صحيفة الجمعة 29/3/2013 ( للاخبار الثقافية والفنية )

[سالم الوشاحي]

رقة السلطنة للثقافة والفن وتطبيقية صلالة تحتفلان باليوم العالمي للمسرح

صلالة ـ (الوطن):

احتفلت كل من فرقة السلطنة للثقافة والفن بمحافظة ظفار وكلية العلوم التطبيقية بصلالة أمس الأول باليوم العالمي للمسرح الذي يصادف 27 مارس من كل عام وذلك على مسرح تطبيقية صلالة بحضور الدكتور محمد بن مسلم المهري مساعد عميد الكلية للشؤون الأكاديمية المساندة ومرشد راقي عزيز رئيس فرقة السلطنة للثقافة والفن وعدد من أعضاء الهيئة التدريسية والإدارية وطلاب الكلية والمهتمين بالجانب المسرحي، حيث تأتي الاحتفالية تزامنا مع اليوم العالمي للمسرح.
وقد بدأ الحفل بكلمة اليوم العالمي للمسرح ألقاها محمد بن هلال الصوافي من تطبيقية صلالة، تلاها كلمة المركز العربي الأوروبي لمسرح الطفل والشباب ألقاها مرشد راقي عزيز رئيس فرقة السلطنة للثقافة والفن. وألقى غازي بن عوض الحسان المستشار القانوني للفرق كلمة فرقة السلطنة للثقافة والفن، تلا ذلك تكريم المشاركين بحلقة إعداد الممثل وتكريم الشركات والجهات الداعمة للفرقة ثم تم عرض مسرحية بعنوان الحافلة من نصوص الأدب العربي. واختتمت الاحتفالية بعرض فيديو عن فعاليات حلقة إعداد الممثل التي أقيمت بالكلية لمدة عشرة أيام والتي قدمها مرشد راقي عزيز رئيس الفرقة وشارك فيها طلاب الكلية وعدد من المهتمين بالمسرح من خارج الكلية. وفي الختام قدم رئيس فرقة السلطنة للثقافة والفن هدية تذكارية لراعي المناسبة.
وقد قدم مرشد راقي عزيز رئيس فرقة السلطنة للثقافة والفن شكره للدكتور محمد بن مسلم المهري مساعد عميد الكلية للشؤون الأكاديمية المساندة على رعايته للمناسبة ولمجتمع الكلية بشكل عام على احتضان الفعالية والتي حققت أهدافها في ختام هذه الاحتفالية التي تتزامن مع يوم المسرح العالمي، وقد حققت حلقة إعداد الممثل التي شارك فيها عدد كبير من طلاب الكلية والمهتمين بشأن التمثيل المسرحي أهدافها من حيث التعريف بأعمال الفرقة وتشجيع الممثلين المنتسبين من خلال التعاون والتنسيق مع المؤسسات التعليمية والمجتمع المحلي بشكل عام لصقل المواهب التمثيلية الشابة عن طريق بوابة التمثيل وفن المسرح والتدريب على أسس ومبادئ التمثيل وقراءة النص والوقوف على خشبة المسرح والتعبير الحركي كفن الأداء.

جريدة الوطن

[سالم الوشاحي]

اختتام فعاليات ملتقى الشباب العماني الثاني

اختتمت مساء الأمس فعاليات ملتقى الشباب العماني الثاني بمنتجع النهضة بولاية بركاء، وذلك بعد أن تم إنهاء جميع الفعاليات بالفترة الصباحية والمسائية، فقد قدم في الفترة الصباحية الشيخ خالد بن أحمد الحوسني رئيس مجلس إدارة شركة الجزيرة الدولية للخدمات والاستثمار حلقة عمل حول "صناعة المال" وتطرق فيها للحديث عن الموقف الاقتصادي للأفراد (المستهلك والمنتج والمستثمر) وكيفية تغيير السلوك بتغير أشكال الادخار وارتباط الانتاجية في كل الأمور.
أما الحلقة الثانية وهي محاكاة للقضايا ودراسة الحالات ، قدمها المحامي والمستشار القانوني خليفة الهنائي وتهدف الحلقة إلى إدراك أعمق لماهية وأثر الوعي القانوني، وفهم القوانين وإسقاطها من خلال دراسة الحالات المختلفة وتشكيل منهجية وأسس إطلاق الأحكام والتصورات القانونية .
تطرق المحامي خليفة الهنائي إلى تحليل مجموعة من القضايا المهمة في السلطنة والتي نجدها دائما يقف عليها المجتمع بين أرجاء المحاكم، فتحدث عن مجموعة من القضايا منها قضية زواج العمانيين من جنسيات أخرى بدون تصريح، إثبات المعاملات التجارية، عبء إثبات إجازة العامل، الحضانة، الشقاق، حجية الحكم الجنائي أمام المحكمة المدنية، شكوى الإيذاء، التماس إعادة النظر وأعمال السيادة.
ومن جهته أبدى المحامي خليفة الهنائي رأيه في تفاعل المشاركين واهمية مثل هذه الحلقات القانونية بقوله: "أرى أن تتجه اهتمامات الشباب إلى طرح مواضيع متنوعة ثقافية اقتصادية قانونية يدل على وجود تطلع لتحصيل معرفي سوف يعود أثره على المجتمع ككل، وعلى الشباب المشاركين لأنه من خلال طرح مثل هذه المواضيع تنفتح رؤية مختلفة تؤدي إلى خلق اهتمامات تعايش الواقع ولا تنفصل عن طبيعة المجتمع وحاجته.
أما في الفترة المسائية فطرح الملتقى جلسة حوارية بين المشاركين بعنوان "حوارات شبابية" تتمثل في طرح سؤال على شاشة العرض وعليه تُحضر كل مجموعة الإجابة عليه من ثم يتم مناقشة الإجابات، والجلسة بهدف أن يخرج المشاركون بفهم أوسع لماهية أساليب الحوار والاقناع والمناظرة، وتشكيل منهجية وأسس الحوار الفعال وامتلاك أدوات التحاور والإقناع.
وقدم أيضا الملتقى حلقة عمل قبل حفل الختام وهي بعنوان "روح الإنسانية قدمتها هيلين سييرز من جنوب أفريقيا، وهي المديرة التنفيذية لشركة الواحة ، والحلقة بهدف استيعاب مفهوم الوعي الإنساني من منطلق "وجودي نابع من وجودكم"، فهم المبادئ الرئيسية والخروج بمنهجية للتعايش مع الآخر في تناغم وانسجام، وفهم العوائق التي تحول دون إبقاء روح الإنسانية حية في قلوبنا.
في هذا الإطار وفي صدد ختام الملتقى قال محمد الحراصي رئيس اللجنة الاعلامية: الملتقى سيُكون شرارة توقد في المشاركين الرغبة الصادقة في خدمة هذا المجتمع، لاسيما بعد سلسلة المهارات والمعارف التي اكتسبها هؤلاء الشباب خلال الأربعة أيام الماضية. يعكس الملتقى أيضا حالة من درجة الوعي الإيجابي التي يعبر عنها الشباب لتفاعلهم المميز والمثمر مع كل فعاليات وبرامج الملتقى، وهو مؤشر إيجابي ينبئ بفاعلية أكبر لشبابنا عموما في المجتمع.
وأضاف: "ننتظر من الاعلام العماني لاسيما المرئي منه أن يلعب دورا أبرز في نقل أثر التعلم إلى فئات شبابية أخرى لم تحظ بفرصة المشاركة هذا العام.
وبعد الختام كانت هناك جلسة تقييم لملتقى الشباب العماني بنسخته الثانية، وذلك لتقديم الأفضل والوقوف على أهم القرارات والتوصيات التي خرج بها الملتقى .

جريدة الوطن

[سالم الوشاحي]

تواصلت لليوم الثاني على التوالي فعاليات ملتقى الفيلم العماني السابع، بمدينة صحار، حيث أقيمت ندوة سينمائية تنوعت فيها أوراق العمل حول المجال السينمائي.
في البداية تحدّث الدكتور عبد الكريم جواد حول مرحلة تأسيس الجمعية العمانية للسينما والسعي الحثيث لتأسيس هذه الجمعية وبواكير الإنتاج السينمائي في عمان، بعدها تناول المقومات الضرورية لصناعة السينما كالتمويل والمنافسة، وتابع حديثه حول أهمية الفيلم السينمائي وعرض ثلاثة نماذج للتجارب السينمائية في عمان وهي فيلم (البوم وفيلم أصيل) للدكتور خالد الزدجالي ، وفيلم البحث عن المستحيل لسالم بهوان.
بعدها تحدثت مينا حجيج حول بواكير السينما التونسية وأسمائها السينمائية البارزة، كما عرضت لبعض التجارب السينمائية التونسية، ثم تحدثت ليلى الأخوة حول السينما النسائية ومواضيع أفلامها وأشهر المخرجات التونسيات، تلتها موهبة الجاموسي حيث تناولت قضايا السينما التونسية.
بعد ذلك تحدّث مهدي بن علي مدير تطوير أفلام الخليج بمؤسسة الدوحة للأفلام بدولة قطر حول الدعم الذي تقدمه المؤسسة لصناعة الأفلام السينمائية في منطقة الخليج والبحث عن قصة سينمائية تحتاج لهذا الدعم. كما عرّف ببرنامج حزاوي والذي من شأنه تقديم التدريب في هذا المجال عبر حلقات العمل التدريبية لصقل المهارات وتطوير الأفكار في هذا الجانب. وعبّر مدير تطوير أفلام الخليج عن سعادته بتواجده في هذا الملتقى وشكر القائمين على الملتقى على حسن الضيافة.
ومن جانبها قالت شروق شاهين من قسم التواصل الاجتماعي بمؤسسة الدوحة للأفلام: إن فعاليات هذا الملتقى هي بادرة جميلة من الجمعية العمانية للسينما لتشجيع المخرجين العمانيين في عرض تجاربهم السينمائية، وهي فرصة جميلة للتعرف على هذه الأفلام.

جريدة الوطن

[سالم الوشاحي]

كرم سمو الشيخ سلطان بن محمد بن سلطان القاسمي ولي العهد ونائب حاكم الشارقة شركة «دو» لدعمها المتواصل لمركز مرايا للفنون، وقد تسلم الدرع التذكارية أحمد بورحيمة نائب الرئيس للعلاقات الحكومية في "دو" وذلك خلال إطلاق معرض "أمسية مرايا للفنون" بمركز مرايا للفنون الواقع في القصباء بالشارقة.

حضر المناسبة الشيخ سلطان بن أحمد القاسمي رئيس مجلس إدارة مؤسسة الشارقة للإعلام والشيخة بدور بنت سلطان القاسمي رئيسة هيئة الشارقة للاستثمار والتطوير "شروق" ومروان بن جاسم السركال المدير التنفيذي لهيئة الشارقة للاستثمار والتطوير "شروق" وهشام المظلوم مدير إدارة الفنون في دائرة الثقافة والإعلام في الشارقة.

وقال بورحيمة إن الحصول على هذا التكريم من قبل سمو الشيخ سلطان بن محمد بن سلطان القاسمي شرف كبير لنا، ولطالما شكل دعم الفنون في دولة الإمارات العربية المتحدة أهمية كبيرة بالنسبة لنا، حيث تسعى شركتنا إلى تشجيع مختلف شرائح المجتمع على دعم جهود الاستدامة ويتميز شعب الإمارات العربية المتحدة بكثير من السمات الإبداعية ومن واجبنا كشركة مسؤولة اجتماعياً أن نرعى هذه المواهب الفنية بكل الطرق الممكنة.

جريدة البيان

[سالم الوشاحي]

أهدت وزارة الثقافة المغربية مئات المطبوعات والكتب العلمية والأدبية والتاريخية لمكتبة الإسكندرية التي تقيم حالياً معرضها الدولي التاسع للكتاب ويحل فيه المغرب ضيف شرف ويشارك فيه نحو 60 ناشراً عربياً وأجنبياً، وقالت المكتبة في بيان لها أول من امس إنها تلقت من المغرب مئات الكتب التي سلمها محمد بن يعقوب رئيس قسم التعاون الدولي في وزارة الثقافة المغربية في حفل أقيم على هامش معرض المكتبة الدولي للكتاب الذي توقف في عامي 2011 و2012 عقب الانتفاضة التي أنهت حكم الرئيس حسني مبارك، وأضاف البيان أن بن يعقوب قال إن وزارة الثقافة المغربية ستقدم ايضاً "ما يزيد على 1000 عنوان إلى مكتبة الإسكندرية خلال الأيام القادمة بعد ما لمسه من إقبال طلاب جامعة الإسكندرية على الكتاب المغربي."

وأوضح أن من الكتب المهداة (تاريخ النقود الإسلامية وموزاينها) لدنيال أوسطاش و(مقدمة الفتح في تاريخ رباط الفتح) لأبو عبدالله محمد بوجندار ويتناول تاريخ مدينة الرباط وآثارها وشوارعها و(الاستقصاء لأخبار دول المغرب الأقصى) لأحمد بن خالد الناصري و(دليل مخطوطات الخزانات الحبسية) و(تاريخ الأوقاف الإسلامية بالمغرب في عصر السعديين) لمصطفى بنعلة.

وتشمل الإهداءات كتبا أدبية وفلسفية ومؤلفات عن "الإسلام السياسي" منها (إشكالية تاريخية النص الديني من الخطاب الحداثي العربي والمعاصر) و(الحركة السلفية في المغرب العربي) و(الإسلاميون وحكم الدولة الحديثة).

وقال البيان إن المطبوعات المغربية سوف تثري مقتنيات المكتبة وتقدم خدمة للمهتمين بالتراث الثقافي والنتاج العلمي المغاربي حيث كانت الإسكندرية "من أهم قواعد الثقافة المغاربية منذ فترة مبكرة من العصر الإسلامي" بوفود مئات من طلاب العلم المغاربة وحجاج البيت الحرام الذين

جريدة البيان

[سالم الوشاحي]

محاضرة

«أراضي دبي» تحتفل بيوم الكتاب العالمي
المصدر: دبي- البيانالتاريخ: 29 مارس 2013
نظمت دائرة الأراضي والأملاك في دبي بالتعاون مع فريق لغة الضاد في بلدية دبي محاضرة عن اللغة في مدرسة سارة الابتدائية احتفالا بيوم الكتاب العالمي. وقالت ماجدةعلي راشد مستشار أول للإستراتيجية مدير إدارةأول التخطيط والتطوير المؤسسي إن الدائرة تحرص على الدعم والمشاركة في مختلف الفعاليات الاجتماعية والثقافية، حيث ان الاحتفال بهذه المناسبة يهدف إلى لفت انتباه العالم أجمع لأهمية الكتاب، ولذلك ستقوم الدائرة بإهداء موظفيها وعملائها كتبا في جميع الاختصاصات التي يفضلونها

جريدة البيان

[سالم الوشاحي]

فوز
عبد الخالق عبد الله عضو بمجلس أمناء المجلس العربي للعلوم الاجتماعية
المصدر: الشارقة- البيان التاريخ: 29 مارس 2013

هنأ اتحاد كتاب وأدباء الإمارات الباحث وأستاذ العلوم السياسية وعضو الاتحاد د. عبد الخالق عبد الله على نجاحه في انتخابات مجلس الأمناء في المجلس العربي للعلوم الاجتماعية في بيروت، ليكون بذلك أول إماراتي والخليجي الوحيد بين أعضاء المجلس الاثني عشر.

وأكد الاتحاد في بيان أصدره أمس إن هذا الاختيار يعكس مكانة الثقافة الإماراتية، والدور المشرف الذي تلعبه على مستويات تجاوزت الحدود المحلية إلى الإقليمية والعربية والدولية.

وقال الدكتور عبد الله إن المرء يسعده أن يكون متواجداً في هذه المحافل الأكاديمية، ويسعده أكثر أنه لا يمثل نفسه، بل يمثل المجتمع الأكاديمي الإماراتي والخليجي، وفوق هذا وذاك يمثل دولة الإمارات، مع ما يعنيه ذلك من مسؤولية كبرى باعتبار أن اسم الإمارات حمل ثقيل، يتطلب منا أن نكون في مستواه، لكننا جنود للوطن.

وقال حبيب الصايغ رئيس مجلس إدارة الاتحاد إن الدكتور عبد الخالق عبد الله عضو في الاتحاد، والنجاح الذي حققه له دلالته الشخصية بالتأكيد، لكنه يعني كذلك نجاحاً لنا جميعاً. وذكر الصايغ أن بيان التهنئة سيتلوه حفل خاص لتكريم الثقافة الإماراتية ممثلة بالأكاديمي الإماراتي.

جريدة البيان

[سالم الوشاحي]

حضور
إقبال على «ثقافة بلا حدود» في معرض باريس للكتاب
المصدر: الشارقة- البيان التاريخ: 29 مارس 2013

سجل جناح مشروع ثقافة بلا حدود المشارك في معرض باريس الدولي للكتاب 2013 بدورته الثالثة والثلاثين حضورا مميزا لزوار المعرض الذي أقيم في العاصمة الفرنسية في الفترة ما بين 21 - 24 مارس الجاري. وزار الجناح كل من سفير دولة الامارات في فرنسا محمد مير الرئيسي وذلك بحضور راشد الكوس مدير مشروع ثقافة بلا حدود وأحمد العامري مدير معرض الشارقة الدولي للكتاب وعدد من ممثلي إمارة الشارقة.

[سالم الوشاحي]

يعرض ضمن «أسبوع الفن» في مول الإمارات
التونسي إل سـيد يستلـهم وشاحـاً من الانفتاح بين البندقية والعرب
المصدر: دبي - رشا المالح التاريخ: 29 مارس 2013

يحظى الفنان في العقد الأخير باهتمامِ كبير من مختلف القطاعات سواء على صعيد المجتمع أو الصناعات التي تعنى بالفن من قريب أو بعيد، مثل دور تصميم المجوهرات والأزياء وغيرها، وهذا الاهتمام يشمل الفنانين العرب. وأحدث مثال على ذلك مبادرة دار "لويس فيتون"،التي أطلقت خلال "أسبوع الفن" بدبي في متجرها بمول الإمارات، ثمرة تعاونها مع الفنان التونسي إل سيد ، كما يلقب نفسه، والمشارك في برنامج "تشكيل" للفنان المقيم.

وشاح الحرير

تمثلت هذه المبادرة في تكليف الفنان إل سيد، المتخصص في رسومات الغرافيتي (رسومات الشوارع)، الذي سبق وشارك في معرض للحروفيات بمركز "تشكيل" ورسم حروفياته على أطول مئذنة في تونس والخاصة بمسجد جارا في العام الماضي، بوضع تصميمه الخاص بحرية مطلقة لوشاح من الحرير. واحتفت الدار بثمرة هذا التعاون الذي حمل إبداع إل سيد بألوان متعددة اختارها بنفسه.

قال إل سيد عن تجربة التعاون هذه: "عندما دعتني لويس فويتون لهذا التعاون، أثار اهتمامي الاقتراح خاصة وأن فن الغرافيتي الذي اشتهر بفن الشوارع، سينتقل إلى النخبة ليصبح أحد معالم الرفاهية"، بينما قال عن مضمون تصميمه : "التسامح، والقبول، والوحدة؛ قيم استلهمتها من مدينة البندقية، ومن خلال تاريخ الغرب والشرق الأوسط إبان القرن الثاني عشر في إيطاليا، حيث انعدام الثقة والشكوك حيال التأثيرات الإسلامية في ذلك الوقت، ورفض مدينة البندقية الانصياع للقيود المفروضة على التجارة مع الشرق الأوسط، لتشكل النقطة الأخيرة للتبادل التجاري والثقافي والفكري بين الإمبراطوريتين المسيحية والإسلامية. وقد وضع سكان البندقية تحت المجهر أهمية التبادل، متجاوزين الحدود، والعالم الحاضر الشامل لكل شيء، بصرف النظر عن العقيدة أو الثقافة. كما استلهمت مفرداتي من شعر طه محمـد علـي الذي أشاد بجمال المدينة وأناقتها الفائقة".

مرحلة ثانية

وتحدث فرانكو بيدرول المدير العام لمنطقة الشرق الأوسط لدار"لويس فيتون"عن هذه المبادرة، وقال: "يأتي هذا التعاون في المرحلة الثانية من مشروع لويس فيتون "وشاحات الفنانين". وشملت المرحلة الأولى التعاون مع ثلاثة فنان متخصصين بفن الغرافيتي أيضاً، وهم الفنانة اليابانية أيكو، والفنان الأمريكي ريتنا، والبرازيلي أوس جيميوس.



سيرة إل سيد



ولد إل سيد في كنف عائلة تونسية في ضواحي باريس، وأمضى سنواته الأولى جامعاً بين ثقافات ولغات وهويات مختلفة. وقد ساعدت ثقافته في مجال الغرافيتي الفرنسي على تغذية طبيعته الفنية الشابة وما لبث عشقه للخط العربي أن اجتمع بميله لفن الشارع. وبما أنه لم يتلق يوماً أي تدريب رسمي في مجال الفنون الجميلة، نمّى إل سيد موهبته في الشوارع، وصقل مهاراته بفضل رغبته الشخصية في المضيّ قدماً. بعد أن تخصّص في دراسة إدارة الأعمال طوال عشرة سنوات قضاها في عالم الأعمال، يعتبر إل سيد نفسه اليوم فناناً بدوامٍ كامل.

انطلاقاً من مقرّه في مونتريال بكندا، ويمكن مشاهدة أعماله في الشوارع والمعارض وفي مختلف أرجاء العالم من ميلبورن إلى لندن، من باريس إلى فرانكفورت، وسان فرانسيسكو، وشيكاغو، وتورونتو، ودبي، والدوحة وتونس. ويعمل حالياً في قطر على أحد أهم مشاريعه في الجداريات لصالح هيئة متاحف قطر.

[سالم الوشاحي]

0 عروض محلية في أيام الشارقة تتوق للنهارات وترنو لأفكار لا تموت

اختراقات المسرح الإماراتي

محمد مهدي حميدة

تتحرك أيام الشارقة المسرحية في دورتها الثالثة والعشرين على خشبة إنسانية تليدة تخضع للعب باهر للضوء المتحرك ما بين خفوت وسطوع وتلوينات شتى، في سبيله للكشف عن جموع بشرية تمارس أدوارها المفترضة، عبر فصول تمثيلية متوالية تمتد بين أزمنة الماضي وحاضر الأيام ومستقبلها، وهي تتحرك بين موجودات وإشارات مكانية امتازت بتنوع مظاهرها واستخداماتها، طبقاً لموضوع كل عرض من العروض العاكسة لسمات الإنسان ووقائعه الحياتية المرتبطة بزمان ومكان متجددين وفقاً للطروحات والرؤى التأليفية والإخراجية التي تتقاطع مع جنبات الحياة أو ترمز لقضاياها الملموسة والمتجذرة في الوجود البشري على امتداده وتنويعاته اللامتناهية.

يظل المسرح مرموق الموقع والمكانة بين مجموعة فنون الأداء، بوصفه أحد الرهانات الحية التي تخلق ذاتها، عبر حبكة صارمة وخبرات إبداعية وتنفيذية وجب تمتعها بالقدر المعقول من الممارسة والمهارة الساعيتين في سبيلهما لإقامة اللعبة التمثيلية الكاملة الأدوات والمستحوذة على جمهورها، منذ بزوغ ضوء الإطلالة الأولى، وحتى إسدال الستار أو إظلام الخشبة مروراً بفصول من شأنها صنع عوالم متعددة تحمل خصوصيتها ومفرداتها وعناصرها الناسجة لشكل رامز أو تعبيري، ربما يحاكي الواقع أو يجرده في لوحات حركية تتكامل في وجودها بوجود الأصوات والموسيقي والسينوغرافيا، وما إلى ذلك من ضرورات واجبة الحضور، كيفما عنَّ للمخرج القائد الأول لمجريات أمر الخشبة وسيد خريطتها وباعث وجودها أمام جمهور مترقب.

أفكار وعروض

أما عن الأيام فهي تستمد ألقها من دعم كبير ومتواصل من قبل صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، الذي يُعرف عنه عشقه الكبير للمسرح، والذي تحدث سابقاً عن خلود هذا الفن الجاد قائلاً: «ويبقى المسرح ما بقيت الحياة..»، وهي مقولة خالدة تدلل فيما تدلل على احترام وتقدير عميقين لهذا الفن الجامع القادر على الارتقاء بالإنسان وتحريكه من مناطق الثبات ليتجه بثقة وبراعة وإتقان نحو مخابئ الأحلام ومعينها الذي لا يجف ولا ينضب مهما طال الزمان وتبدلت الأحوال.

وقد برهنت أيام الشارقة المسرحية التي تنظمها إدارة المسرح بدائرة الثقافة والإعلام في الشارقة خلال الفترة من 17 إلى 27 مارس الجاري على نهوض المسرح المحلي ونزوعه نحو الإنسان، وذلك من خلال 15 مسرحية محلية ودولية، من بينها 10 عروض تتنافس على جوائز الأيام وهي: «شهيد التين»، «رابتر»، «طوفان»، «التريلا»، «سيد القبو»، «مساء الورد»، «زيت وورق»، «نهارات علول»، «خلطة ورطة»، «أنت لست كارا».. إلى جانب عرض الافتتاح من لبنان وعنوانه «الديكتاتور» وأربعة عروض أخرى يتم عرضها خارج المسابقة الرسمية، وهي: «مشاجرة رباعية»، «المشهد الأخير من المأساة»، «ندب السموم»، و»ممثل مخرج خشبة». وربما عكست لنا هذه المجموعة من أسماء وعناوين المسرحيات المشاركة بداية قسطاً واضحاً من شغف العروض بطرح عدد من القضايا الجمعية والذاتية في الوقت نفسه، لكن يظل هناك على الدوام ذلك الخيط الإنساني الحالم، الذي هو نفسه الرابط المشترك بين هذه النوعية من المسرحيات الجادة والباحثة عن تأكيد استحقاقها بالعرض، إلى جانب سعيها لقنص نصيبها من الجوائز التنافسية، التي يتم الإعلان عنها في الختام بواسطة لجنة تحكيمية مختصة يرأسها د. جان داود من لبنان، وتضم في عضويتها د. مصطفى رمضاني من المغرب، ود. خالد جلال من مصر، ود. خليفة الهاجري من الكويت، والمهندس وليد الزعابي من الإمارات.

فيما تسعى هذه القراءة الموجزة للوقوف على صور المسرح وتحري الرؤي والطروحات المرتبطة بمعظم العروض المسرحية المحلية المشاركة في المسابقة الرسمية، والتي تعكس في مجملها الكثير من آليات العمل، إلى جانب ما يتمتع به المؤلفون والمخرجون والممثلون المشاركون في تلك العروض المسرحية من قدرات محفزة على التجاوب مع موضوعات المسرحيات المقترحة من ناحية وحاجات جمهور المشاهدين من الناحية الأخرى.

يذكر أن هذه العروض التي تحتضنها الأيام في عامها الثالث والعشرين قد تأتت نتيجة لجهود حثيثة بذلت من قبل كل من مسرح دبي الشعبي، مسرح خورفكان، مسرح الفجيرة، مسرح عجمان، مسرح بني ياس، مسرح دبي الأهلي، المسرح الحديث في الشارقة، مسرح أم القيوين، مسرح الشارقة الوطني، وهي مجموعة من الفرق المسرحية التي تشكل القسم الأكبر من عموم الخارطة المسرحية بالدولة، ولعل ذلك سيتيح أمامنا فرصة جيدة لرصد راهن المسرح الإماراتي والتعرف كذلك على العديد من السمات المميزة للمشغل المسرحي في دولة الإمارات العربية المتحدة، وهو المشغل التواق للتعبير بآليات ووسائل عمل ناهضة عن كثير من الفلسفات والأفكار المتعلقة بقراءة جوانب الحاضر واستشراف آفاق المستقبل.

ثأر علول

في مسرحية «نهارات علول» التي أخرجها حسن رجب عن نص للمسرحي الإماراتي المتميز والقدير مرعي الحليان، برزت شخصية علول الحالم وزعيم الحرافيش الذي حاول الثأر لشرفه، لكن حارس القصر ينجح في قنصه برصاصة، تتحرك داخل جسده حتى نهاية المسرحية، دون أن تتسبب بموت البطل، وهو ما يفسره رفاقه من الحرافيش والفقراء بالكرامة أو المعجزة، التي تدفعهم نحو ممارسة قريبة من طقوس المجاذيب والصوفية المحاولين جهدهم في السير بركاب درويشهم المبروك كي يشغلوا الفراغ العلوي بما هو جاد وحقيقي، وحين يصل إلى القصر خبر علول وشأنه مع تلك الرصاصة المتجولة في جسده يتم القبض عليه ومحاكمته صورياً أمام مجموعة الحرافيش، ومن ثم إعدامه، لكنه كمخلص يظل حياً ولا يموت شأنه شأن غيره من الأحرار والنبلاء والقادة الشعبيين الذين يفتحون بموتهم الجسدي سبلاً للحرية والخلود.

وقد وظف المخرج ببراعة مجموعة من الدمى وإطارات الظل المستطيلة وقطع الاكسسوار المتحولة ببساطة إلى مقاعد وحواجز وقضبان سجنية، في صالح إثراء الصورة المسرحية، التي امتزجت بها الحقيقة والخيال، وتضافرت خلالها علائق ومكونات التشكيلات الحركية المدهشة التي حاولت الإفادة من التنوع بين حركات فردية وأخرى ثنائية إلى جانب الحركات الجماعية اللافتة والتي بدت ككتل تعمل على تحقيق التوازن الشكلي بين جانبي المسرح. وقد وفق الممثلون في آداء أدوارهم المرسومة وبخاصة بطلي المسرحية بدور الساعي وجاسم الخراز، كما تميز في العرض أيضاً مجموعة الحرافيش والممثلون جمال السميطي وأحمد ناصر ويوسف الكعبي، إضافة إلى مرعي الحليان وحميد عبدالله وباسل التميمي.

بريختية «التريلا»

أما مسرحية «التريلا» التي جمعت بين المؤلف والمسرحي الكبير إسماعيل عبدالله والمخرج الشاب محمد الحملي فجاءت مستلهمة لأجواء رواية «زويك» للتركي عزيز نيسين، وكاسرة للإيهام بين الخشبة والصالة، طبقاً للمنهج البريختي الذي يقتضي بكشف أوراق اللعبة أمام الجمهور دون الحاجة لحجب المشهد المسرحي وراء ستار مانع للرؤية. لذا فمنذ الوهلة الأولى لولوج الجماهير إلى المسرح يجدوا أنفسهم قد انزلقوا إلى حيز اللعبة المسرحية، من خلال ديكور ممتد من عمق الخشبة إلى داخل الصالة، إضافة إلى انتشار مجموعة من المدمنين المتجولين في الصالة وقد غيبوا بشكل واضح عن الوعي، بينما قام البعض منهم بتوزيع لفافات صغيرة على عدد من الجمهور لإثارة فضولهم وخلق حالة مبكرة من التواشج بين عالم المسرحية وعالم الواقع.

وقد ناقش العرض في إطار كوميدي قضايا جوهرية تتقاطع مع راهن بعض البلدان العربية، حيث يتم استغلال حاجة الشعوب البائسة في الوصول للأهداف الغير مشروعة وبلوغ المناصب والوصول إلى السلطة، وكذلك جني الأموال الطائلة بطرق ميكيافيلية تتمحور في نطاق المتاجرة بالعقائد والمواد المخدرة، حيث يتم في كل حالة من الحالتين السلفتين تغييب الوعي واستلابه بما يجعل مجموعة البشر منساقين بلا دراية أو تفكير نحو تصيد وتبجيل أحد الأفاقين القادرين على فرض سطوتهم وهيمنتهم على البسطاء من الضحايا والمغيبين والذين يرمز لهم العرض المسرحي بشخصية جمعان. وقد اكتملت الصورة المسرحية لهذا العرض بدخول التريلا من عمق المسرح إلى منتصف الخشبة، لينجح المخرج في استخدام سطحها العلوي في خلق مساحة مدهشة تصلح لحركة بعض الممثلين وتوثبهم لأعلى المستويات الرأسية الممكنة بحسب معمارية المسرح وارتفاع شباك المناظر.

وتأتي حكمة المسرحية ومفادها على لسان عبود حين يقول باللهجة المحلية الإماراتية: اللي نحن فيه يشبه لعبة القمار.. صدق يوم قالوا المحروق والمنكوي بنار القمار ما يشبع.. وكلما انكوى زياده يلعب زياده.. عشان ايعوض خسارته وينقذ نفسه .. وجماعتنا مع إنهم عارفين ومتأكدين إن جمعان كذاب.. لكنهم خايفين إنه يطلع مرة صادق.. وساعتها بيخوزقهم خوازيق لها أول ما لها آخر.. وكلما خوزقهم ابكذبه يلعبون وياه أكتر علشان ايعوضون فرق الخوازيق.. يمكن تصدق كذبته الجديدة.. يا سبحان الله.. الإنسان كلما اتخوزق أكثر كلما زاد إيمانه بالكذب!

السجن النفسي

أما مسرحية «مساء الورد» للمؤلف والمخرج المسرحي العراقي محمود أبو العباس فقد بحثت عن إنسانية الإنسان، في ظل هيمنة وقسوة سجن نفسي وأفكار طاغية وأشباح لمكلومين وسجناء فكر وأحلام يتبادلون حضورهم مع الأبطال الرئيسيين على خشبة المسرح بين الصوت والظل والتجسيد الكامل، في سبيلهم لإنتاج محاورة تمثيلية شبهها المخرج بالورشة نظراً لعدم وجود تسلسل واضح للأحداث المكتنفة بغموض نسبي وجو غلب عليه السوداوية وشح الإضاءة لتجد أضواء الشموع سبيلها لإضاءة الأمل في النفوس المتهالكة والمحبطة. وقد جاء توظيف قطع الديكور بديعاً في المشهد الختامي للمسرحية، حين تحركت القطع حول الأب السلطوي كدوامة سريعة الحركة أمكن لها أن تذوب أفكاره وهواجسه البادية كسياج صارم يلف أحلام أبناءه.

وقد أفرز هذا العرض المسرحي موهبة وطاقة إبداعية لريم زهير الممثلة الواعدة التي أدت دور الطفلة بمهارة وإتقان فائقتين، جعلت الجمهور يتعاطف معها ويصدقها لنجاحها في الأداء وتقمص الشخصية الحانية موقدة الشموع.

معنى الشهادة

من العروض المحلية التي احتضنتها الأيام أيضاً عرض «شهيد التين» للمؤلف عبدالله صالح والمخرج محمد سعيد السلطي، والتي دارت حول الشهادة، وهي ما يصفها المؤلف في مقدمته للعرض قائلاً: «الشهادة ما شي أحسن عنها إذا الكل شارك فيها بحب.. الشهادة لابد أن تكون صادقة لوجه الله مب نيشان نعلقه على صدورنا نتغنى به». أما السلطي مخرج العرض فقال عن هذه المسرحية أنها ثالث أعماله الإخراجية في المسابقة، موضحاً أن فكرة العرض قد استفزته ليخوض غمار الرحلة حيث تمتزج بها ـ ووفقاً لتعبيره ـ الدمعة بالبسمة لتتكون الفرجة المسرحية.

وقدم المخرج والمؤلف الإماراتي عبدالله زيد مسرحية «رابتر» بكلمة موجزة ومقتضبة تحدث خلالها عن تلك الآلة الحديدية التي تحمل على متنها أناس في داخلهم ألم وعلى وجوههم تجاعيد الزمن، ممن تلقفهم الدهر ولا نعرف ماذا ستفعل بهم الأقدار، حيث يجتمعون في مكان ما ويتفرقون لسبب ما.

بينما حملت مسرحية «طوفان» للمؤلف حميد فارس والمخرج صابر رجب حساً اجتماعياً أوجزه مؤلف العرض بقوله : ما هو زلزال ولا لعب يهال، يجلع البذرة من وصت لرحوم.. يخطف النظر من مقلة العيون.. يبس اللبن ويصهر أضروع.. طوفان.. طوفان يرمل وييتم ويفرق صلة لرحوم..دخلوا عيالك وأزلوا بيبانكم فضلوا الكيك ولدروب.

أما مسرحية «سيد القبو» لمؤلفها جمعة علي ومخرجها د. حبيب غلوم فقد اتجهت نحو باطن الأرض لترصد صورة من جشع الإنسان واستغلاله، حيث لم يتم الاكتفاء بعد بما يصنعه الأفراد والشركات من متاجرات رخيصة ومتدنية بأرواح الناس وأحلامهم في سبيلهم لحصد مكاسب رخيصة ووهمية.

ورصدت مسرحية «زيت وورق» من تأليف علي جمال مشاهد مؤثرة للصراع على السلطة حيث تغيب أسماء الشخوص ويبقى المكان والزمان مشرعين على التأويل والتحرك وفق رؤية المشاهد الذي يدفعه ذلك النوع من المسرحيات لإعمال ذهنه والتفكير في ما هو أبعد من خشبة العرض التي تحلت بمشاهد سينوغرافية شديدة الإتقان.

جريدة الأتحاد