عصبية الجاهلية هل عادت .......؟؟

[بو ميحد]

رفعَ الإسلامُ قدْرَ العبد الحبشي الأسودِ بِلاَلٍ للأوْج،وقرَّبَ إليه مقامَ صُهيْبٍ الرومي وسلمانَ الفارسي..بل إنه-باسم الإسلام وحدَهُ-جَعَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سلماناً فرداً من آل البيت الأطهار..!!

في حين خفضَ كبرياءَ أبي لهبٍ وأذلـَّهُ وتوعَّدَهُ التصلية َفي نار اللظى معَ كوْنِهِ عربيًّا قرشيًّا حسيباً نسيباً،بلْ رغمَ كونهِ عَمَّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كما هو معروفٌ..!!!
أخي يزيد هذه تعتبر مساواه ولا دخل لها في التعصب ..

الآن لو سمحتِ لي أختي..عندي كلامٌ هادئٌ،أحبُّ من خلالهِ تجلية أمورٍ أثارَها أخونا الكريم بوميْحد في تعليقه،فقد كَبَا به القلمُ في بعض النقاط التي بَدتْ لي-من حيثُ لا يقصِدُ أو يَدري-أنه راحَ يُنزلِهَا في غير سياقِها العلمي والمعرفي الصحيح..!!
اخي يزيد لم يكبا بي القلم وانما اتيت بها على سياقها الصحيح حسب فهمي
الحديثُ النبوي-كما هو معروفٌ عند شيوخ وطلبة العلم جميعاً-صحيحٌ سَنداً ومتناً،فقد رواه الإمام البخاري في صحيحه عن المغير بن شعبة رضي الله عنه..ورواهُ الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه..(( إن الله حرم عليكم عقوقَ الأمهات،ومنعًا وهاتِ،ووأد البنات،و كرَّه لكم : قيلٌ وقالٌ،وكثرة السؤال،وإضاعة المال ))...
اخي يزيد اي الحديثين ورد اولا هذا الحديث ام انصر اخاك ظالما او مظلوما ؟؟؟
حتى نذهب الى النسخ ونتبع الناسخ !!!!!!!!!!!!!!
اخيرا عزيزي كل من ينادي على منابر المساجد من علماء دين وكل من يملى صفحات الانترنت والجرايد ويتهم العاده العربيه الاصيله وهي نصرت الاخ ظالما او مظلوما انما هو لا ثقافة معه ان كان مدعي للثقافه وان كان خطيب او امام مسجد فلا علم له بسابق الاسلام الذي لولا التعصب القبلي لما ظهر لان ابا طالب تعصب لابن اخيه وكذلك العباس وشكرا

[يزيد فاضلي]

أخي يزيد هذه تعتبر مساواه ولا دخل لها في التعصب ..
[color="blue"][size="6"]

اخي يزيد لم يكبا بي القلم وانما اتيت بها على سياقها الصحيح حسب فهمي

اخي يزيد اي الحديثين ورد اولا هذا الحديث ام انصر اخاك ظالما او مظلوما ؟؟؟

حتى نذهب الى النسخ ونتبع الناسخ !!!!!!!!!!!!!!

اخيرا عزيزي كل من ينادي على منابر المساجد من علماء دين وكل من يملى صفحات الانترنت والجرايد ويتهم العاده العربيه الاصيله وهي نصرت الاخ ظالما او مظلوما انما هو لا ثقافة معه ان كان مدعي للثقافه وان كان خطيب او امام مسجد فلا علم له بسابق الاسلام الذي لولا التعصب القبلي لما ظهر لان ابا طالب تعصب لابن اخيه وكذلك العباس وشكرا [/QUOTE]

...على أيةِ حالٍ عزيزي بوميْحد...لقد قلتُ ما لدَيَّ وأخرجتُ ما في جعبتي..وقلتَ أنتَ ما لديكَ وأخرجتَ ما في جعبتِكَ..تعادلنا...فالمقامُ مقامُ رأي وتبادلُ رأي ومناقشة رأي...

وكلانا-ولله الحمد-لم يكتبْ في دائرةٍ مغلقةٍ للخواص..

كلانا كتبَ وناقشَ بكل جرأةٍ وحريةٍ وصراحةٍ وشجاعةٍ أدبيةٍ وأدبٍ في الحوار..وكِلانا عرَضَ ما عنده من قناعاتٍ وشواهدَ وأدلةٍ وبراهينَ...

ونحن-في الحقيقة-لا نكتبُ لأنفسنا وإنما نكتبُ للمشاهدين والقراء والمتابعين لصفحاتنا...

إذن الألوفُ..أو الملايين من الناس في عالمنا العربي وربما في كل القارات الخمسة سيقرؤون-ما بقيتْ هذه الصفحاتُ موجودة ً-كتابـتـَنا وآراءَنا وأفكارَنا ووجهاتِ نظرنا...

والناسُ..الناسُ جميعاً في المشارق والمغارب-بكل فئاتهم وأصنافهم ومستويات ثقافاتهم وعلمهم وذكائهم وعقولهم وهم ألوفٌ مؤلفة ٌ-أكيدٌ،أكيدٌ يَرَوْنَ ويقرؤون ويَفهمون ويُميِّزونَ الغثَّ من السمين-فلنترُكْ للرأي العام الذي يقرأ ويرى ويُتابع شرَفَ الأحكام في النهاية..لأنه-عزيزي-سواءٌ أكانتْ وجهة نظري أم وجهة نظركَ،فلا بد أنَّ كليْنا في النهايةِ مشمولٌ-شاءَ أم أبَى-بقوله تعالى من سورة الرعد : (( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ ))...

ولنكُنْ على يقينٍ-صديقي العزيز-أن الرأيَ العام الذي من حولنا يسمع ويَرى،وهو ليسَ من الغباوة والحماقةِ والجهالةِ والضحالةِ بحيثُ تنطلي عليه أو تلتبسُ أمامَه صورة الزبَد الأجوف الفارغ من صورة النافع المليء الذي يمكثُ في الأرض..!!!

واللهُ يَهدينا سواءَ السبيل ونسأله دائماً : (( أن يُرينا الحقَّ حقًّا ويرزقنا اتبَاعَهُ وأن يُرينا الباطلَ باطلاً ويَرزقنا اجتنابَهُ )) كما هو في الدعاءِ النبوي الجليل...

آ...

نسيتُ-عزيزي-تعميماً للفائدةِ،ونحن نخاطبُ الرأيَ العام العربي من المحيط إلى الخليج أنْ ننتبه في الكتابةِ إلى بعض الأخطاء اللغوية...خصوصاً في كتابة الشواهد الشرعية في الآياتِ القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة...

لا نكتبْ-عزيزي-(( نصرت الاخ ظالما او مظلوما )) بكتابةِ التاءِ مفتوحة في لفظةِ ( نـُصْرَت )..والصوابُ اللغوي أن تـُكتبَ وجوباً تاءً مربوطة هكذا : ( نـُصْرَة الأخ ظالماً أو مظلوماً ) لأنَّ القاعدة القياسية الإملائية تستوجبُ كتابة التاء مربوطة ًفي آخر الاسم المفرد المؤنث...

لا نكتبُ-يا أخ العرب-(( لم يكبا بي القلم )) بكتابة الفعل المضارع هكذا..والصواب النحوي أن نكتبَ الفعلَ المضارعَ هكذا : ( لمْ يَكْبُ )) لأنه فعلٌ مضارعٌ معتلٌّ مجزومٌ بـ ( لمْ ) وعلامة جزمِه حذفُ حرْفِ العِلةِ وجوباً...

وعندكَ-عزيزي-أربعة أخطاء أخرى،تستطيعُ أن تبحثَ عنها في سياق كتابتكَ الكريمة..

وإنما الذي دفعني إلى تنبيهِكَ لهذه الأخطاء هو ملاحظتي حرْصَكَ الدائم على ( القواعد الصارمة في الشعر الشعبي وموروثاته ) وهذه منقبة نشجعك عليها وندعمُكَ فيها حتى لا يتم العبثُ باللغة..أظن من باب أوْلَى أن لغة القرآن الكريم ( اللغة العربية الفصحى الخالدة ) لها أيضاً قواعدُ صارمة لا يجوزُ العبثُ بها..ألا يقتضي التشبث بالعروبةِ الحقةِ-إن كنا عرَباً أقحاحاً ونزعم أننا أهلها-أن نفعلَ ذلكَ..؟؟!!!

وألـْفُ تـُشكَرُ....

[بو ميحد]

أشكرك الاخ يزيد علي تنبيهك بالاخطاء الاملائيه وانا اعترف بها ولا اجاحد ولا اتعصب لصحتها
وانا عندما ارد على مشاركه اكتبها بالعربيه ومتاكد أن عندما يقراها النحويين يفهون ما اقصد أما مساله الشعر الشعبي ومو روثاته فانا لا انقد الاخطاء ولا ابينها لاني افهم ما كتبه الشاعر لانني لو انتقدت الاخطاء الاملائيه فهذا كبرياء وتباهي الا تعلم اخي الفاضل ان التباهي لا يرضاه الله الا تعلم ان ليلة الخامس عشر من الشهر القمري يتباها القمر بنوره على سائر الكواكب فيسلط الله عليه دابه تلدغه وتسبب له الكسوف وهذه من معتقداتنا وانا مع من لا يومن بدوران الارض حيث قال الرب ( والشمس تجري لمستقر لها )