|
العزيز إبراهيم:
مشكور على هذه المعلومات القيمة، وهنا سأتركك بدون أي سؤال لمعرفتي بمشاغلك بحوار { سوالف ليل}. دمت بخير. |
أخي مصطفى
ثقافتك الحوارية راقية ومتابعتك جيدة بالنسبة لموضوعك: أظن أن هذه المشكلة والأزمة ستستمر إلى أن نهتم بتعليم أبنائنا القراءة الجيّدة والكتابة الجيدة وننشئهم على حب اللغة العربية والتحدث بها ومعرفتها لك خالص المودة |
أنا من محبي ومعجبي الشعر العماني أولا ومن المنتمين للشعر الفصيح العامودي ولكن الكثيرين من الناس يستسيغون الشعر النبطي كونه لهجتهم أي لهجة الشعب العربي عموماً لذلك كتبته بحكم الوراثة ولهذا أعترهما كلمة ومشاعر تصل للمتلقي لتلامس شيئاً في نفسه وكلاهما شعر فللكلمة ثوب تلبسه و يلائمها لكي يعجب متلقيها فأنا مع كلاهما الشعر الشعبي و الفصيح ولكن هي الأحاسيس عندما تنتثر فوق الصفحة كونه فكر وشعور أحسه فأكتبه وله خيار الثوب الذي يناسبه فلست من أختار ثوبه بل الشعور هذه وجهة نظر لا غير ربما لا ترضي الكثير ولكم تحيتي وفائق تقديري أختكم ينابيع السبيعي |
العزيزة/ ينابيع السبيعى:
مرحباً بكِ هنا فقد أنار متصفحي بمشاركتكِ. أنا من محبي ومعجبي الشعر العماني أولا ومن المنتمين للشعر الفصيح العامودي ولكن الكثيرين من الناس يستسيغون الشعر النبطي كونه لهجتهم أي لهجة الشعب العربي عموماً - عفواً، ولكن كيف يكون الشعر النبطي لهجة العرب عموماً وهو لا يفهم إلا من قبل فئة معينة من الأشخاص، وإذا أخذنا السلطنة كمثال فأننا نجد أن شعراء النبط بالباطنة لا يفهمون بعض الكلمات التي يكتبها أمثالهم بالداخلية أو الشرقية والعكس، فإذا كان هذا الحال بدولة فما بالكِ بالوطن العربي؟ لذلك كتبته بحكم الوراثة ولهذا أعترهما كلمة ومشاعر تصل للمتلقي لتلامس شيئاً في نفسه وكلاهما شعر فللكلمة ثوب تلبسه و يلائمها لكي يعجب متلقيها - لماذا نقول وراثة، لماذا لا نقول جهل باللغة الأم "العربية"؟! فأنا مع كلاهما الشعر الشعبي و الفصيح ولكن هي الأحاسيس عندما تنتثر فوق الصفحة كونه فكر وشعور أحسه فأكتبه وله خيار الثوب الذي يناسبه فلست من أختار ثوبه بل الشعور - هذا بالنسبة لكي، لكن المشكلة تكمن في من يكتب الشعر، فهو يكون في حيره من أمره، فإما أن يكتب بالنمط الشعبي كي يشتهر أو يكتب بالفصيح كي يرقي بلغته ويرضي نفسه وطموحه، وهنا سيكون الخيار الأول طبعاً الأنسب له ولو كان هذا الخيار ضد مبادئه وعلى حساب ثقافته. هذه وجهة نظر لا غير ربما لا ترضي الكثير. - الإختلاف وارد ولكن الأهم تقبل الأراء برحابة صدر. مشكورة على تواجدك البهي. دمتِ بخير. |
اقتباس:
* نعم أن الشعر مشاعر وأحاسيس والشاعر يكتب لنفسه أولاً لكن إلى متى؟ فعلى سبيل المثال أنا كنت أكتب 4قصائد أسبوعياً بينما الآن أكتب قصيدتان بالشهر وأحياناً أقل والسبب هو اليأس وعدم الرضى بما يحصل للشعراء الفصيح من إقصاء عن الساحة كما سميتها أنت، الأهتمام يحوز عليه شعراء الشعبي الذين يلملمون الكلمات من هنا وهناك ونحن الذين نجتهد ونبحث عن الكلمات الفصيحة تجد نتاجاتنا مكسوه بالغبار، أليس هذا ظلم. • نعم لا أنكر أن البعض من من يكتبون الشعبي لديهم شهادات جامعية لكنهم فضلوا ترك هذه الثقافة والتغريد خارج السرب كي يحصلوا على الشهرة والأضواء ، كما وان هؤلاء صاروا مجرد دمى يلعب بها القائمين على مجلس الشعر الشعبي. دمت بألق. |
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته مرحبا أخي العزيز مصطفى المعمري شكرا لك على هذا النقاش الجميل.. - لكن بالنظر إلى مجتمعاتنا الغير ملمة إلا باللهجات العامية فأنه يكفي ويزيد، فهذه المجتمعات وأفكار بعض من دعاة التخلف بها تؤثر سلباً على حرية الفرد في اختيار النمط الذي يود الكتابة به، فدعاة التخلف كثيرون والمشكلة بالمجتمع الذي يشجعهم على ذلك، حسب رأيك كيف نستطيع جذب عقول الشعراء للكتابة بالنمط الفصيح؟ قد يكون هناك تأثر ولكن هل هذا يعني أن ليس هناك حرية في الأختيار المنهج و الطريقة التي يكتب بها... إذا كان عن كيغ نستطيع جذب عقول الشعراء للكتابة بالنمط الفصيح هذا لابد له أن يكون نابع من الداخل أولا.. وبعدها يأتي دور وضع خطط علمية و تدريسية تساعد على فهم و تعلم الشعر الفصيح.. فقط تحتاج لأشخاص مهتمين بهذا الشيء... و أرادة الشخص نفسه.. سؤال هنا لما لا يكون هناك امسيات مكثفة بالشعر الفصيح... ؟ و قبل الألقى يكون تعريف بسيط لهذا النوع و أهميته..؟ و بعض من مفرداتها..؟ أعتقد أن وجدت مثل هذه الأمسيات حتما سيكون هناك أقبال عليها... - المشكلة ليست بالتوعية المشكلة تكمن بالسيادة فمهما حاول البعض أظهار الجمال الشعري للشعر الفصيح يكون هناك بالمقابل مخربون يقطعون عليه الطريق بحجة المحافظة على التراث واللهجات المحلية التي لا تلاقي الفصحى إلا ببعض كلماتها، حسب رأيك كيف نستطيع احتواء مثل هؤلاء وإقناعهم بأنهم على خطاء؟ المشكلة ليس كيف نستطيع أحتوائهم المشكله هم هل يريدون الأحتواء أم لا.. محاولات الأحتواء تحتاج لتعاون جميع الأطراف و ليس طرف واحد و الآخر متمسك بوجهة نظرة و لا يقبل النقاش بقناعاته.. و هنا تكمن المشكلة.. شكرا يا أخي العزيز مصطفى المعمري على هذا الطرح المتميز و الرائع.. استمتعت كثيرا بقرأت الردود هنا و متابعت الحوار.. دمت رائعا.. |
السلام عليكم/
العزيزة/ نبيلة: شكراً لكي أيتها الرائعة على هذا الاهتمام المنقطع النظير، كان لمداخلاتك الأثر الإيجابي في تطور مجرى هذا الحوار. وأترك جواب سؤالكِ هذا للأستاذ إبراهيم لأنه هو ذو دراية أكثر مني بذلك. سؤال: لما لا يكون هناك أمسيات مكثفة بالشعر الفصيح؟، وقبل الإلقاء لماذا لا يكون هناك تعريف بسيط لهذا النوع من الشعر وأهميته؟ والتعريف لبعض مفرداته؟ {أعتقد أن وجدت مثل هذه الأمسيات حتما سيكون هناك إقبال عليها}. دمتِ بخير. |
مرحبا أخي مصطفى
أهلا بك نبيلة **سؤال في محله ولكنه صعب الأمسيات الفصيحة موجودة فعلا قبل أسبوع في أمسية قافلة شعراء المنطقة الداخلية الأولى للشعر الفصيح والتي استضافتها ولاية بدبد كان الحضور خجولا جدا جدا ربما بسبب ضعف الإعلان عنها.. لا أدري تكثيف الأمسيات الفصيحة تحتاج لجهد وعمل وتحتاج لصبر أيضا المؤسف أن شعراء الفصيح غير معروفين في الساحة ولذلك أسماؤهم غير مغرية للجمهور للحضور ولذلك لا يهتم المنظمون للأمسيات باستدعائهم لأنهم لا يجذبون الجمهور هناك أشياء معقدة تحتاج إلى حل وحلها يحتاج إلى وقت |
اقتباس:
العزيزة/ اليمامة: بدايةً عذراً لأنني لم أرى الرد الذي كتبته إلا الآن بينما كنت ألملم الأفكار المستخلصة من الموضوع. قلتي:- نعم أن الشعر مشاعر وأحاسيس والشاعر يكتب لنفسه أولاً لكن إلى متى؟ فعلى سبيل المثال أنا كنت أكتب 4قصائد أسبوعياً بينما الآن أكتب قصيدتان بالشهر وأحياناً أقل والسبب هو اليأس وعدم الرضى بما يحصل للشعراء الفصيح من إقصاء عن الساحة كما سميتها أنت، الأهتمام يحوز عليه شعراء الشعبي الذين يلملمون الكلمات من هنا وهناك ونحن الذين نجتهد ونبحث عن الكلمات الفصيحة تجد نتاجاتنا مكسوه بالغبار، أليس هذا ظلم. أنا معك بأن هناك ظلم وأيضاً أنا معكِ بالاهتمام بأن هناك اهتمام زائد لهم ولأكن لست معك في أن مهمة هؤلاء الشعراء بالكتابة سهلة حيث أنهم يتعبون ويجمعون الأفكار أيضاً. نعم لا أنكر أن البعض من من يكتبون الشعبي لديهم شهادات جامعية لكنهم فضلوا ترك هذه الثقافة والتغريد خارج السرب كي يحصلوا على الشهرة والأضواء ، كما وان هؤلاء صاروا مجرد دمى يلعب بها القائمين على مجلس الشعر الشعبي. عذراً أختي فلا تعليق لي هنا. مشكورة على المشاركة. دمتِ بخير. |
| الساعة الآن 07:55 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir