روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
اقتباس:
لاشك ان هناك اختلاف في تناولك لحروفي , أنا لا اتحدث عن الثقافة والمثقفين فقد يكون الأديب غير مثقفا ولا أدل على ذلك آبائنا وأجدادا , ماعنيت به الفكر أي المعاني الثواني للنص كما سمها شيخ البلاغيين في دلائل الإعجاز عبد القاهر الجرجاني أي أن يحمل معان يقرؤها فقد نتحدث عن أمر ونحن نريد معان اخر مستعنينن بتراكيب اللغة ونظومها ومجازاتها وكناياته, وليس فقط المعاني الثواني بل الحبك والسبك في التصوير فالشعر ضرب من التصوير كما ذكر الجاحظ والمعاني مطروحة في الطريق يعرفها العجمي والبدوي والعامي والقروي وانما الضرب والسبك إذن ففكر راق وهدف موجود يتوجه تصوير وحبك وسبك. دعنا نتوغل أكثر هناك ما ينشر على أنه خاطرة وما أن تقرا لخاطرة حتى تجده رصف كلمات مبهمات ادعى كاتبها بأنه خاطرة وتسلح كاتبها بمذهب الرمزية دون أن يعرف اصوله هذا ماعنيت ارجو ان تكون افكرة واضحة. أما التهكم على مهنة بعينها فليس بمقصد لي ولن أضيع روائع حوارنا على تبريرات لمقاصد أخرى , ماعنيته به من أن الأدب صنعة فطرية قد تكتسب عن طريق التلسح إن لم تكن قوية بالمرء, ولا أدل على ذلك أن الجاهليين كانوا يبعثون ابناؤهم إلى البوادي لتعلم والتقوي, أليس هذا فكر وثقافة بعينها؟ . نعم ناخذ ما يعجبنا لكن أيضا لامانع أن نعبر عن راينا . اخي سالم : كان نصي معبرا عن ساحة أراها ولا مانع لذلك ما لم اخصص اسما ولاطائفة . أرجو أن يكون الحديث اتضح سلمك الله ولا اسلمك |
#12
|
||||
|
||||
اقتباس:
|
#13
|
||||
|
||||
اقتباس:
عدت عزيزتي سمو الكعبي..
للآسف بعض الكتاب ما أن يصفق لهم يصابوا بالغفلة و يتلبسهم الغرور.. الكتابة الأدبية بكل أنواعها تحتاج دائما لتجديد.. إذا ما فائدة التوقف عند نقطه معينه و الأستمرار عليها الكتابها نوع من أنواع الثقافة لهذا لابد لها من مرحلة تغيرية.. و تخضع للعديد من المراحل و الغربلة.. للآسف البعض يكتب وهو قد لا يفقه ما يكتب.. و كما ذكرتي يا عزيزتي يرصون الكلمات بعضها مع بعض وقد لا تأتي بمعنى ولا لها تفسير و يظنون أنها كتابة .. متى وجد الفكر حتما ستكون هناك كتابة راقية تحمل شيئا و ليس لا شيء.. الفكر عندما يجتمع مع الكتابة يخلق الكثير من الإبداع و الكثير من الثقافة.. لابد من الثقافة و الوعي و الفكر.. الكتابة بلا فكر إذا هي ناقصة تماما.. بما أننا نعتبر الكتابة نوع من أنواع الثقافة إذا لابد لوجود الفكر فيها .. متصنعون الادب بعضهم قد يحمل فكر ولكن يجهل أو يفتقر لبعض الأدوات التي تساعدة في دمج الادب و الفكر.. شكرا لكِ عزيزتي سمو الكعبي على هذا الموضوع الجميل.. تقبلي مروري البسيط هنا.. و كوني دائما بخير
__________________
... الصمت هو عنواني ....
|
#14
|
||||
|
||||
سمو الكعبي واصلي طرحك ف أنا متابع....................... لكي التقدير |
#15
|
||||
|
||||
اقتباس:
سعدت بقارئ واعٍ مثلك ودعني أقف على ما ذكرت : قلت :|(أنا معكِ في أنه يجب أن يكون لدى الأديب مخزون ثقافي يرجع إليه في حال قرر الكتابة، لكن ما ماهية هذا المخزون؟ ومما يتكون؟ ربما يكون سؤالي غريباً بعض الشيء لكن هل الثقافة هي القراءة والكتابة فقط ؟! أم أنها تشمل أيضاً الخبرة وتجارب من الحياة؟) لاشك أن اجتماعهما عامل أكبر للانتاج الأفضل , ليست الثقافة هي القراءة والكتابة فقط ماعنيت به على وجهه التحديد هي ثقافة المعنى وثقافة القيمة للمعاني المنمقة. ثانيا : قلت : (بحسب نطري هناك نوعان من الكتاب: نوع يمتلك مخزون ثقافي علمي لا يعرف كيف يوظفه ونوع يكتب بالفطرة لأن الكتابة لديه موهبة تسري بدمه، لو عرجنا قليلاً على الشعر سنجد الشاعر المتعلم والشاعر الجاهل لكن هن نستطيع أن نقول أن الشاعر المتعلم شعره أفضل من الشاعر الجاهل؟ لا أظن ذلك ، ومن هنا نستنتج أن الكتابة موهبة وميول وليست علم وتعليم فقط.) انااتفق معك جملة وتفصيلا بهذا وهذا كما أكدت واذكر قولا لأحد النحاة وأظنه المبرد عندما قال بمعنى قوله: انه لا يوجد احد على وجه الخليقة اعلم منه في النحو والشعر وأنه إذا أراد أن يكتب أمرا في صدره لم يستطيع لذلك وضرب مثلا من أن رجلا مدحه وأثناعليه واراد المبرد أن يشكره بكلام منمق فلم يستطيع كتابه ذاك المنمق. ثالثا: قلت وهناك هذه الكلمات التي أدرجتها بالنص لم أجد لها في معجمي اللغوي المتواضع معانٍ لذا أرجو أن تبصريني لمعانيها العربية: {هشاهيش – تنثال – مأفون }. ) اولا: هشاهيش ذكر في احد المعاجم: (هَشَّ الْخُبْزُ" : جَفَّ حَتَّى صَارَ سَرِيعَ الْكَسْرِ. 2."هَشَّ الشَّيْءُ" : صَارَ خَوَّاراً، ضَعِيفاً. )انظر معجم المغني تأليــــف الدكتور عبد الغني أبو العزم وقيل في المعجم الوسيطمن كلِّ شيء: الهَشُّ. و- الهَشيمُ. و- الضعيفُ البدن. وهي هَشِيشَةٌ.) انثال: في المعجم الوسيط: (انثَالَ يَنْثالُ اِنْثَلْ اتْثِيَالاً انهال وانصَبَّ؛ انثال الماء على الحشيش/ انثالت عليه الأفكارُ أو العبارات، أي تتابعت وكثرت فلا يدري بأيِّها يبدأ.- عليه القومُ اجتمعوا حوله. ) مأفونون : هو مصطلح في علم النفس من تصانيف الإعاقة العقلية وأقسامها فمنهم البلهاء ومنهم المعتوهون ومنهو المأفون. المعمري: طِيبا كان مرورك وأنا استفدت منه بأن جعلتي أأوب إلى أمهات الكتب كن في القرب فففي ناقشكم بهجة وفائدة مرجوة , سلمك الله ولا أسلمك التعديل الأخير تم بواسطة سمو الكعبي ; 12-06-2010 الساعة 05:53 AM |
#16
|
||||
|
||||
اقتباس:
شرفت بمروك الرائع, لم أعني العلم الحقائق العلميةوالكونية , لا أيها الفاضل, فالشعر احساس ورهافة, وأدواته هي القدرة على سبر المعنى ونظم الكلمات بطريقة متناغمة وصورة جميلة, فهم علم بالشعر والمعنى دروبهما وسبلهما, يسبقهما قدرة داخلية على القدرة للتعبير, أما أن أن نحول الأدب إلى نظريات تخضع للعلوم العلمية كما اتجهت إليه بعض المناهج الواقعية فليس بحق. أما العصر الجاهلي- فلعلك أخي مختار- تعجلت في فهم مقصد السمو وهذ هو الواضح في ردك, العرب الجاهليين هم من أقدر الامم كلها في معرفة سب الفصاحة والبلاغة ولا أدل على ذلك أن القرآن الكريم تحداهم في أعز وأقدر ما عندهم اخي راقت لي مداخلتك حياك الرحمن |
#17
|
||||
|
||||
اقتباس:
أوصلت ما أرادته السمو وليس ذلك لمجاملة في النسب والدم وإنما كلٌ يقول ما ب داخله. وجدك شرف وعز حيااك الرحمن |
#18
|
||||
|
||||
اقتباس:
لعلك عدت إلى ما كتبته لتستبن ما نريد معناه سعيدة بتفاعلكم |
#19
|
||||
|
||||
اقتباس:
تواجدك اثرى الموضع وطرحك مرتب ومنظم هو ما ذكرتي اختاه |
|
|