|
رباعيات سهام ماجد
ربـاعـيــات سهام ماجد بقلمى (1) لمـا القلوب تصـبح حجــر والظلـم يسـود بين البشــر نقــول على الدنيـا الســلام وتسـيـل دمـوعنـا كالمطــر http://www.muslmah.net/upload/upfiles/iqe47619.png |
(2) نفسى أقول الآه .... وميـن هيســمعنى؟ القـلب منكوا تــاه .... يا مين يرجــعنى؟ يا مفرقين الدمــوع لو مرة تنســونى !!! نفسى أنسى الجــراح أو كلمة توجـعنى http://www.muslmah.net/upload/upfiles/iqe47619.png |
(3) يا قــلبى قــوللى إيـه مـالك؟ ميـن ... بيسـعــى لعــذابك؟ بكـتنى ليــه دمـوع مــن دم مش عارفة إيه بيجرى لك؟ http://www.muslmah.net/upload/upfiles/iqe47619.png |
(4) يادنيا ليه ؟ قاســيـة عـليــا مــا فـيــكِ لمـســـة حــنيــة كــل مـا أقــول عـليا تحـنى ألقى الدمــوع ماليــة عـنيـا http://www.muslmah.net/upload/upfiles/iqe47619.png |
(5) يا دنيــا ليــه ... معــانـدانى بتعيدى جـرحــى مـن تـانى نفـسـى بـأة تنســينـى مـرة هــو انتِ ليــه مســتلمـانى؟ http://www.muslmah.net/upload/upfiles/iqe47619.png |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الأخت الفاضلة : سهام ماجـــــــــــــــــــــــد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت المقطوعتين : الأولى والثانية فكانتا موزونتين على لحن معين تقريبا وكان كل مقطع منهما يشكل لحنا شعبيا مختلفا وهذا لا غرابة فيه الآن ... أما بقية المقطوعات فقد خرجت عن الموسيقى الخارجية وخاصة الوزن قد يكون لها لحن شعبي ومسمى معين لديكم في مصـــــــــــــــر الحبيبة لذلك نتمنى منك أن تخبرينا بذلك اللحن ومسماه حتى نتعرف عليه فكل منطقة لها ألحان تميزها شريطة عدم خروجها عن الوزن إلا إن كان للهجة الدور الحاسم كذلك كما أخبرتك أختي ليس الشعر أن نرى كلاما مقفى وحسب ، فهذا جزء من الموسيقى الخارجية ويبقى الأهم وهو الوزن كما أن الشعر الشعبي يكتب كما يلفظ فمثلا هنا : لا داعي لألف التفريق .. القـلب منكوا تــاه .... يا مين يرجــعنى؟ ولا الياء في : يا مين يرجعني ولا الألف هنا .. وهكذا يا مفرقين الدمــوع لو مرة تنســونى !!! ننتظرك بشوق كي تبقى نصوصك الشعرية في مكانها المناسب ولا يتم نقلها إن خالفت شروط القسم احترامي لك شديد بقدر سعادتنا بانضمامك إلينا |
الأخت العزيزة سهام ماجد في الحقيقة من خلال ما قرأنا لكِ هنا نجد أنكِ تمتلكين المقوّمات التي تؤهلكِ لبلوغ أسمى مراتب الشعر والشعراﺀ تحتاجين فقط لضبط الوزن كما ذكر الأستاذ خليل عفيفي والتركيز على ايصال فكرة معينة للقارئ أتمنى أن أقرأ لكِ قصيدة متكاملة في المستقبل فأنتِ تمتلكين الكثير وفّقكِ الله |
شاعرتنا القديرة سهام ماجد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلمات جميله بمسحة حزن أليمه وسطور لها معانيها وقيمتها الشعرية بعيداً عن الوزن وماشابه أتمنى أن أرى جديدك القادم ينفض غبار الحزن والألم.... تحياتي وتقديري. |
اقتباس:
الأخت الفاضلة : سهام ماجـــــــــــــــــــــــد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت المقطوعتين : الأولى والثانية فكانتا موزونتين على لحن معين تقريبا وكان كل مقطع منهما يشكل لحنا شعبيا مختلفا وهذا لا غرابة فيه الآن ... أما بقية المقطوعات فقد خرجت عن الموسيقى الخارجية وخاصة الوزن قد يكون لها لحن شعبي ومسمى معين لديكم في مصـــــــــــــــر الحبيبة لذلك نتمنى منك أن تخبرينا بذلك اللحن ومسماه حتى نتعرف عليه فكل منطقة لها ألحان تميزها شريطة عدم خروجها عن الوزن إلا إن كان للهجة الدور الحاسم أخى الفاضل أشكرك لهذا النقد البناء ولكن عذرا الرباعيات غالبا أن تكتب منفصله حتى ولو كانت بنص واحد أما هنا لا دخل للرباعية الأولى بالثانية أو الثانية بالثالثة وإلا لما كان الترقيم ؟؟؟ كذلك كما أخبرتك أختي ليس الشعر أن نرى كلاما مقفى وحسب ، فهذا جزء من الموسيقى الخارجية ويبقى الأهم وهو الوزن كما أن الشعر الشعبي يكتب كما يلفظ فمثلا هنا : لا داعي لألف التفريق .. القـلب منكوا تــاه .... يا مين يرجــعنى؟ هذا الألف لواو الجماعة ولا الياء في : يا مين يرجعني وهنا لو قلت يامن أصبحت لغة عربية فصحى لأننا نقول يامن باللغة العامية المصرية يامين ولا الألف هنا .. وهكذا وبالنسبة للألف مش متخيلة إنى ممكن أكتب يمفرقين يا مفرقين الدمــوع لو مرة تنســونى !!! ننتظرك بشوق كي تبقى نصوصك الشعرية في مكانها المناسب ولا يتم نقلها إن خالفت شروط القسم احترامي لك شديد بقدر سعادتنا بانضمامك إلينا أشكرك أخى الفاضل على توجيهاتك البنائة وأعتذرعن التوضيح من وجهة نظرى وإن كان خطأ كل الشكر والتقدير سهــ ماجد ــام |
أهلا وسهلا بك أستاذة / سهام ماجد نشعر بالألم الذي يعتصر فؤادك وبالمرارة التي تتجرعين كؤوسها وبالأسى الذي أرخى سدوله عليكِ إلا اننا نبشرك بأن الفجر سينبلج و أن النزيف سينقطع و أن الألم سيختفي و ان الأمل سيتحقق و ان الصبر ثمرته الفوز هكذا هو حال الدنيا مسرة بعد مضرة وشجن بعد غبطة فأصبري و تفآئلي خيرا تجديه بإذن الله كما انصحك بإتباع توجيهات ونصائح وتعليمات الأستاذ / خليل عفيفي فهو رجل له باع طـويل في اللغة العربية يعرف أسرارها, ويعلم خباياها وفوق هذا وذاك فالأستاذ / خليل عفيفي رجل على درجة عالية من الخلق الحسن فانصحك بأخذ تعليماته على محمل الجد وسوف يساعدك على تنقيح موهبتك الشعرية ويهذب بتعاونك ما قد يعيب قصائدك أتمنى لمصر العروبة الخروج من هذه المتاهات الدموية والتربع على عرش مجدها الأزلي ورحم الله الشهداء وعافى الجرحى و آنس الثكلى وفك أسر المسجونين ظلما وبغيا وتقبّلي تحياتي |
أختي العزيزة : سهام ماجد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا ومرحبا بك ..... فوجودك بيننا تشريف وبالنسبة لردك على ملاحظاتي ، فقد ارتأيت أن أقتبس كلا من : - ردي على موضــــــــــــــــــــــــــــوعك - وردك على ملاحظاتي ؛ لتكون مرجعا لنا : اقتباس:
اقتباس:
بالنسبة لردك أنه لا علاقة للمقطوعة الأولى بالثانية والثالثة بالرابعة فقد أشرت في ردي لو أعدت النظر فيه حينما قلت : لا غرابة فيه وقد قمت بتغيير لونه باللون الأحمر ليكون ردا على ملاحظتك : لا علاقة للمقطوعة الأولى بالثانية والثالثة بالرابعة .. كذلك هي لهجة مصرية وليست لغة مصرية تصحيحا لما ورد في ردك أختي . ثانيا : ما علاقة علامات الترقيم بالفصل ؟ كان بإمكاني أن أضع مثلا : علامة المساواة هذه ==== أو إشارة الطرح هذه ------ أو إشارة الجمع هذه + أو أي علامة ترقيم أخرى ، أو صورة ، أو وردة ، ويكفي بدلا من ذلك الأرقام التي قمت أنت بوضعها : 1) 2 ) 3) ... وهنا الخلاف كان فقط في الوزن يا أختي سهام ... تحدثت عن الوزن فيها وقلت لا غرابة في اختلاف اللحن ، وتساءلت عن خروج بقية المقطوعات عن الوزن . ثالثا : بالنسبة لألف التفريق متى توضع ؟ بعد واو الجماعة ، وكما أخبرتك أختي الشعر الشعبي يكتب كما يلفظ ، فهل لفظتِ ألف التفريق بعد واو الجماعة ؟ بالتأكيد لا ، لذلك لا داعي لوجودها في الشعر النبطي أو الشعبي ، فنحن لم نتحدث عن الفصيح . رابعا : بالنسبة لقولك : "مش متخيلة إنك تكتبي يـ مفرقين" .. فمعك الحق وذلك لأن الشعر الشعبي يكتب كما يلفظ لاحظي معي : سأذكر بعضا من الأبيات الشعرية من قصيدة لي : كيف نكتب في الفصحى ؟ يا الله بينما في الشعبي : يـــالله أو يـ الله قصيدة لي هنا اسمها ريم الفلا : يـــــالله يللي من ترجاك ما خاب**يا عالم(ن) بهموم قلب(ن) خفيّه ترحم خليـــل(ن) في خفوقه له احباب**بعوج المحاني منزلتهم عليّه لاحظي لم أضع الألف في لفظ الجلالة (الله) لأنها لم تلفظ ولو وضعت لأدى ذلك إلى كسر البيت الشعري .. لاحظي أيضا أننا وضعنا بدلا من التنوين حرف النون ، ويمكنك وضع التنوين بدلا من النون فهذه خيارات للشعراء في مرونة الكتابة ، ومتعارف عليها في الشعر النبطي /الشعبي . كذلك الأصل في خفيّه : خفية بالتاء المربوطة ، وكذلك عليّة وبما أننا لم نلفظ التاء ، وجاء حرف الروي في القافية بالهاء ، فلا توضع النقطتان كي لا تقرأ وتختل القافية من خلال تغير حرف الروي ، فالقافية تشكل جزءا مهما من الموسيقى الخارجية . أتمنى أن أكون قد أفدتك فنحن نفيد ونستفيد بإذن الله . لك التقدير كله أختي |
اقتباس:
أخى الفاضل سعيد محمد البلوشى أشكرك للمرور الراقى لكلماتى المتواضعه كما أشكرك لردك الكريم لما فيه من توضيح وبالنسبة للقصائد الكاملة توجد هنا http://www.alsultanah.com/vb/showthread.php?t=17999 وهذه أخرى http://www.alsultanah.com/vb/showthread.php?t=17967 بارك الله فيك ولك ولا حرمنا روعة هذا الحضور شكر بلا حد سهــ ماجد ــام |
| الساعة الآن 10:40 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir