|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
08-05-2012, 03:11 PM
|
|||
|
|||
ناموس العدل ( الهائمة القضائية ) -الدكتور سعيد الرواجفه
الهائمة
القضائية ******** ناموس العدل ------------ 63 بيتاً ناموس العدل ________________________________________ الدكتور سعيد أحمد الرواجفه تَرَى حِكَمِي مُقَدَّرَةَ الْخِصَالِ وَذَا يُغْنِيكَ عَنْ وَهْمِ الْخَيَالِ تَسَاوَى النَّاسُ فِي حَمْلِ الثِّقَالِ فَذَا الْعَتَّالُ سَاوَى ذَا الْمَعَالِي وَمَا قَدَرٌ نُطِيقُ سِوَى اكْتِمَالٍ وَلَسْتَ بِبَالِغٍ ذَاتَ الْكَمَالِ وَمَا الإِنْسَانُ إلا رِمُّ بَالِي يُقَاسِي الْمَوْتَ أَوْجَوْرُ اللَّيَالِي مُقَدَّرَةٌ لَهُ الْأَرْزَاقُ قَدْراً فَلَمْ تَزْدَدْ بِإِكْثَارِ الْغـِــــــلَالِ وَمَنْ يَأخُذْ حَرَامَ الْمَالِ رِزْقاً يُنَقِصُ فِعْلُهُ مَالَ الْحَلَالِ فَقِيرُ النَّفْسِ دَوْماً فِي افْتِقَارِ وَلوْ جُمِعَتْ لَهُ الدُّنْيَا كَمَالِ وَمَنْ يَعْبُدْ قُطَيْعَاتِ النُّقُودِ أَمَامَ الْقِرْشِ يَرْكَعُ فِي ابْتِهَالِ فَلا دِينٌ وَلا خُلُقٌ تبَقَّى لِذَاكَ الْعَبْدِ مُنْتَفِخِ الطِّحَالِ وَيَبْدُو فِي الْأَنَامِ حَبِيبَ رَبٍّ مَصَائِدُهُ مُسَدَّدَةُ النِّبَالِ فَمَا الْأَمْوَالُ إلا دَرّبَ قُو ٍّ بِهَا نَعْتَاشُ مَعْ عَيْشِ الْعِيَالِ مُسَخَّرَةً لِتَخْدِمَ فِينَا غَايٍ وَمَا كَانْتْ لَنَا غَايُ الْأَمَالِ فَهَذَا الرِّزْقُ حُدِّدَ مُنْذُ خَلْقٍ كَذَا كَانَتْ مُحَدَّدًةَ الْأَجَالِ وَيَبْدُو الطِّبُّ حَقَّقَ مُعْجِزاَتٍ حَبَا بَعْضاً بِأَعْمارٍ طِـــــــــوَالِ وإنَّ الطِّبَّ أسْبابٌ تَسِيرُ لِيَحْصَلَ مَا تَأَتـَّى مِنْ فِعَالِ لَقْدْ جَاءَتْ مِنَ الأَزَلِيِّ حُكَماً لَدَى بَعْضٍ وَبَعْضٌ فِي الْجِدَالِ تَرَى الأحْكَامَ تَصْدُرُ عَنْ مَعَاشٍ وَمَا تَدْرِي بِهِ شَدُّ الِّرحــَــالِ فَطَبْعُ النَّاسِ مَطْبُوعٌ بِطَبْعٍ عَلَى تَقْدِيسِ أَمْرٍ ذِي جَلَالِ فَذَا سُنِّي وَذَا شِيعِي وَذَاكَ يَهُوديٌّ يٌخَبِّطُ فِي الضَّلَالِ وَقِسِّيسٌ يُسَمِّي الْكُلَّ خَلقاً وَرَوْحُ اللهِ أهْلٌ لِلتـَّـــعَالِي لِكُنْفُو شْيُوسَّ أَتْبَاعٌ تَوَالَوْا عَلَى الْأجيَالِ فِي طَلَبِ الْمَنَالِ وَإبْرَهْمِيْ وَبُوذِىٌّ وَنَارُ لََهَا التَّقّديسُ تُشْعَلُ بِالتَّوالِي وَأَبْقَارٌ مُحَرَّمَةٌ تَخَــورُ لَهَا قُدُسٌ وَلَمْ يَخْطُرْ بِبـَـالِي وَذَا الْوَثَنِيُّ فِي الأوْثَانِ يُغْشَى يَرَاهَا رَمْزَ أَسْرَارِ الْخَـــوالِي وِعلْمَانِيُّ ألْغَى كُــــــلَّ رَبٍّ يَرَى رَبّاً أَسَاطِيراً بوَالـِــــي وَأَحلَلَ فِي مَكَانِ الرَّبِّ رَبّاً فَفِي فِكْرٍ مُقَدَّسُةُ الْمِثَالِي وَرَأْسُ الْمَالِ هُيِّجَ مِثْلُ ثَوْرٍ وَغَيْرُ الْمَالِ ضَرْبٌ مِنْ خَيــَالِ فَذَا الإنْسَانُ فِي غَرْبٍ وَشَرْقٍ تَسَاوَى أَصْلُهُ فِي كَلِّ حَالِ ولا أدْرِي فَإِنَّ الْفَصْلَ عُمِّـي وأنَّ الْغَيْبَ أَبْعَدُ مِنْ مَنــَــالِي فَإِنِّي إنْ رَأَيْتُ الأمْرَ حَقّاً فَذَا شَأْنِي فَدَعْنِي لا تُبَالِي وَأَحْمِي حُرَّ رَأْيِكَ مَا اقْتَدَرْتُ وَأَبْذُلُ مَا اسْتَطْعتُ مِنَ النِّضَالِ وَإنَّ الْحُرًّ لا يُغْضِي لِحُــــرٍّ فَلا اسْتِبْعَادُ مَا بَيْنَ الرِّجَالِ ومَنْ يَقْهَرْ شُعُوباً ذَاتَ يَوْمٍ كَأُنْثَى الْكلْبِ تُمَسْكُ فِي اتِّصَالِ تَرَاهَا قَدْ غَدَتْ قَيْداً لِكَلْب وَيَرْمِيهَا سَفِيهٌ بِالْحِبـــَــــــالِ فَذَاكَ الْكَلْبُ أُنْشِبَ فِي جِمَاعٍ كَذَا أُنْثاهُ مُطْبِقَةُ الْحِجـَـالِ وَذَا السَّجَّانُ يَقْهَرُ سَاجِنِيهِ كِلَا الطَّرفَيْنِ فِي نَفْسِ الْمَكَالِ ألا فَأْحْذَرْ فَإِنَّ الْكِذْبَ عَارٌ يُلَوِّنُهُ الْقَبِيحٌ مِنَ الْخـِــــلَالِ وَلا شَرَفٌ لِمَنْ يُخْلِلْ بِوَعْدٍ وَلَوْ هَدَّ الْعَظِيمَ مِنَ الْجِــبَالِ وَمَا الْحُرِّيَّةُ العَمْيَا يُــــــرَادُ لِفَكِّ النَّزْوِ مِنْ قِيدِ الْعِـــقَالِ إذَا مَا الْكُلُّ أطْلَقَ مُشْتَهَاهُ فَتِلْكَ الْفَوْضَى تَرْبُو فِي اشْتِعَالِ وَمَا الْحرُّيَّةُ النَّقْحَاءُ إلاَّ مُوَاجَهَةٌ وَحَمْلٌ لِلسُّــــــــــــؤَالِ وَذَا عَرْضٌ مِنَ التَّارِيخِ نَحْيَا يُحَيِّرُ لُبَّنَا فِيمَا اسْتَــــــــــــطَالِ فَمَا الأيَّامُ إلا كَوْمُ مَاضٍِ وَآتٍ عِلْمُهُ خَبْطُ احْتِـــــــمَالِ "يُشَخْلِعُ" فِيهِ مَدْعُوٌّ بِشِعْرٍ كَنَثْرٍ فِيهِ هَزٌّ لِلْوِصــَـــــــــالِ تَمَطَّى ذَاتَ يَوْمٍ فِي احْتِفَالٍ بِفَخْرٍ مِثْلُ مَنْ يَنْطِقْ غَوَالِي وَقَالَ مَقَالةً فِي كُلِّ أُنْثَى وَلَسْتٌ مَكَرّراً قَوْلَ ابْتَــــــذَالِ وَنَادَى أُمَّهُ أنْ سَامِحِيهِ عَلَى مَا يُعْنِي فِي هَذَا الْمَقَالِ لَقَدْ جَلَّى الْحَقِيقَةَ فِي قِطَاعٍ تَفَشَّى بَيْنَهمْ دَاءُ انْحِــلالِ تُضِلُّ النَّفْسُ فِيهِ دُوْنَ صَفْــوٍ وَسُخْطُ اللهِ أيْدِزْ فِي انْتِقــَـالِ وَمَا أيْدِزْ سِوَى وَحْشٍ رَهيبٍ وَلَسْتُ بِقَائِلٍ مَرَضٍ عُضُــالِ إذَا مَا خَرَّ فِي جَسَدٍ دَنِئٍ فَبَطْنُ الأرْضِ خَيْرٌ مِنْ تَوالِي يُعَرِّي الْجِسْمَ مِنْ حِصْنِ الدِّفَاعِ وُيفُنِْي النَّفْسَ فِي سُوءِ الْفِعَالِ تَرَى جِسْماً بِهِ أيْدِزْ خَوَارُ وَصـَــاحِبُهُ يُعَانِي فِي انـْـعـِـزَالِ يُجَافَى فِي الْحَيَاةِ بِكُلِّ نَبْذٍ وَعِنْدَ اللهِ جَهْلِي بِالـْمـــَــــــآلِ تَرَى الأُنْثَى لِعِفَّتِهَا نَفُوراً حِمَارُ الْوَحِشِ يَنْفرٌ فِي التِّلالِ تَصُونُ طَهَارَةً فِي النَّفْسِ مِنْهَا كَمَا صَانَتْ يَدُ الأقْدَارِ حَالــِـــــي يَلُوحُ بِخِبْئِهَا شَوقٌ دَفِينٌ بِهِ شَوْقٌ إلَى شَوْقِ الرِّجـَـــالِ وَتَبْدُو وَرْدَةً يَوْمَ التَّجَلِّي عَرُوسٌ طُهْرُهَا بَادٍ فـَـــــجَالِي تَرِق ُّبَدَاهَةً وَأرَقُّ طَعْماً عَلَى ظَمَاءٍ مِنَ الٍمَاءِ الــــــزُّلالِ فَمَا فِي حَوَّ مَعْنَى مِثْلُ طُهْرٍ يُجَلِّيهَا بِأكْنَافِ الْجـــَــــــمَالِ ولستُ بِنَاظِرٍ مَجْداً لِقَوْمٍ لَهُمْ أَمَّاتُ خَائِنَةٌ سَــــــــوَالِي كَذَا سُنَنٌ بِهَذَا الْكَوْنِ سُنَّتْ ثَبَاتٌ طَبْعُها رَغْمَ الـــــــــــزَّوَالِ وَمَنْ يَخْرِقْ لِنَامُوسٍ بِكَوْنٍ تَلَقَّى عِقَابَهُ شَرَّ الْوبَــــــَــالِ ************************************************** ********** *********************** ****** ** حقوق المؤلف محفوظة . يُسمح الإقتباس مع ذكر المصدر والمؤلف الهائمات العشر الجزء الأول من ديوان الغرندل* المؤلف: الدكتور سعيد أحمد الرواجفه *(الغرندل : وادي غرندل : وهو وادٍ صخري في جنوب الأردن من أراضي الرواجفه قديماً وكان معبراً للجيوش العربية الفاتحة في صدر الإسلام) 
|
|
|
 |
 |
العرض الشجري