|
اقتباس:
الوداع أو الختام في الأصل يكون للشاعر الذي يقف في صف أصحاب المقام أو البلد . أما إذا كان الصفين من نفس المنطقة يكون يالاتفاق بينهما وغالبا مايكون الموادع الذي بدا بالمقصب . شكرا لك |
س1 ماهو الشرح ؟ س2 ما هو النيروز ؟ |
اقتباس:
الشرح من فنون غناء النساء في المنطقة الشرقية خاصة في ولاية صور ووادي بني خالد وجعلان بني بو حسن. وهناك فرق متخصصة في أداء هذا اللون من الفنون لكل منها شاعر أو شاعرة أو أكثر ويعتمد على أيقاع الطبل الكاسر والرحماني ويشارك فيه الرجال في بعض الأحيان لقرع الطبول والغناء وللشرح عدة نواحي وشلات أو قصائد ومن أشهرها بن عبادي يؤلف شعر الغناء. إيقاع " بن عبادي " رباعي تحدد أوله فقرة ثقيلة على القرحاف أو الكوش أو النعال تليها سكتة بمقدار ثلاث فقرات. وهناك ثلاثة أنواع من فن " بن عبادي " تتفق في نغم الغناء والإيقاع وتختلف في شعر هي: بن عبادي عالوه - بن عبادي يا سالم - بن عبادي ضمان. ويبدأ غناء " بن عبادي " بتنغيم عبارة " يودان يودان " ثم يتبع ذلك الغناء شعر القصيدة وهو يغنى للتسلية وفي الأعراس وكان يغنى -سابقا- إبتهاجا بعودة سفينة من سفر بحري طويل وفي ولاية جعلان بني بو حسن يعرفون " بن عبادي " بإسم " الشرح " وفي كل من ولايتي الكامل والوافي ووادي بني خالد يعرفونه بإسم " شرح الوادي " .. أما الشرح الظفاري : يؤديه رجلان يقومان باللعب في حركة وقورة على غناء شعر جاد على نغم القصبة وإيقاع الطبل المرواس - الذي يضرب بكف يد واحدة بينما الأخرى تديره في الهواء - وطبل المهجر الذي يضرب بكف اليدين وقد وضعه العازف بالعرض على ركبتيه والدف الصغير ذي الجلاجل. وجميعها تعطي إيقاع للرقصة الوقورة. ويتشح الراقصان اللذان يقومان بأداء الرقص في فن "الشرح" يتشحان بوشاح من صوف أو حرير منقوش، وبيده اليسرى يمسك كل منهما بطرف الوشاح وتبدأ الحركة الوقورة الهادئة وقد ركع المشاركان أمام فرقة الموسيقى ثم يتحركان في تناغم وتوافق كاملين في حركة من ثلاث خطوات محددة تتخللها ثنية خفيفة من الركبة مع التفاف خفيف من الجسد عند الاستقامة. ويؤدي فن "الشرح " في جزأين القصبة والقبوس والخلاف بينهما فقط في شعر الغناء فالأول شعر غزل والثاني - غالبا - شعر دعاء. * النيروز : فن النيروز(عيد الربيع) الذي تتميز به ولاية قريات وبعض المناطق الساحلية في الشرقية والباطنة إذ يتم الاحتفال بهذا الفن سنويا يبدأ الاحتفال من داخل الحلة أو القرية وينتهى بشاطئ البحر خلال الفترة المسائية ويشارك في الاحتفال الرجال بترديد الأغاني ودق الطبول وتقديم العروض من خلال الرقص بالعصا تسمى بالهوامة، وكذلك النساء وهن يحملن أغصان خضراء من شجرة تسمى(الشريش) يلوحن بها على نغمات الطبول،ومما يبرز هذا الفن تعدد الطبول المستخدمة فيه،وقيام عدد من الرجال في تشخيص أحد الحيوانات المتوحشة وتسمى الدمبوشة، وذلك من أجل تنظيم مسيرة الاحتفال وبث روح البهجة بين المشاركين ،حيث يشهد هذا الفن توافد أعداد كثيرة من الناس من مختلف قرى الولاية وولايات السلطنة الأخرى،ويستمر الاحتفال حتى الوصول إلى شاطئ البحر،ثم تقوم النساء بالوقوف في جانب وإلقاء أغصان الأشجار في البحر والرجال في جانب آخر وهم ينشدون على دقات الطبول وزغاريد النساء سيح نيروزنا- سيح سيح ويتم في هذه الأغنية ذكر أنواع الأسماك التي تشتهر بها الولاية. الجدير بالذكر أن فن النيروز (عيد الربيع) يحتفل به مرة واحدة كل عام في الموسم / ويتم ممارسته في المناسبات الوطنية والمهرجانات ، فهو بحق موروث يجب المحافظة عليه والعمل على تطويره وبقائه. أما النيروز في ولايات منطقة الباطنة فله نكهة خاصة أيضا حيث تجلب الثيران لتتصارع مع بعضها و يعتبر هذا الأمر حدثا مهما و ممتعا يحرص الكثيريين من المواطنيين على حضوره. طبعا الثور الفائز في المصارعة يعتبر قويا و بالتالي يرتفع سعره لعدة آلاف رغم صرف الكثير من المبالغ على أطعامه بأطعمة خاصة من ضمنها العسل الأصلي. ويحتفل الإيرانيون بعيد النيروز أو (النوروز)، بعد حلول رأس السنة الشمسية التي توافق فلكيا الانقلاب السنوي الربيعي، الذي يحل فجر 21 مارس/آذار . وتعود الاحتفالات بهذا العيد إلى أكثر من 2000 سنة مضت، ولا يزال يحتل مكانة كبيرة لدى الإيرانيين حتى بعد انتصار الثورة الإسلامية، كما تم تسجيله في قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام 2009. ويعتبر الإيرانيون حلول النيروز تزامنا مع تجدد الطبيعة عند بداية فصل الربيع، يكمن في معان أخرى، كالتفاؤل والحب والأمل والسلام، وكلها قيم لا تنفصل عن الإسلام، كما يقولون. تقبل تحياتي |
اقتباس:
صباح الخير ان سمحت لو تحضر عندك بعض من قصائد الشرح و النيروز لنتعرف نوع الوزن و غيره |
بداية يطيب لي ان اشارككم في منتديات السلطنة الادبيه ويسرني أن أكون من ضمن أعضاء المنتدى الاستاذ بو مسلم أنت غني عن التعريف والساحه الشعريه تشهد بذلك سؤالي هو ماهو النيروز؟ س2 ماهو الشرح؟ |
اقتباس:
مرحبا بك في منتديات السلطنة الأدبية بشكل عام وفي قسم الموروث الشعبي بشكل خاص ، ونرحب بجميع مشاركاتك . أما السؤالين أعلاه فقد تمت الإجابة عنهما ، ويمكن لأي شخص آخر أن يضيف أي معلومة يراها تدخل من ضمن الفن وتعريفه . تقبل تحياتي ودمت بخير |
اقتباس:
صباح النور : قصائد الشرح كثيرة وله عدة الحان وشلات وكلمات واحيانا تتكرر الكلمات على عدة ألحان . ومن الأمثلة على قصائد بن عبادي : طلبت ربي الكريم ----- العرش فاضي بعطاه ياطير باناشـــــدك ----- ريتهن طيور القطاه يابن عبادي عالوه أو طلبت ربي الكريم ----- العرش فاضي بعطاه ياطير باناشـــــدك ----- ريتهن طيور القطاه يابن عبادي ضمان أو طلبت ربي الكريم ----- العرش فاضي بعطاه ياطير باناشـــــدك ----- ريتهن طيور القطاه ياسالم ومن الأمثلة على قصائد الشرح الأخرى : حصن اليريزي يسيســـــوه يبنوله وجذوعه صندل أما الحرير دعونه خيلة سعيدي مجيده ومرصــــوغه والجيد معنا ولا الخطام نصــــوغه يامي عجبني حبيبي في الرمســـه بسيف العماني وخنجره بوخمسه .................................... و قصائد النيروز كثيرة ومتعددة الألحان ويمكن أن تشل فيه قصائد التنجيليه أو الحيلوه أو زفة وغيرها من الشلات ومن الأمثلة على قصائد النيروز : ياحمامــــــــه ياسفرجله ويش جابش من ذا الجبل جابوني المشــــــــــارفه وحملوني على البـــوش أو سلاموه علميني -- وانا فوق الوساده تسحب السناســــل -- على شيله الجديده أو تنجيليه أصلي بكم فرضٍ وســـنه واسمع كلام ٍ ناظمـــــــنه يومٍ تولى الحكم قابــــوس تصبح وتمسي عمان جنّه --------------------- خالص تحياتي |
استاذي الغالي اشكرك بو مسلم أشكرك على هذي المعلومات القيمه وسرعة التجاوب مع الاعضاء تحياتي المخلصه |
اقتباس:
لا شكر على واجب ،،،، دمتم بخير |
بارك الله لنا هذه الجهود الجبارة منكم أخواني في هذا القسم شكرا لكم جميعا هيثم |
اقتباس:
ودام الجميع بخير |
اقتباس:
مرحبا عزيزي الصايغ انا اضيف على معلوماتك ومعلومات اخواني الشعراء وهو سؤالك ما هو الفرق اخي العزيز فن امبم له تقريبا ثلاثة نوايح مثلا عندك النايحه الهاديه او البطيئه من ناحية الايقاع وهي التي يسموها في فن الشعبي عندنا في صور وفي الشرقيه باسم فراخ الهوي وهذا معناه ان هذه النايحه الاصيله التي يرتاح لها ويحبها جميع الشعراء والمطربين من حيث الاداء والايقاع الرائع والهادي والنايحه الثانيه هي النايحة السريعه وهي نايحة هو بيلوا يو عين وهذه نايحه سريعه من ناحية الاداء والايقاع وايضا كلماتها بنفس وزن نايحة امبم الهادي بس الفرق بينهن ان هذه سريعه والاولى بطيئه والنايحه الثالثه نفس الشي نايحة هو بيلوا يو عين ونفس الشي سريعه بس لها لحن ثاني وهي نفس الشي وزنها من ناحية الكلام لايختلف عن النايحتين السابقتين ومن ناحية اتشحشح نفس الشي له نوايح عديده منها البطيئه والسريعه واتشحشح يقارب وزنه في الكلام نفس وزن امبم الا ان اتشحشح زايد على امبم بحرف واحد يعني مثلا اذا اردت ان اقصد في كلام امبم اقول هذا المطلع مثلا الله ي القلب السموح انظر الوزن واما اذا اردت ان اقصد في كلام اتشحشح اقول مثلا بهكذا مطلع الله ي القلب السموحي انظر الى الوزن هنا زاد فيه حرف واحد ومن نايحة ابو ازلف نفس الشي له نوايح كثيره واوزان مختلفه وايضا له نايحه تتكون مطلعها من كلمتين فقط ساعطيك مثالا على كلام قصدت وتغنيت به في احدى الطروبات وهو مساالخير باسلم بانظم حروفي بقول وبتكلم ودكم ترى يجري وسط الحشى والدم والخاتمه فنكم شل الاسى والهم وهذا هو جوابي عزيزي وتقبل تحياتي |
شكرا أخي العزيز عبد الله الراسبي على الإضافة والتوضيح
ودمت بالف خير |
الاخ عبدالله الراسبي ... شكرا على هذا الشرح المفصل والشافي واكيد سيكون مرجعا يستفيد منه الكثيرين نعم انا استفدت منه الكثر ويبدو لي باني سوف اسعى الى الجلوس معك بعض الوقت للوقوف على بعض الاشياء والاوزان .. لك شكري وتقدير الفائق |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأساتذة الكرام ...عندي سؤال أتمنى أن ألقى جوابه لديكم جميعنا يعلم أن تطويع القافية في الشعر الشعبي غير مرغوب فيه بتاتا ؛هل ينطبق هذا على الفنون العمانية عامة وفي فن الرزحة بشكل خاص ؟؟ خالص الشكر |
اقتباس:
العفو طال عمرك استاذي العزيز ابو مسلم الصلتي وانشاء الله ما بنقصر في اي معلومه تقبل تحياتي |
1- ماهو الفرق بين الونه والتغرود ؟ 2- ارجو التكرم بالافاده ببعض القصائد عن فن الونه وعن فن التغرود لكم جزيل |
اقتباس:
|
اقتباس:
مرحبا عزيزي الصائغ بالنسبه لسؤالك الاول ما الفرق بين الونه والتغرود الونه هي عباره عن فن جميل ورائع وينقسم الى قسمين الاول ونة بدو والثاني ونة الرزحه ولونة البدو نوايح كثيره حيث يتغنون بها اكثر شي هم البدو ولها نوايح جدا جميله ويأتي كلام الونه على حسب نوائحهم حيث لهذه الونه نوايح كثيره معهم وكثيرا ما يتغنون بها في المناسبات والعروسات التي تقام معهم وهذا الفن يعتبر من الفنون الجميله لديهم بل حتى لدينا نحن ايضا لانه يمتاز بألحانه الفريده والجميله الجذابه وحتى احيانا عندما يرعون الغنم والجمال ايضا يتغنون بها واليك مثال على كلام ونة البدو وهي كالآتي قلبي انقسم يو ناس قسمين **** وحرام طول الليل ما بات زرعن زرعته مدة اسنين **** ما طاع يثمر صيف ومات وبالنسبه للقسم الثاني وهي ونة الرزحه وايضا لها لحن جميل جدا ورائع ولها اداء متميز حيث يتغنون به الشعراء في فن الرزحه وايضا احيانا يتغنون به البدو ولهذا الفن ايضا اسمين الاسم الاول يسمونه نايحة الجني والاسم الثاني نايحة المغيب وما زال يسموه بهذا الاسم الى يومنا هذا وهذه اسامي قديمه ومعترف بها الى الآن وطبعا كلام ونة الرزحه او نايحته يكون نفس الكلام الساحلي للرزحه وبنفس الوزن الا انه يختلف عنه من ناحية الاداء والالقاء ومثال لكلام نايحة ونة الرزحه كالآتي يلكم سلامن طيب من الذهب منقوش **** يخلي القديس ايي م الصومعه قالي تفضل با تجلس بوسط الحوش**** حالك سعيدي طيب وراسي بخضعه والتغرود هو عباره عن تغرود الخيل وتغرود الجمال حيث يقوم اللذي فوق الخيل او فوق الجمال بالتغني بالابيات الرائعه والجميله حيث نفس الشي له نوايح جميله ورائعه واداء مميز ويتغنى به ويقومون اللذين معه نفس الشي بالرد عليه والتغني مثله ونفس الشي اكثر الناس يتغنون به هم البدو وايضا اهل الخيل الفرسان وهذا الفن له اسم ايصا ويسمى الهمبل عند بعض الناس ومثال لكلام فن التغرود كالآتي سميت باسمك يا معين **** يا فارضن صوم وصلاه يا عالم بسرن دفين **** يا خالق الارض وفلاه وهذا هو الجواب عزيزي وتقبل تحياتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأساتذة الكرام ...عندي سؤال أتمنى أن ألقى جوابه لديكم جميعنا يعلم أن تطويع القافية في الشعر الشعبي غير مرغوب فيه بتاتا ؛هل ينطبق هذا على الفنون العمانية عامة وعلى فن الرزحة بشكل خاص ؟؟ خالص الشكر |
اقتباس:
الصايغ مرحبا بك وبتساؤلك عبدالله الراسبي شكرا لك على الحماس ومحاولة الإجابة بقدر الإمكان ، شرحك جميل ومثال الونه صحيح على بعض الألحان ، ولكن بعض الأمثلة ليست مطابقة لإسم الفن فالأمثلة التي أوردتها على التغرود هي لفن الهمبل .!! أما التغرود فمثاله كالآتي : دارٍ جفت هلها تخـــــون عهودها لايغرلك براجها ورعـــــــــــودها ونفسك على درب المعزه كودها لو عا مصاعيدها وطوال نجودها أي أن التغرود على هذا الوزن ، ويسير على قافية واحدة في جميع أشطر القصيدة . أما الونة أضيف إلى ماتفضل به الأخ عبدالله لحن آخر مثاله الشعري : ياجلــــــــب يامتعـــــوب = لاتزيدني بس شـــوج ريّض وســـير بــــــدوب = لاتخلني مشـــــــنوج خذني الهوى باسلـــوب = ودعا الجلب محروج واونتــــــي منهـــــــوب = زاد وسرى بي العوج دمعي هطل مســـــكوب = ع الخد مثل المــــوج عفت الكرى ومشروب = حتى الأكل مــــــاذوج ملاحظة : كلمات التغرود والونة قديمة من التراث الشعبي دمتم بألف خير |
اقتباس:
مرحبا بك أيتها الأخت الفاضلة تعريف القافية : هي المقاطع الصوتية التي تكون في أواخر أبيات القصيدة ، ويلزم تكرارها في كل بيت من أبياتها . سميت بالقافية لأنها تقفو أثر كل بيت ، على أساس أن الشاعر يقفوها ، أي يتبعها . مامعنى تطويع القافية في شعر الموروث الشعبي ؟ - الأصل في الكلام أن تنطق كل كلمة نطقا صحيحا سواء بالفصحى أو اللهجة العامية الشعبية دون زيادة أو نقصان وبذلك تكون الكلمة غير خاضعة للتطويع وهذا هو الأصل والأصح والصواب . أما إذا دخلت الزياده أو النقصان في الكلمة أو تغيّر تركيب الكلمة أو مبناها فإن ذلك هو التطويع بعينه ، وهذا لم يسلم منه الشعر بانواعه فصيحه ونبطيه وشعبيه وموروثه ... وإن اختلفت مسميات التطويع مثل القول ضرورة شعرية أو الترخيم أو الحذف .... وهذا ينطبق على الفنون العمانية عامة وعلى فن الرزحة أيضا ومن الأمثلة على ذلك : قول راشد بن سلوم (سويري) : أول بادي تبـــــــدّينا بإله النـــــــاس = الله بساعة محمد عن ساعة علي تحيتي على المهوي وعلى الرماس = نار الحرايب يابطل الجحافـــــــلي فمن الملاحظ هنا أن الياء في ( علي ) أصلية ، أما الياء في ( الجحافلي ) غير أصلية فهي كسرة فقط انقلبت إلى ياء بعد إشباعها وهذا نوع من أنواع التطويع . وقول جميّل بن مبروك : نحنه زرعنا مايصفّي ســــــدس دواس = انته تبا ترفّع قــوافل زاملي نسمع رعودن راشد مع معالي الراس = أول نهاييها العدايب ماحلي وهنا نلاحظ تطويع آخر للقافية ( زاملي / ماحلي ) الياء غير أصلية ، وفي سياق الكلام كان يفترض أن يقول : ( زامله / ماحله ) لأن القوافل جمع مفردها قافله ، والعدايب جمع مفردها عدابه ، وهذا نوع آخر من أنواع التطويع . وهناك أنواع وأمثلة كثيرة للتطويع من جميع الفنون ، أتمنى قد وفقت في الإجابة على تساؤلك . ودمت بالف خير |
اقتباس:
مرحبا استاذي العزيز ابو مسلم السلطي لك كل شكري وتقديري وانت هنا استاذ الجميع ومرجع الفنون الشعبيه ونحن باذن الله لا نبخل على الاعضاء باي معلومه نعرفها وتقبل تحياتي |
في البداية اود ان اتوجه بالشكر الجزيل للأخ الشاعر/ مبارك بن مسلّم السلطي
على تفضله بالإجابة على الأسلة المتعلقة بالشعر الشعبي . ولكن احب ان اضيف فرق آخر بين شعر الميدان وشعر الرزحة حيث ان شعر الرزحة لايقبل تكرار الكلمات في سياق نص القصيدة وإذا حصل هذا التكرار فهو يعتبر عجز من الشاعر ويسمى هذا التكرار ( تدويس ) وشكرا ولك مني الف تحية وتقدير،،،،،،،،،،،،،، |
اقتباس:
بارك الله فيك وكن قريب دائما ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساتذتنا الأكارم ... لدي سؤال لو تكرمتم -- ما هي الأمور التي يجب مراعاتها عند نقل قصائد للشعراء القدامى ؟ تقديري |
اقتباس:
شكرا لك أختي الفاضلة على هذه السؤال ، وشكرا لك على إظهار كثير من المقاصب للشعراء الكبار القدامى رحمهم الله . وللإجابة عن سؤالك : * الأمور التي يجب مراعاتها عند نقل قصائد للشعراء القدامى من وجهة نظري هي : - تحري الدقة في النقل للكلام دون زيادة أو نقصان . - الرجوع إلى الشخص إذا أشكل عليك أي أمر في القصيدة ( هذا إذا كان الشخص من الأحياء ) . - الرجوع إلى المقربين منه والمهتمين بشعره إذا أشكل عليك أي أمر في القصيدة ( هذا إذا صعب عليك التواصل مع الشاعر أو كان من الأموات ) - الرجوع إلى التسجيلات الصوتيه إذا وجدت أو مقارنة ماعندك بما عند الآخرين من أشعار محفوظة أو مكتوبة . - يحظر التعديل في القصائد أو الأبيات أو الكلمات أو في الوزن ، ويستثنى من ذلك ماثبت صحته بالرجوع إلى المصادر السابقة أو الأخطاء المطبعية الواضحة . تقبلي خالص تحياتي |
اشكرك استاذي العزيز على الموضوع الهادف والشيق واتمنى من الجميع الاستفاده
استاذي عندي بعض الأسأله واتمنى ان لا تبخل علينا من معلوماتك فأنت انت المعلم بونك سبع الغيهبي تملك سحر بابل كبير عتاديا وهذا قليل في حقك 1-ما الفرق بين الريحاني والدرسعي؟ 2-وما هي حرف الدرسعي؟ |
اقتباس:
وجوابا على تساؤلك هناك مشاركات للشاعر خميس المويتي بخصوص فن الريحاني والدرسعي والأمور الأخرى وردت في عدة مشاركات . ولااحبذ تكرار الموضوع !! دمت بخير |
شاكر لك ابو مسلم على هذا الموضوع المثري جدا سؤال : 1- هل لحن الونه هو نفس لحن الرزحه من ناحيه التقطيع العروضي ؟ التقطيع العروضي للزرحه هو ( مستفعلن 2 او 3 او 4 ) واذا ماهيه نايحه فن الونه ؟ |
اقتباس:
إجابة على تساؤلك هناك فرق بين الرزحة والونة من ناحية التقطيع العروضي وليس نفس اللحن السماعي ، وكما تعلم أن للرزحة عدة أوزان وألحان وأنواع تم التطرق إليها في مشاركات كثيرة من الأعضاء ، كما أن للونة عدة أوزان و ألحان أيضا تم عرضها في موضوع الشهر ، وأرى أن أحد بحور الونة يلتقي مع الرزحة التي تسمى النايحه أو الناحية القصيرة ومثالها : سلام الله عليش يــادار = ياديرة من حاش الجميله ربي جلبني وجيت زوار = بعت الوطن بيع الأصيله وإذا سألت عني شخصيا لاأركب الوزن على التقطيع العروضي ، وإنما أكتبه على اللحن السماعي . مع التحية العطرة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
شكراً للجهود المبذوله من قبلك يا بومسلم والأخوان الآخرين .. سؤال .. هل يوجد مقاطع صوتيه في الأنترنت لبعض الحان الونه ؟؟ لأن المخزون عندي فقط للحن القصير للونه .. وهو المغنى فالغالب .. ... |
اقتباس:
شكرا على مرورك أخي الكريم ، وهذا واجبنا جميعا للمشاركة والمساهمة في حفظ التراث المتنوع ، وبالنسبة لسؤالك أخي العزيز ... ندعو الأخوة المهتمين بإدراج مثل هذه التسجيلات الصوتية للإستفادة منها ، وإلى الآن لايحضرني شيء . دمت بالف خير |
| الساعة الآن 11:53 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir