يفرق بين النقد الذي يهتم بالنص..وبين الاحتفاء أو الانتقاد الذي يخلط الحابل بالنايل..وعليه قبل كل شيء أن يكون صادقا مع نفسه بين سماع ما يجب سماعه أو سماع ما يحب سماعه..عندها فقط ستنعدل الكفة.. وهل وصل ابو فراس الى مرحلة التشبع فلم يعد راغبا بالاضافة في هذا المجال؟؟ والا تعتقد ان عدم وجود منافسين حقيقين لقلمك اصاب الساحة بالفتور فلم يعد هنالك حراك نقدي حقيقي على الاقل خلال 5سنوات الاخيرة؟؟ قراءتي النقدية المتواضعة كانت وما زالت في أغلب الأحيان قرءات موسمية تخرج أثناء تقييم مسابقة ما..أو حين يستفزني تص شعري عالي المستوى ويوجد لدي وقت فراغ للكتابة حوله..ولكن هناك كتابات ما زلت أشتغل عليها وأتمنى أن تخرج قريبا إلى النور.. أما مسألة المنافسين فأعتقد أن كل قلم حقيقي هو منافس لي..لا يهمني من ينافسني أو لا ينافسني كل ما يهمني أن أقدم شيئا يُذكر للساحة ,اتمنى أن يكون الجميع منافسين لي بل ومتفوقين علي..المهم هو أن يكون الهدف نبيلا والغاية هي الشعر ولا غيره.. اخيرا ماذا ينقص ساحتنا الشعبية وبماذا يعلل مسعود القطيعة بين المتلقي والشاعر؟؟ الذي ينقص الساحة: الإعلام وتوجيهه..الصحف والمجلات الشعرية التي تقدم ثقافة الشعر المختلفة والتي ترقى بالذائقة ولا تهبط بالمتلقي..النقد المتخصص..البرامج الشعرية الجادة..الحراك الثقافي الحقيقي..ينقصنا كثيرا ثقافة الشاعر وثقافة الاختلاف..لا شيء مكتمل يا صديقي..فلنعترف بذلك.. شكرا لبهائك التعديل الأخير تم بواسطة مسعود الحمداني ; 14-11-2009 الساعة 09:05 AM |
|
#9
11-11-2009, 02:48 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته
أستاذنا العزيز تحيه من القلب لوجودك وياهلا مليون أنا سعيد وفخور جدا بهذا التواصل الجميل من الشعراء وحياكم الله............ على فكره البســــــــــــــــــــــــــــــاط أحمــــــــــــــدي المهم تعمدت تاجيل مشاركتي معكم في هذا الموضوع وذالك لغرض الاطلاع والمتابعه لما يدور من مداخلات أستاذي جميع أو معظم الشعراء المتابعين من الخليج لساحه العمانيه أجمعوا بان القصيده العمانيه جميله وبها صور شعريه وثقافه عاليه لكن السوال الذي يطرح نفسه هنا لماذا يغيب الجمهور العماني عن الامسيات الشعريه؟ ولماذا يحضر الجمهور لـ أمسيه شعريه بها أسماء خليجه بكثافه عاليه في عمان؟ لماذا لا يكون نقد الحكم في المسابقات المحليه مباشراً لإيضاح الجانب الفني في القصيدة؟ يقال أنك أنت السبب في أنقسام الساحه العمانيه إلي مجموعات بسبب حياديتك وتبنيك إلي مواقف ثابته ما ردك على ذالك؟ أنت المتهم الرئيسي مع الشاعر محفوظ الفارسي بتحديث القصيده العمانيه وعدم تقبلها من الجمهور علل يا أستاذ؟ شكرا لرحابت صدرك ولي عوده سالم الريسي |
|
#10
13-11-2009, 04:45 PM
|
||||
|
||||
|
[quote][quote=سالم الريسي;8264
يقال أنك أنت السبب في أنقسام الساحه العمانيه إلي مجموعات بسبب حياديتك وتبنيك إلي مواقف ثابته ما ردك على ذالك؟ أنت المتهم الرئيسي مع الشاعر محفوظ الفارسي بتحديث القصيده العمانيه وعدم تقبلها من الجمهور علل يا أستاذ؟ سالم الريسي[/quote] صديقي الجميل سالم الريسي . مرحبا بك جدا, والحقيقة ان إطروحاتك في المقتبس اعلاه . قد لفتت إنتباهي . وأرجو ان يعذرني مسعود الحمداني على تقدمه في المداخلة . صديقي سالم الريسي . القضية ليست قضية إنقسام . وفتق . يجانب الرتق .ان مسعود الحمداني . رغم إختلافنا الفكري وتوجهنا الادبي أنا وهو . .إلا وإني أتفق معه في المساعي / في التوجه / في العزم. في مجمل ما يحمل في قلبه لإنقاذ ما يمكن إنقاذه . من ما تبقى من مهازل البعض من هذا الجيل المتماهي . والموارب نفسه خلف مصاريع المظاهر . ..ولتثق ان القضية قديمة واكبر بكثير من التنظير . والجرأة . القضية هي قضية أراجوزات. علينا بمواصلة الضحك عليها إلى حين . فالغربان لا تزال تتعانق والأراجوزات .ولا زال الحقل . تحرثه الثيران ./ لازلنا نمني أنفسنا بصباحات الألفة / بصباحات الحميمية المفقودة منذ أمد./ صديقي العزيز .قد نتماهي ونحن لا نرغب. وقد نمشي مع التيار . ولكن في زورق يبحر في الظل. نحبذ النوم على الإستيقاظ في حضرة جناب القبح.. صديقي ..هو ليس مآل يحدده مسعود الحمداني بقدر ما هو تحدده الظروف المبنية على وقائع شخوص . وبقدر ما هو مآل حددته المعطيات القائمة والمنبثقة من الساحة الشعرية ./ المعطيات ياصديقي ..تفيد بأننا بصدد الدوران والركض واللهاث خلف وريقات . / وريقات تحمل الكم . لا تحمل الكيف . / لايعني انك تكتب شعر . / انت شاعر ./ لا يعني أنك / تجندل رقاب الأوزان وتطوعها لبناء منظومة توصف في النهاية قصيدة ..يعني هذا انك شاعر. / القضية يا صديقي أن الشعراء كثر . ولكن من هو الذي يكتب شعر حقيقي. / ليس كلام . بل أخلاق . صفاءء . نقاء .. حب ..الإعتراف بالىخر. إحترام الآخر. إعطاء كل ذي حق حقه . إن يستحق التصفيق والإشادة . نشيد . وغن يستحق النقد نوجه وونصح . / هذا هو الكيان الحقيقي لإنبثاق أدب يأرخه التأريخ . وما يحدث الىن هو تخطيط عشوائي . والتخطيط العشوائي .نجاحه وإن اتى فهو عشوائي .؟ /الشعر بوصفه ادب وفكر..هو الإنساني المنبثق من رغبة وإرادة وقيمة شعورية صادقة من اجل الشعر . لا من اجل أهداف أخرى . .شعر .يبقى بإصالته يحمل صدقه . يحمل إحتراقه الحقيقي . يحمل مباديء إنسان . لا تثنيه التفاهات عن مبادءه ,. ...وثق لو حاول ألف مسعود حمداني بمحاولات لتقريب ما يمكن تقريبه . / سوف يفشل . لا سيما في الوقت الراهن . هل تعلم لماذا ؟ لأنه وللأسف البعض دمروا هذه الساحة بغباءهم .واخشى أن تستمر العدوى في هذا الجيل القادم للساحة ../ وظهر البعض من الشعراء الجدد ان صح التعبير . يحملون الصفة ذاتها .الصفة الوراثية المكتسبة . / وللأسف لامسناها عن قرب. وهذه مصيبة . وما بعدها مصيبة . منذ بداية التسعينات . حين تحولت من كتابة القصيدة من ورقة وجاهدت طويلا لمسرحة القصيدة النبطية . لا زلت اكتشف . بان البعض الكثير من هذا الجيل الفاسد . يجب ان يستأصل . 2 - بالنسبة لمداخلتك الثانية . فنعم . انا أصرخ . اني أصرخ . واتهم مسعود الحمداني ومحفوظ الفارسي . بفتحهم هذا الباب التاريخي . وأشعلوا الفتيل . من اجل ولوج تاريخي سيحفر . سينحت على جدران الفكر الإنساني .ولو تكرر مثل اولاءك الأصفياء . عشرة فقط مثلهم . لكنا بخير. لوضعنا الكثير من النقط على حروفنا الضائعة . المتطايرة مع الريح الوقحة. والتيارات البلهاء . لا تقل أن الجمهور لا يستسيغ القصيدة العمانية . ثم تمضي ياصديقي. بل قل . من أولائك الذي يتكاتفوا لترسيخ ما فعله مسعود ومحفوظ. ويواصلوا العطاء بنفس ذلك التوهج والإنبثاق ؟ صدقني ..إنها حسنة . أن يفتح اولائك لنا باب التميز . / في وقت يظهر الآن من يتمرد على ذلك.ينكر ذلك . إتجاه بهيمي في سفسطة داعرة . وعلى الملء . هل تعلم باننا لو . تجعنا في صف واحد. بأننا سنحدث ربكة . سنغير الكثير من الأشياء بفكرنا . و بقصيدتنا التي نكتبها . ؟!! نعم يا صديقي كلنا نعلم ذلك. ولكن للأسف القلوب سوداء. متفحمة بالسواد. وعليها اللعنة من قلوب . تحدث ما تحدث من شقاق . ونميمة وغيبة . وها نحن اولاء نسقط بين مطرقة التخبط الفكري القائم على العشوائية وعلى الحقد والتنافر والتباغض / وسندان الامراض النفسية لدى البعض . الخلاصة يا صديقي . / التغير . قادم . ولكن سيأخذ له طريق طويل . ربما في الجيل القادم. إنها ليست سوداوية . بل قراءة متأنية حسب المعطيات الحالية 
__________________
----{ لا تــقل حيوان ..ثم تمضي }---- التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله البطاشي ; 13-11-2009 الساعة 07:41 PM |
|
|
|
 |
 |
العرض المتطور
