|
من الفنون الشعبية في محافظة ظفار 4
http://up.arabseyes.com/uploads2013/...1892177312.jpg حصن مرباط الزامل زامل فنّ مسير أيضا فقط بعض سكان المدن الظفارية الرئيسية صلاله طاقه مرباط سدح و حاسك هم من يجيد هذا الفن العريق و يمكن لأي أن يشارك في تأديته,أجاده أم يجده فإن ذلك لا يلاحظه إلا خبير غالبا ما يؤديه سكان المدن جنبا إلى جنب مع الهبوت والشرح و المولد يتميز الزامل بإيقاعه الخفيف (طبلين كاسر و مرواس) http://up.arabseyes.com/uploads2013/...2567978654.jpg الطبالون وبالحانه الشجية, وبالحماسة العالية أثناء تأديته تنظّم الصفوف على النحو التالي: ـ النساء حاملات (الكوانين) http://up.arabseyes.com/do.php?imgf=...2567892581.bmp حاملة الكانون وهي المباخر الكبيرة في المقدّمة وعلى بعد معقول من الرجال و أخريات في الصف الثاني وخلف المحتفى به مباشرة ـ الطليعة حاملين السيوف (الرقادة) أربعة أو خمسة أفراد أو أكثر ـ كوكبة من الشباب يبرعون (البرعة السريعة) يالخناجر http://up.arabseyes.com/uploads2013/...7152319372.jpg يبرعون بالخناجر ـ الشعراء ومنظمو الحفل الصف الأول ويتوسطه العريس أو المحتفى به يحيط به الشيوخ والزعماء وكبار السن http://up.arabseyes.com/uploads2013/...7152313661.jpg العريس يتوسّط الصفوف ـ صفوف الرجال ـ صفوف الأطفال ـ صفوف النساء http://up.arabseyes.com/uploads2013/...2589934481.jpg الصفوف يغني المصطفون شعرا بالعربية الظفارية العمانية بالحان شجية خفيفة يبدع بها الشعراء أو على الحان تراثية يتحاور الشعراء في مختلف أغراض الشعر ويتبارون في إظهار المهارات اللغوية وفصاحة المعاني في أبياتهم الشعرية التي لا تتعدى البيت أو البيتين في كل جولة وسرعان ما يتوقف الزامل لتلقي شعر جديد من أحد الشعراء المتحاورين http://up.arabseyes.com/uploads2013/...1892189715.jpg نافخ البُوق يؤدى الزامل في مختلف المناسبات الدينية والوطنية والخاصة والعامة إيقاعه قريب من إيقاع البرعة إلا أن الزامل أسرع وأكثر مهابة وحماسا تضم الصفوف الأولى الشيوخ والزعماء وكبار السن ويتوسط الصف الأول المحتفى به إذا كانت المناسبة خاصة و يحف به ذووه http://up.arabseyes.com/uploads2013/...8596088972.jpg زامل مرباطـي يتوسّط الطبالون الصفوف بينما ينشط الشعراء خارج الصفوف لنظم شعر جديدا للرد على المتحاور بعد أن ينتظم الرجال و النساء في صفوفهم يلقي الشاعر البيت الأول أو صدر البيت مع اللحن على الصفوف المتقدّمة وبعد أن يجيدوه ينتقل إلى الصفوف المتأخرة لينقل إليهم البيت الثاني أو العجز وبعد أن يتمكن الكل من إجادة الشعر بلحنه http://up.arabseyes.com/uploads2013/...8875063791.jpg يبدأ الطبالون بقرع الطبول فيبدأ الرجال بالتزميل في الموضع مع دكّ الأرض بأرجلهم إستعدادا للتحرّك ثم تتحرّك الصفوف وسط صيحات الحماسة والسرور: أحــــــــــــــي هــــــــــودي وهي أصوات ذات دلالات طربية باللغة الجبالية http://up.arabseyes.com/uploads2013/...9245643351.jpg يتقدم الجميع حاملوا الأعلام والرايات فحاملات الكوانين والرقّادة بالسيوف http://up.arabseyes.com/uploads2013/...7152325894.jpg حاملوا السيوف وفي موقع الحفل يدور الزامل دورات عديدة وسط الميدان جاذبا أناسا آخرين حيث يرتفع رتم الأداء,وتزداد حماسة الزمالين الزامل فن بهيج يشرح الصدر ويفرح الخاطر ويثير الحماس في نفس المشارك والمتفرّج على حد سوا http://youtu.be/J4VmMgYhhwo فيديو زامل http://youtu.be/4wZAOAZwU9E فيديو زامل بديع و دمـــــــــتم سالمين ملاحظة: إشتققت إسم (رقادة) من كلمة (رقد) بتفخيم الراء والقاف باللغة الشحرية وتعني القفز رقصا عنوان الموضوع السفلي باللغة الجبالية |
اخي العزيز والقدير ناجي جوهر تشكر جزيل الشكر على التعريف بهذا الفن الاصيل والعريق فن من فنون موروثنا العماني في بلادنا الثانيه الحبيبه صلاله فقد استمتعت كثيرا بهذا الفن وبارك الله فيك ودام قلمك المبدع على هذا المجهود الملموس والعمل الرائع ودمت بكل خير وموده اخي الكريم وتقبل تحياتي |
أهلا بك أخي العزيز ناجي جوهر لك الألق كله اختيار موفق لفن من فنوننا الشعبية في محافظة ظفار هل الزامل فن حركي فقط ، أم أن هنالك فنا شعريا معينا يغنى به؟ قرأت حول هذا الفن في بعض الدول العربية للزامل وكان يختلف من مكان لمكان ، حسب طبيعة الشعر الشعبي وهو ما يميزه في جميع البلدان لك الاحترام أخي ناجي |
السلام عليكم أخي الشاعر / عبد الله الراسبي فإنّه من دواعي سروري أن أجد هذا الرضا من جانبك,عم أشارك به في هذا المنتدى الراقي منتديات السلطنة الأدبية أما الإهتمام بفنونا الشعبية فيدفعني إليه ما أراه من تعديات وتهميش لموروثات برع فيها آبائنا و أجدادنا فليس من اليسير أن أقبل بنسبة عمل فني إبداعي جميل و أصيل إلى سارق فنّ مدعي,يلغي جهود من سبقه,وكنت أحبّذ أن يبدع كل فنان بما ينافس به سابقيه,لا ان يسرق تراثهم وينسبه إلى نفسه طبت أخي عبد الله وطاب مسعاك وتقبـــــّل تحياتـــــي |
السلام عليكم أستاذنا وشاعرنا ومستشارنا وموجّهنا الجليل الأستاذ/ خليل عفيفي يسعدني جدا إهتمامك الجلي بالموروثات الفنية الشعبية العمانية الفنون الشعبية في محافظة ظفار تتشابه في مسمياتها مع فنون شعبية في الجمهور اليمنية المجاورة,وتختلف عنها في بقية تفاصيلها أما بالنسبة لفنّ الزامل فإنّه فنّ مسيرة,لا يتمّ إلا بقرع الطبول والأداء الحركي أما إن أداه المؤدون دون طبول فإنه يصبح همبل ولا بد من الحركة في فن الزامل و إلا أصبح مشلّ أما ما يسميه الأخوة في اليمن بالزامل فهو غناء يشبه الزفة أو المولد عندنا ولم أسمع قط عن كلمة زامل كتسمية فنية ,غير في سلطنة عمان وجمهورية اليمن وتقبّل تحياتي |
شرح وافي ماعليك زود
أخي الكريم ناجي دمت بخير |
الاستاذ القدير ناجي جوهر
اشكرك اخي العزيز أبدعت بروعة اسلوبك وجمال طرحك موضوع في غاية الجمال والروعه لك مني جزيل الشكر والتقدير دمت بكل خير وموده |
أخي العزيز ناجــــــــــــــــــــــي جوهر لك الشكر والتقدير على هـــــــذا التوضيح ولكن ماذا نسمي هذا ؟ أرجو الملاحظــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة : وملاحظة قول علي بن رفدة : بلحن الزامل الجبلي : http://www.youtube.com/watch?v=hEjImesVO9g هذا ما استطعت توثيقه : يالله يا رب السما يا عالم النيـــــــــــــات ........ذا النون بامرك حلك ليله زلته ونجيته وهو مسجون جوف الحوت.........واسبغت له فضل وظلالي وسخرت لسليمان ملكٍ صاد به لــــــــذات........حتى النمل يفهـــــــم لقيله يوم أقبلوا بالصافنات وراح عصره فوت ........تزايم بهمّــــــــــــــه وقالي .................................................................................. وأمرت طير النحل يبني في الجبال بيوت ........منها العسل يشفي وحـــالي ..................................................................................... لاحظ التقطيع العروضي واللحن والتفعيلات ، كيف اختلفت بين كل من المشد والقفل .. هناك فنون تتشابه مسمياتها في البلاد العربية ، وتختلف في اللحن وطريقــــة الأداء .. فبعضها فنون حركية ، وبعضها فنون شعبية شعرية تؤدى بالحركات . وأخيرا لك احترامي ......................................................... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذ خليل عفيفي كم أنا سعيد بهذا الإهتمام والتفاعل و الإثراء من قبل رجل له وزن الأستاذ والمشرف اللغوي والموجه التربوي والشاعر القدير في نفس الوقت الأستاذ خليل عفيفي إنّ هذا الإهتمام من جانبكم أستاذ خليل يدفعنا للإيمان بأننا نفعل شيئا ذا قيمة نخدم من خلاله تراثنا العماني أمّا بالنسبة لفن الزامل فكما ذكرت انت أستاذ خليل يطلق هذا المسمى على فنون غنائية في أقطار عربية اخرى هذا ما أكتشفته أنا قريبا فقط. و أنا لم انكر وجود فن الزامل,و إنمّا ذكرت جهلي به في غير السلطنة واليمن. و لاحظت أستاذ خليل الفجوة العميقة في خصائص هذا الفن بيننا وبين الأشقاء,ففي حين ان الزامل العماني لا يستقيم بدون إيقاع ولا يصلح إلا بالأعداد الغفيرة من المشاركين فضلا عن كونه فنا حركيا نابضا بالحياة,متجدد الأشعار والألحان أثناء أدائه,في تحاور مباشر بين الشعراء بينما يؤديه الأشقاء كغناء جماعي او فردي دون الحاجة إلى الإيقاعات او التنقُّلِ من الموضع أما بالنسبة للتقطيع العروضي,فإنّ من خصائص الشعر العامي الملحون أن لا يتقيّد بقواعد النحو والصرف لأنّه بني على لهجة عامية طبيعتها التحرر من ضوابط اللغة الأم ـ الفصحى ـ وإنّما يخض ذلك الشعر للمنطق فقط وفي الفيديو الذي أرفقته أستاذ خليل تلاحظ سهولة أداء المنشد إعتمادا على على المد الصوتي,ليتمكن من ضبط الوزن الشعري نغميا فلك الف تحية على البحث و الإستقصاء والتوضيح و هذا الإجتهاد منك أستاذ خليل دليل إضافي على صدق مشاعرك تجاه الشعب العماني وتراثه وتاريخه فجزاك الله خيرا و منّ عليك بدوام الصحة والعافية والعمر المديد وتقبل فخري و إعتزازي بالتفاعل مع الأستاذ القدير والمستشار الجليل / خليل عفيفي |
| الساعة الآن 06:37 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir