روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
|
التسجيل | التعليمـــات | قائمة الأعضاء | المجموعات الإجتماعية | التقويم | البحث | مشاركات اليوم | اجعل كافة الأقسام مقروءة |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
ذكروا النبي محمد ما هلت سحاب
مقصب رزحه من سليمان بن عبدالله الرواحي الى ناصر بن مسلم السيابي ( بدون رد )
ذكروا النبي محمد ما هلت سحاب
تسقي مفالي الدوله سيح و بلقعه و ذكروا النبي محمد من عالي الجناب يشفع لكم في يوم حل الواقعه يوم يصيح الكافر و يتمنى تراب هيهات هيهات المناوي تنفعه يوم على مالك يفلت الأبواب وا ويل ويل الكافر عض صوابعه يجر بسلاسل و عاقبه ربي عقاب تجره ملائكة غليضه و تردعه يحيى و يموت مخلد و يقاسي العذاب و يسقى شراب للكباد يمزعه أما المؤمن نال من تين و عناب و حدائق غلبا كثيرة منوعه طوبا لهم طوبا بما لذ و طاب الله وعدهم بالجنان الواسعه و يا قارئين مثالي فهموا للخطاب و الآدمي واجب فؤاده يوسعه من هالزمن ريت الغرايب و العجاب يزئر أسد جنب الظبي و ما يفزعه و كذا حمام الدوح مع صقر و عقاب ستوت مخوه بينهم متطبعه وسميت بالله لي يعافي من المصاب كم من سقيم م العلايل طلعه و بحملك يا طارشي و شل الكتاب حاوي مضامين و شؤون واقعه سير و توكل لا تحاتي و لا تهاب بحملك خط كتب في المطبعه قص الفدافد و اوصل ديرة الأطياب دار الصعاله و السيوف القاطعه أول بدايه الولجه ديرة الأحباب أهل الكرامه و السلاله النابعه واصل سيار الخبه منبع الأصحاب سلم على خالد و ربعه ومن معه أعني السيابي خالد للكرم مرقاب بحر الكرامه باقيات منافعه تسلم يمينه الوالد عالي في المثاب يعله في راحه م الدهر و توابعه و على جداه الشاعر قاصد و خباب مع بن مسلم صيغتي متسنعه فاضي بسلامي لن سرت فتحت الباب و تحية مثل النهور الدافعه معنا تجاره و لا نسجل في الحساب كاش الدفع و المشتري م نراجعه لولو و تبر ,خز و زمرد و الحصاب و طية قماش على الاصاله موقعه أمشي بوهادة لا ملامه و لا عتاب لن عسعس الليل الخلائق هاجعه جاتني مسائل فدولاب العسم دولاب و راعي الكهانه ما نرده و نمنعه أوصف شفيه تواصفت وسط الكتاب م بها تجاره و لا تجوز المبايعه أمرنا بها الخالق ربنا الوهاب في يوم واحد لا ثلاث و رابعه هذا مثلنا و نرتجي منكم جواب و لي يجي منكم فوادي يقنعه
__________________
|
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|