الشعر الفصيح.. يستصرخ

[ينابيع السبيعي]

أنا من محبي ومعجبي الشعر العماني أولا
ومن المنتمين للشعر الفصيح العامودي
ولكن الكثيرين من الناس يستسيغون الشعر النبطي كونه لهجتهم
أي لهجة الشعب العربي عموماً
لذلك كتبته بحكم الوراثة
ولهذا أعترهما كلمة ومشاعر تصل للمتلقي لتلامس شيئاً في نفسه
وكلاهما شعر فللكلمة ثوب تلبسه و يلائمها
لكي يعجب متلقيها
فأنا مع كلاهما الشعر الشعبي و الفصيح
ولكن هي الأحاسيس عندما تنتثر فوق الصفحة
كونه فكر وشعور أحسه فأكتبه
وله خيار الثوب الذي يناسبه
فلست من أختار ثوبه بل الشعور
هذه وجهة نظر لا غير ربما لا ترضي الكثير
ولكم تحيتي وفائق تقديري
أختكم
ينابيع السبيعي

[أبو المؤيد]

العزيزة/ ينابيع السبيعى:

مرحباً بكِ هنا فقد أنار متصفحي بمشاركتكِ.

أنا من محبي ومعجبي الشعر العماني أولا
ومن المنتمين للشعر الفصيح العامودي
ولكن الكثيرين من الناس يستسيغون الشعر النبطي كونه لهجتهم
أي لهجة الشعب العربي عموماً
- عفواً، ولكن كيف يكون الشعر النبطي لهجة العرب عموماً وهو لا يفهم إلا من قبل فئة معينة من الأشخاص، وإذا أخذنا السلطنة كمثال فأننا نجد أن شعراء النبط بالباطنة لا يفهمون بعض الكلمات التي يكتبها أمثالهم بالداخلية أو الشرقية والعكس، فإذا كان هذا الحال بدولة فما بالكِ بالوطن العربي؟

لذلك كتبته بحكم الوراثة
ولهذا أعترهما كلمة ومشاعر تصل للمتلقي لتلامس شيئاً في نفسه
وكلاهما شعر فللكلمة ثوب تلبسه و يلائمها
لكي يعجب متلقيها
- لماذا نقول وراثة، لماذا لا نقول جهل باللغة الأم "العربية"؟!

فأنا مع كلاهما الشعر الشعبي و الفصيح
ولكن هي الأحاسيس عندما تنتثر فوق الصفحة
كونه فكر وشعور أحسه فأكتبه
وله خيار الثوب الذي يناسبه
فلست من أختار ثوبه بل الشعور
- هذا بالنسبة لكي، لكن المشكلة تكمن في من يكتب الشعر، فهو يكون في حيره من أمره، فإما أن يكتب بالنمط الشعبي كي يشتهر أو يكتب بالفصيح كي يرقي بلغته ويرضي نفسه وطموحه، وهنا سيكون الخيار الأول طبعاً الأنسب له ولو كان هذا الخيار ضد مبادئه وعلى حساب ثقافته.

هذه وجهة نظر لا غير ربما لا ترضي الكثير.
- الإختلاف وارد ولكن الأهم تقبل الأراء برحابة صدر.

مشكورة على تواجدك البهي.

دمتِ بخير.