ضيف السلطنة الأدبيه الأستاذ والشاعر خميس المويتي
http://www.alsultanah.com/newsm/2614.jpg
نعود لكم بعد فترة توقف خلال الشهر الكريم، بضيف مميز وراقي وجميل للغاية أبحر في الفنون التقليديه،وغرد لها بصوته الشجي، حاضر عن الدرسعي وعن المسبع وعن فن الرزحه له عدة دواوين شعريه وبحوث و و و و رجل ثري بالمعرفه يصفق له التاريخ بكل قوه الشاعر والباحث والأديب العماني طبعا من هواياته الشعر والرحلات، وتجميع الموروث الشاعر الاستاذ والشاعر خميس المويتي فنرجوا منكم ترحيب حار لاستاذنا المبدع وطرح اسئلتكم مباشره في هذا الموضوع من ثم سوف يقوم شاعرنا بالرد على اسئلتكم واهلا بكم وبشاعرنا المميز |
نتشرف بوجود شخص قدير و مميز أمثال الشاعر / خميس المويتي نبارك للسلطنة الأدبية تواجد الشاعر خميس المويتي هنا أنا هنا فقط لترحيب بالشاعر ولي عودة |
مرحبا بالشاعر والباحث خميس المويتي
|
المميز جداً خميس المويتي .. حللت أهلاً ووطئت سهلاً هنا بيننا وأنت بدرُ هذا اللقاء أستاذي الجليل .. والشكرُ يتجه أيضاً للعزيز الأستاذ سالم الريسي على هذه البادرة الطيّبة والعمل الدؤووب أستاذي خميس المويتي : لمن لايعرف خميس المويتي .. هلّا تدوّن لنا بطاقتك الشخصية جزاك الله خير الجزاء ومن ثم لنا عودةٌ لنحضى بنورك هنا بين هذه السطور وفقكم الله جميعاً |
الأستاذ خميس
مرحبا ألف مرحبا بك شكرا لك سالم الريسي |
اخي الفاضل سالم الريسي
لك الشكر الجزيل على هذه الاستضافة عسى ان اكون ضيفيا خفيفا عليكم |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
شكرا جزيلا اخي سفير الجلالة ولقد اكثرت من الاطراء بارك الله فيك واليكم السيرة الذاتي http://www12.0zz0.com/2010/05/30/17/130681537.jpg الاسم: خميس بن جمعه بن خميس المويـتي الولاية: بركاء – أبـو النخيـل من مواليد 1956 هاتف رقم : 99367221 · شاعر ومعد ومقدم برامج إذاعيه وتلفزيونية وباحث في الموروث العماني. · شارك في مهرجانات عديدة وكتب نصوصها الشعرية. · شارك في مسابقة المنتدى الأدبي لعدة مرات وحاز على مراكز متقدمة. · شارك في مسابقة مهرجان الشعر العماني الأول. · عضو في لجنة تحكيم مسابقة المنتدى الأدبي السنوية لعامي 2007 و2008. · قام بمراجعة كتب شعرية عديدة لوزارة التراث والثقافة. · عضو في لجنة الموسوعة العمانية للخيل شئون البلاط السلطاني. · عضو في لجنة الموسوعة العمانية للإبل شئون البلاط السلطاني. · رئيس لجنة التحكيم لمهرجان الفنون الشعبية الأول وزارة التراث والثقافة شارك في إعداد وتقديم برامج تلفزيونية وإذاعية : * البرامج التلفزيونية:- 1ـ برنامج رمسه. 2ـ برنامج مجالس الشعراء. 3ـ برنامج فوازير رمضان المبارك للكبار توائم البلدان. 4ـ برنامج من موروثاتنا العمانية. 5ـ برنامج أصالة 2003. 6ـ برنامج بلادي. * البرامج الإذاعية:- 1ـ برنامج الرزحة. 2ـ سبلة أبوخالد 3ـ تراثيات عمانية 4ـ المتمثل يقول 5ـ مجالس الشعراء من الإصدارات:- 1ـ مقاصب في فن الرزحة. 2 ـ ترنيمة الأطلال. 3 ـ حياة الهجن عبر الزمن. 4- إيضاح الطريقة للفنون العريقة الجزء الأول. 5ـ تحفة الارشاد لمقتني الجياد. 6- مشارك في كتاب سلسلة الفنون الشعبية العمانية. 7- كتاب عن الحرف الـتقليدية والصناعات العمانية. 8ـ كتاب عن الحياة البحرية. مخطوطات تحت الطبع:- 1ـ كتاب عن الأهازيج والأمثال الحرفية. 2 ـ كتاب إيضاح الطريقة للفنون العريقة الجزء الثاني. 3ـ كتاب إيضاح الطريقة للفنون العريقة الجزء الثالث 4ـ كتاب عن الدرور الدورية والمواسم السنوية(النجوم) . URL] |
اقتباس:
|
أهلا بالشاعر والباحث والأخ العزيز / خميس المويتي
الحقيقة وجودك هنا في هذه الاستضافة ثروة كبيرة لمن أراد أن يستفسر عن أي شيء يتعلق بالتراث والتقاليد والعادات والثقافة العمانية الأصيلة ........ سؤالي : بما أنك أحد الناشطين في البحث عن الموروث العماني ولك عدة إصدارات ومشاركات كما يتضح ذلك من سيرتك الذاتية الثرية ،،،،، هل ترى أن ماتقدمه الجهات المعنية بالتراث والثقافة والحرف والتقاليد والعادات العمانية في الحضر والبادية ... يرضي طموح الباحثين والكتاب والمهتمين بهذا الجانب ؟؟ ما أهم الصعوبات والتحديات ؟؟ ماأهم المقترحات التي تراها مناسبة لتفعيل هذا الجانب ؟؟؟؟؟؟ تقبل خالص تقديري واحترامي ’’’’[/size] |
مرحبا بالشاعر خميس المويتي ... كما تعلم بأن السلطنة تزخر بالعديد من الموروث الشعبي التقليدي ... وهذا الموروث بدأ يتلاشى رويداً رويداً .. وبدأت بعض دول الجوار التغني به وتنسبه لها.. بما أنك أحد المهتمين بهذا الموروث ... * هل هناك دراسة تمت لحماية الموروث العماني من نقله إلى الخارج .؟؟ * هل قمتم بتقديم مقترحات لوزارة التراث والثقافة حول إقامة ساحات في كل محافظات وولايات السلطنة تقام عليها قرى تراثية وفنون شعبيه وذلك في المناسبات الرسمية وغير الرسمية. تقبل مروري هنا |
نرحب بك أستاذي الفاضل وخصوصا اننا نرى ابداعاتك المستمرة في منتديات السلطنة الادبية
عندي طلب وهو ان تكتب لنا ما تحدثت عنه في رمضان عن الفنون التقليدية وذلك ليستفيد منها الاعضاء وتكون مرجعا ايضا لدي سؤال وهو لماذا برايك حازت فرقة الشرقية جنوب على المراكز الاولى في مسابقة الرزحة ؟ ما هي نضرتك المستقبلية للرزحة من جميع الجوانب ؟ ما هي الفرق بين الهبوت والرزحة ؟ ،،،، لي عودة |
لا أعرفُ ماذا اقووول..؟!؟؟!
أخاف أن تنتهي الأحرف الشجية في مدحكـَ وأخاف أن تُقصر الكلام المنبثقة منـا في حقكـَ وشخصكـَ استاذي الغالي و شاعرنــا المرموق سيرتكـَ ثرية أوضحتْ لي خبايا كُنتُ اجهلهــا عنكـَ ولله الحمد عرفتهــا اتمني أن تقضي وقتاً ممتعاً مفيداً ومستفيداً معنــا ونعتذر عن زّلة اللسان لكَ على القلب تقدير ننتظركـَ ولي عودهـ للإسئلة بحول من الله أرق التحايا لشخصكـَ |
اهلا بك استاذنا الفاضل ...مرحبا بك معنا بين صفحات هذا المنتدى الراقي رعاك الله ودمت بخير
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاستاذ والشاعر / خميس المويتي اسعدنا تواجدك بيننا , لا نريدك ضيف , بل صاحب الدار فحياك الله ويانا , وعلى الرحب والسعه تقبل أرق تحياااتي |
أهلاً بأستاذي ووالدي الشاعر والباحث خميس المويتي معنا في هذه الأستضافه .... وسؤالي هو...... 1ـ من خلال تتبعي لك في المنتديات وجدت بإنك قد أصدرت كتابين الأول كتاب يهتم بالهجن عامه وآخر تحفة الإرشاد لمنتقي الجياد حدثنا قليلاً عن هذه الكتب ولوبإختصار؟؟؟ 2ـ الكثير من الشباب لايعرف فن التغرود ؟؟ ماهو ؟؟ ومتى يستخدم هذا الفن؟؟ |
يامرحبا فيك ياشاعرنا نورت
انت شاعر كبير وغني عن التعريف وثروه تراثيه اصيله |
هلا وغلااااااااااااااااااااا بالشاعر خميس المويتي
مرحبا الساع |
اقتباس:
على هذه العبارات الطيبه طابت لك الحياه وزادك ربي من واسع فضله |
اخي الشاعر المتميز خميس المويتي مرحبآ بك في المنتدى نورت المكان بوجودك اريد اطلب منك طلب الصراحـــه انا طمعان في قصيده نبطيه منك بما اني منشد اريد شيء يكون هادف او حتى لو شعبي وطني ومرحبا بك مره اخرى |
اقتباس:
هذه الكوكبة المميزة |
اقتباس:
أشكرك على الثناء والتقدير والمنتدى يرقى بأمثالكم وحضوري بينكم بمثابة أخ بين أخوانه ويزيدنى شرف ورفعه |
اقتباس:
كل السعادة لي أنا بينكم في هذا المنتدى المميز بامثالكم ولك مني كل الشكر على الترحيب |
اقتباس:
ولك الف تحية وعرفان على المرور والترحيب |
اقتباس:
لك كل الشكر على المرور والترحيب |
اقتباس:
ألاخ أبو مسلم أشكرك على هذا الاطراء ومن مثلك من ينير ويستنير ونحن شركاء في هذا المجال ومعلوماتنا يكاد متقاربه فشكرا لك [/size] |
اقتباس:
اشكرك القلم الحر على حضورك وكلماتك الرائعه |
اقتباس:
مرحبا بك اخي العزيز للاجابة بقية ستأتي إن شاء الله |
تكلمة .... (تحفة الارشاد لمقتني الجياد) كتاب يتحدث عن الخيل العربي الاصيل وجاء في تسعة فصول الفصل الاول التعريف بالخيل الخيل حيوان من أشرف الحيوان صورة و من أسرع الحيوان عدوا و أبرعها قبولا للتعليم فإنها إذا علمت فهمت كل ما يراد منها و إنها لتنوم كما ينوم الإنسان على جنبيها معا و يلقى عليها اللحاف فلا تتحرك و يصاح بها فلا ترفع رأسها و لا تحرك شيئا من جوارحها حتى أذنها أو ذنبها وفقا لتعليم صاحبها لها و ذلك غالبا في حال الغزو أو الغارة التي يترصد فيها صاحبها لعدوه مختفيا و تعطى إشارة فتحفظها و تصر عليها حتى يأتيها صاحبها و تطلق النار على أذنها و رأسها و لا تتحرك كأنها جماد أو كأنها غير حية حتى يأتيها صاحبها كما أرادها و هكذا في كل أحوالها التعليمية و لها وفاء صادق لا تغيره غالبا و هي من أقوى الحيوان في ذاتها فإنها تطير براكبها طيران الرياح العواصف فلا يقدر بقية الحيوان مهما على شئى من ذلك بل غاية ما يستطيع الضاري القوي كالأسود و الفهود النمور العدو بنفسها و لا يقدر أن يعدو كعدو الخيل أبدا و لذلك يصطاد بها الحيوان الشديد الركض كالظباء و نحوها و هي من أهيب الحيوان في قلوب البشر مع الأمان منها فإنها لا تزال آمنة مطمئنة حتى تهيج براكبها و لذلك اخترع لها اللجام الذي يرد جماحها كما قيل (كما يرد جماح الخيل باللجم ). الفصل الثاني الخيل في القرآن الكريم والسنة النبوية أولاً : الخيل في القران الكريم ورد ذكر الخيل في أكثر من آية من آيات القرآن الكريم كلها ترفع من قدرها على غيرها من الحيوانات الأخرى، كما أقسم بها الله خالق هذا الكون وما فيه من مخلوقات : قال تعالى : (والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون) النحل 8 ثانياً : الخيل في السنة النبوية عن البراء بن عازب قال : كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال : (تلك السكينة تنزلت بالقرآن) (رواه البخاري) . وعن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي أضمرت من الحفياء وأمدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق، وأن عبدالله بن عمر كان فيمن سابق بها (رواه البخاري). الفصل الثالث الخيل في الشعر العربي الفصيح والشعبي أولاً : الخيل في الشعر الجاهلي ذكر الخيل في شعر اغلب أصحاب المعلقات و ذلك لما كان يحتله الخيل من مكانة كبيرة في نفوس العرب في تلك الفترة. و يظهر ذكر الخيل في معلقة امرؤ القيس في الابيات التالية : وقد برع عنترة بن شداد في وصف حصانه الأدهم وكأنه يخاطب محب ورفيق فيقول في معلقته المشهورة. و الخيل له ذكر أيضا في معلقة عنترة بن شداد ، وكان يجيش بنفسه إحساس عميق نحو فرسه الّذي يعايشه ويعاشره حين تنال منه سيوف أعدائه ورماحهم، يقول مصوّراً آلامه وجروحه الجسديّة وقروحه النفسية فيقول: ما زلت أرميهم بثغرة نحــره و لبانه حتى تسربل بالـدم فازور من وقع القنا بلبانـــه و شكا إلي بعبرة و تحمحم لو كان يدري ما المحاورة اشتكى و لكان لو علم الكلام مكلمي الفصل الرابع أدوات ركوب الخيل 1. الصريمة التي توضع على راس الفرس. تصنع من الفضة والبعض يعملها من النحاس وذلك حسب الإمكانيات وهي عبارة عن سلسلة متشابكة مثبته بطريقة محكمة. ونوع أخر من الصريمة يعرف بالرسن أو المرسن وتسمى في عمان (بصريمة ورد) وفي بعض البلدان يقال لها الشكيمة وتصنع من الحديد أو النحاس تقاد بها الخيل إثناء تنقلها في الإسطبل والسقي. 2. اللجام. هو عمود مستطيل صلب غير قابل للثني يصنع من الفضة أو النحاس وتكون بطرفيه فتحة من كل جانب لكي يثبت فيه الرسن (الخطام)وهناك عدة أشكال للألجمة و تتميز عمان بوجود نوع من اللجم المتميز التي تناسب مع فك الفرس و يمتاز بقوته لإيقاف الفرس. 3. العذار. قطعة جلدية مستطيلة تصنع من الجلد أو حبل من القطن يثبت بها الصريمة أو اللجام من جهة مؤخرة راس الفرس. 4. اللبد. فراش يوضع تحت المعرقة أو السرج ليحمي ظهر الفرس من الاحتكاك ويلتقط العرق حيث إنه إذا لم يستخدم اللبد يلتهب ظهر الفرس. كيفية صناع اللبد يصنع أللبد من خلق الحرير أو الجوخ على حسب مقاس المعرقة قبل تركيب الأجنحة ويرضف الخلق رضفين تم تثبت حواف أللبد بخيوط الحرير الغير مفتولة. 5. المعرقة : هي سرج عربي توضع على ظهر الفرس اثنا التنقل وركض العرضة . الفصل الخامس تكاثر الخيل الفحل الخاص بالتقفيز (التزاوج) يجب أن ينتقى الفحل المعد للتقفيز (التزاوج) كي يخلو من العيوب لأن من عادة العيوب التالية : 1. ألا يكون أخذي أي أصول أذنيه مرتخية. 2. ألا يكون أمغر ، أي ذهب شعر ناصيته. 3. ألا يكون أدغم أي غطت ناصيته عينيه. 4. ألا يكون أسعف أي في ناصيته بياض. 5. ألا يكون أحول أي أبيض مؤخرة عينيه وغار السواد إلى مآقيه . 6. ألا يكون أقني أي في أنفه أحديداب. 7. ألا يكون مغرباً أي ابيضت أشفار عينيه مع زرقة العينين . 8. ألا يكون أدني أي اطمأن عنقه من أصله . 9. ألا يكون أقصي أي في عنقه قصر ويبس . 10. ألا يكون أكتف أي في أعالي كتفيه أنراح. 12. ألا يكون أزور أي يدخل إحدى فهدتيه ويخرج الأخرى . 13. ألا يكون مخطفا أي لحق ما خلف مخرمه من بطنه. 14. ألا يكون هضيما أي مستقيم الضلوع التي دخلت أعالية. 15. ألا يكون قليعا أي طويل الظهر . 16. ألا يكون أصقل أي طويل الصقلة وهي الخاصرة . 17. ألا يكون أنجل أي خرجت خاصرته من ورق صفاقة . 18. ألا يكون أفرق أي أشرفت إحدى وركيه على ألأخرى. 19. ألا يكون أرسح أي قليل لحم الصلا . 20. ألا يكون أعزل أي معوج عسيب الذنب. 21. ألا يكون أشعل أي في ذنبه بياض . 22. ألا يكون ملوحا أي إذا ضربته حرك ذنبه : ويقول المتمثل عيبا في الرأس ولا عيبا في الذنب . الفصل السادس كيفية تدريب الخيل وتأديبها الخيل أصح مزاجا من سائر الحيوانات ألأخرى . لذا تؤثر فيها الرياضة ويؤيّده ما رُوي عن جابر بن زيد أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ارموا وأركبوا الخيل ، وإن ترموا أحب إليّ من كل لهو لها به المؤمن ، فهو باطل إلا ثلاث خلال : رميك عن قوسك وتأديبك لفرسك وملاعبتك لأهلك فإنهن من الحق) وعن أبي إمامة ( عاتبوا الخيل فإنها تعتب ) أي أدّبوها فإن فيها قوة تدرك بها العتاب فتفعل ما تؤمر به وتنتهي عما تنهى عنه . طريقة تدريب الخيل بداية من المربط إلى ميادين السباق، يجب على مربي الخيل إن يتدرج مع الفلو (صغير الخيل) بدءاً من الولادة على النحو التالي : 1: القيد. بطبيعة الحال الخيل تكره القيد ولكن تعود عليه منذ الصغر وذلك بربط حبل صغير بشكل دائري في كل قدم على حده وتمشي به بكل يسر وبين فترة وأخرى يغير هذا الحبل بحبل أكبر حتى تستأنسه وهكذا تتعود على القيد، وقس على ذلك بالنسبة للرصاغ والقلادة والصريمة واللجام. 2: الرصاغ أي ربط الخيل للحد من حركته داخل الاسطبل. 3: القلادة. 3:الصريمة أوالشكيمة تكون خفيفة الوزن ويضعها في رأس الفلو وهو في الإسطبل حتى يتعود على لبسها والا ينفر منها عندما يكبر. 4: لبس اللجام. لتحكم في سرعة الخيل ووقوفه. وينبغي أن لا يؤّدب (أو كما يقال يطبع) الخيل إلا فارس ماهر أو سائس محترف و ذو خبره ويجب أن يتمتع بالصفات التالية : 1. ذو رفق. 2. حاضر الذهن. 3. ثابت في السرج . 4. يركب بفخذيه مائلا إلى يساره . 5. متمكن في قبض العنان. 6. يحثها بالتدريج بدون ضرب ولا همز عنيف . 7. إن يعوّدها رؤية الشيء الهائل كجمع من الناس والخيول. 8. إن يقفزها السواقي وقناطر الأفلاج والحفر والأسوار الصغيرة وحاليا يعوّدها على قفز الحواجز. 9. أن يعودها النزول بحذر من الجبال شبه العالية خشية الصخر الأملس . 10. إن تحني يديها على الأرض إذا غمزها في إبطها. الفصل السابع سباقات الخيل كانت أغلب السباقات المتعارف عليها هي سباقات شعبية ولها تسمية محلية كسباق العرضة والبعض يسميه ركض العرضة أو الحشمة وله شروط وأنظمة متعارف عليها عند أصحاب الخيول وعلى كل فارس أن يلتزم بتلك الشروط وفي حالة خروجه عليها يتم إنذاره وإذا أعاد الخروج على الشروط فإنه يعزل من السباق، ولا يسمح لأحد مسابقته، وتقام هذه السباقات أيام الأعياد والأعراس والختان واستقبال الضيوف وكبار الشخصيات وكانت مثالاً لفرحة الأعياد ولا تكتمل إلا بحضور الخيل ومشاركتها . وكم هو من منظر رائع خروج الأهالي إلى ساحة العيد ترتفع أصواتهم بالأهازيج والأطفال من خلفهم معبرين عن فرحتهم بهذا اليوم السعيد والخيل تتقدمهم إلى المركاض عليها وشاحات الزينة المزركشة بمختلف الألوان من الذهب والفضة وعلى صهواتها الفرسان يرددون أناشيدهم كالهمبل فما أروعها من لوحة تشكل التلاحم والتقاليد الأصيلة. ثم وبفضل الدعم الذي يقدمه حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس حفظه ورعاه تطورت السباقات لتصبح سباقات عالميه لها قوانين دولية متعارف عليها وهي موضحة فيما يأتي إنشاء الله تعالى سباقات الخيل الدولية والتقليدية السباقات الدولية وأسس ممارستها : أنشطة الاتحاد الدولي للفروسية : 1. الأنشطة الاولمبية : أ- قفز الحواجز. ب- آداب الخيل. ج- المباراة كاملة الأنواع. 2. الأنشطة الغير اولمبية : أ- قيادة العربات. ب- القدرة والتحمل. ج- الجمباز من على ظهر الخيل. د- أنشطة ذوي الاحتياجات الخاصة. 3. الأنشطة الإقليمية : أ- التقاط الأوتاد . ب- كرة السلة من على ظهر الخيل. 4. الفروسية التقليدية (العرضة). الفصل الثامن ألأمراض المعدية الهامة التي تصاب بها الخيل تتعدد أمراض الخيل الوبائية بتعدد مسبباتها التي قد تنقسم إلى أمراض فيروسيه وإمراض بكتيرية وإمراض طفيليه وقد قام مكتب الاوبئه الدولي بتصنيف هذه الإمراض حسب أهميتها ومضاعفاتها على صحة الخيل وتأثيرها ألتجاره القائمة على تنقلات حيوانات الفصيلة الخيلية من دوله إلى أخرى. وفى هذه الصفحات سنعرج على أهم هذه الإمراض وما يجب معرفته عنها من حيث مسبباتها وطرق انتقالها والإعراض السريريه التي قد تصاحب كل مرض وكيفية الوقاية والعلاج لعل ذلك قد يعين القارئ الكريم في التعرف على المزيد عن أمراض الخيل. 1- مرض طاعون الخيل الافريقى (مرض النجمة) يعتبر من الإمراض التي تلقى اهتماما بالغا في عالم الخيل وهو من الإمراض الفيروسية المعدية والمصنفة في القائمه الأولى بمكتب الاوبئه الدولي. ينتقل المرض من خيل إلى أخر عبر البعوض الناقل وتعتبر الخيل من أكثر حيوانات الفصيلة الخيلية تأثرا بالمرض مقارنة بالبغال والحمير الأهلية والمتوحشة. يتواجد المرض بجنوب وشرق أفريقيا وقد ظهرت بعض الحالات في الشرق الأوسط وأوروبا سابقا. تتميز الإعراض ألسريريه للمرض بالخيل المصاب بخمول الخيل وارتفاع درجة الحرارة وتورم العينين مع انتفاخ الحفر فوق العينيه مع خروج رغاوي من فتحتي الأنف و ينتهي غالبا بالنفوق. ولكون المرض من الأهمية بمكان فإن من شروط استيراد الخيل المعمول بها في معظم دول العالم أن يتم فحص الخيل ضد هذا المرض قبل إصدار تصريح استيراده. الخيل المصاب الذي تم تأكيد إصابته مخبريا يتم إعدامه فورا. الفصل التاسع فنون الفروسية المصاحبة للخيل يكاد لا تخلو أشعار الفنون العمانية المغناه من ذكر الخيل وفرسانها والتفاخر بإنجازاتها في الماضي والحاضر لذلك خصصوا فنوناً خاصة للخيل توارثها الجيل بعد الجيل، ومن هذه الفنون : الهمبل والتغرود اوالغيرود و المحورب الترويس أوالتلعيب والبعض يسميه المهذاب وهي فنون حماسية للخيل وفرسانها وكل فن من هذه الفنون له مناسبته و طريقته أداء خاصة مفصلة كالتالي : 1. االهمبل: يقام هذا الفن في الاحتفالات الوطنية والاجتماعية أو عند استقبال كبار الشخصيات والوجهاء. طريقة الأداء : يخرج الفرسان بخيولهم على شكل جماعي ويتجهون إلى الميادين المخصصة للاحتفال بحيث تقوم المجموعة التي في الأمام بشل شلة شعرية غنائية (إنشاد بعض الإشعار الشعبية) وبعد نهاية الشلة ترد المجموعة التي في الخلف بنفس الشلة، وهكذا تتواصل الشلات مع المسير حتى الوصول إلى ميدان السباق أو الاحتفال وبوصولهم الميدان المخصص ينتهي فن الهمبل، فيشرع الفرسان بفن التغرود والذي من خصائصه الإسراع بالخيل والكلمات المغناه أثناء أدائه ولايختلف عن الهمبل في الطريقة. نماذج شعر فن الهمبل والتغرود رتبت ابيــات الشعـر فالخيل وصفــن منتهـــز من شوفهن رد الفكــر والفعل ع الساحــــة برز ***************************** وارد ف صفحات الأثر أظهورها للمجد عـــــز يلي جناها ما خســـر ابطونها للوقــــــت كنز |
اقتباس:
التغرود وهو الغناء على ظهر الهجن لتحميس راكبها . ويكون بشكل جماعي في صورة ترنمية ثابتة لا تتغير بتغير المكان. وقد يؤدي أثناء سير القوافل وهي محمله بالبضائع وكذلك في وقت السمر والترويح عن النفس وهم جلوس في مضارب خيامهم. أشعار التغرود يوم الهجن سيرت جدا المركاضي اتمازج الحاضر بمجد الماضي تختال لوحة كالبروق تلاضي في وسط عارض والكنوف غلاضي قابوس كم جوده علينا فاضي شروات مزنن بالمطر هضاضي والأرض من خيرك نبتها قاضي وبالخير خليت الشعب يعتاضي أصبح فنعمه وكل واحد راضي من بعد شدات الزمن وكضاضي والشعر في جود الشهم فضفاضي وكفك علينا نايلن فياضي |
اقتباس:
واتمنى ان اسمع القصيدة بصوتك ولك جزيل الشكر وستاتيك القصيدة بعد حين |
اقتباس:
واهلا وسهلا وفي انتظار العودة |
تحية إجلال وتقدير لهذا الشاعر الشامخ
خميس المويتي رجل الفنون التقليدية من أفنى جل وقته في البحث والتنقيب عن موروثاتنا الشعبية فمن كان همه توثيق تراث بلده فيحق لنا أن نقف له مصفقين ومباركين ومهنئين عمان والتراث به فألف سلام له على جهده الدؤوب وعطائة الذي لاينضب وألف شكرأيا سالم لهذه الإستضافة الجميلة حقا يطيب لنا أن ندوّن إعجابنا به وبعطائه شكرا .. ولكم التحايا رعايا |
اقتباس:
الشكر والتقدير لكم على متابعتكم الطيبة التي هي بمثابة حافز يدفعني للمواصله في البحث وسبر مكنونات هذا الارث العريق ومهما جمعنا ودونا للاجيال من هذه الموروثات نعتبر مقصرينا لم نوفي حق هذا الوطن الغالي تحت ظل القيادة الحكيمه لباني عمان ولكن بهمم الجميع ستتحق الامال بمشئة الله أكرر شكري |
اقتباس:
أخذت كل تراثنا وتتغنى به اليوم .... فأي حنين يرجعه إلى أصله ... ؟؟؟؟؟ ممكن توضح ليّ هذه النقطة ... |
الشاعر والباحث الكبير
خميس المويتي ماهي مشاريك القادمه؟الثقافيه؟ وما هدفك في الحياه؟ هل ترى بأن الجيل الحالي قادر على حفظ موروثه الادبي والحضاري؟ |
اقتباس:
قلت سابقا بأن نظرتي في الحياه نظرة تفاؤل وهذا الجيل قادر بس بحاجة لمن ياخذ بيده وينور طريقة بالمعلومه والتوجية الجيد تأكد بانه سيثمر بأذن الله |
مرحب بشاعر نا المبدع نورتنا بطلتك
بصراحه ماعليك زود تحياتي |
اقتباس:
|
الساعة الآن 08:52 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir