|
الأخطبوط أين أنت من زمااااااااااااااااااااااااااااااااااااان تعال وأسمع من هنا وهناك البدر هنا يغرب خارج السرب ويقول : ((((تصوري إني نسيت بس الأكيد إني بكيت لين الدموع تكدست .. أوراق عن حبك رحلت ولحبك وصلت وهذي سوالف رحلتي ))) من قصيدته سوالف رحلتي أتدرون اسألوا محفوظ الفارسي من هو البدر هو سوف يجيب ؟؟؟؟!!!! متابع ولكن .... |
أخي الكريم مختار سعيدي.
أنا احببتك في الله . لقد نقلت لنا معلومات تثري من يجهلها وتمنح التأمل لكل من يحمل في مخيلته علامات استفهام يحاول من خلالها التريث وعدم الإستعجال. ومن هذا المنطلق جاء ردي الأول على كل ما نقلته في هذا النقاش المهم جدا لكل من شارك أو قراء هذا النقاش. أنت تفضلت ونقلت لنا من مصادر عديدة تحمل ما تراه أنت مناسب لفكرك ومعتقداتك ومايناسب ذائقتك وهذا من خلال إيمانك وإعجابك بما قرأت إضافة إلى حماسك وتوغلك بشدة في ممارسة عادة سيئة جدا تمكنت منا منذ ولادتنا إلى ان أدمناها وصاحبتنا كظلالنا . ألا وهي ( جلد الذات) . ومن خلالها جاء طرحك الذي طرحته في ردك عليَ ليثبت هذا الاستنتاج. أخي الكريم . نحن قوم تفردنا بالشعر ولنا مدارس شعرية عظيمة لم ولن تنسى . أعطت الكثير ومازالت وسوف تضل كالشمس مشرقة على جبين التاريخ. فما قولك في المتنبي. وأين أنت عن أول الحداثين وأخرهم طرفة بن العبد وأين أبو تمام أين نزار وأين درويش. وهائولاء قلة من كثيرٍ كثير لايستطيع أي شاعر أن يقترب منهم إلا ووجد نفسه في حيرة كبيرة جدا وأتهم بالتقليد ورفضه الجميع لأنه حاول أن يقلد مدرسة شعرية عظيمة تخرج من خلالها الألاف من المثقفين العرب . شعراء . نقاد . فلاسفة . وإلى أخره. ومن هنا يا أخي أنا لست في صدد الدفاع مع أنه من حقي ولاكنه الواجب يا صديقي. فمن الخطاء أن نحذف كل هذه الأسماء من التاريخ ونصدق هذه السخرية وأنا أقصد بالسخرية هذه الكتب التي تطبع كل يوم ويدس بها في المعارض والمكتبات لغرض واحد. ألا وهو مسح التاريخ العربي وتشويهه وطبع تاريخ جديد أقرته أوربا ليكون مناسب لحجم حظارتها. لا يا صديقي لاتصدق كل ما تقراء وفتش عن تاريخك العربي وستجد من هم أعظم من ولدو على هذه الدنيا وأعظم الخالدين. وثانيا. تأكد بأنني لست علماني ولا رأس مالي . أنا مسلم يفتخر بحضارته التي بدأت برجل وصارة أمة تعلم الناس الرحمة والحب والسلام. وأنا أعلم أننا لسنا في صدد هذا الحديث ولاكن ردك كان يشير إلى بعض النقاط التي لزم عليَ أن أنتبه لها. تقبل مني هذا الطرح وتفهم وجهة نضري. دمت في سلام |
ونعود هنا للحديث عن المدارس الشعرية في السلطنة. ونقول
تعالو لنأخذ الموضوع من عدت زوايا. لا يطلق هذا الإسم على أي شاعر إذا لم يكن له تأثير في المجتمع . والمجتمع هنا ليس المثقف وحسب بل المجتمع ككل. مثقفين. جهلة. فقراء . عمال . أغنياء. رجال . نساء . أطفال . شيوخ . بسطاء . وزراء . فراشين . موضفين . صادقين . كاذبين. إلى مالا نهاية. وأنا وإن كنتم ستتفقون معي على هذا الطرح سوف أسأل سؤال واحد يكفي لنؤكد به مانحن في صدده. هل هناك شاعر عماني واحد إستطاع أن يلامس كل هذه الفئات من المجتمع؟ وسوف أختصر عليكم المسافة وسوف أهتف عنكم في وجه كل من تُوهم له نفسه أن يقف مدافع عن الوهم .. باسمكم جميع سوف أقول (( لا )) بل ليس هناك شاعر واحد ثابر وقراء وحاول أن ينفرد بذاته بعيدا عن الفوضى وبعيدا عن (النعيق) لا توجد مدارس شعرية، ولاكن يوجد شعراء ساهمو بكل قواهم وعزائمهم فأوصلو الساحة إلى ماهي عليه الأن بعضهم أمن بمفهوم البساطة ففشل وبعضهم أمن بالرمزية فأخذ منها المسمى وترك المعنى الحقيقي لها وفشل ، وبعضهم سقط في شرك المفردة العمانية ومازال يحاول النهوض وكأن المفردة العمانية هي القشة التي يتثبش بها الغريق . والبعض يمم قصائده وباع الشعر في مسارح المسابقات النفطية ضنا منه أنها هي التي ستمنحه الوصول إلى قمة الهرم العاجي الذي طرزه المرتزقة برسائل للتصويت . وأخرون يفتشون عن جريدة تنشر لهم ومحرر يعظم من قدرهم ولاكن للأسف سرعان ما يدركون بأن القصيدة وحدها هي التي تشفع للشاعر وأن المحرر لا يملك شفاعة لأحد. فيحومون كالذباب على وجبات إفطار المثقفين الأسبوعية. ولاكنهم ورغم كل شيء فهم يعيشون حياة طبيعية وصحية لمن يريد أن ينحت اسمه في صفحات التاريخ فهم يتناسلون ويموتون ويتناسلون ولابد لأحد ما ومن خلال هذه الفوضى أن يصعد بالشعر ليصعد الشعر به ولاكن بشرط واحد أن لايكون واحد من الذين ذكرتهم . فالشعر يمنحك الصعود حين تضل تدربه على الحبو ومن ثم المشي ومن ثم الركض ومن ثم الرفض ليحلق بك إلى ما وراء الطبيعي من الجمال. وفي الختام لكل شخص الحق في أن يؤمن بما يريد ولاكن ليس لأي شخص الحق في أن يجبرنا على تقبل ما لا نريد. هكذا أقراء هذا الطرح وهكذا أجيب عليه. |
أحمد شكرااااااااااا لك هنا متابع لكم |
واللون البدوي طاغي عليها بحكم البيئه العمانيه))سالم الريسي
اخي سالم لم تكن عمان معروفه باللون الذي ذكرته وهو اللون البدوي وحتي الان عندما يكتب شعراء عمان في هذا اللون لا يجيدونه لأنهم عرفوا بالكتابه بالشعر الفصيح لأنه أقرب من لهجتهم هذا ما تميز به الشاعر العماني منذ القدم كما ان اللهجه العمانيه بعيده كل البعد عن اللون البدوي 00000 |
أخي أحمد العريمي..أخي في الله ... حياك الله
أحببك الذي أحببتني فيه.. و أنا كذلك أحبك في الله. ظلمتني يا أخي و قولتني ما لم أقل ، والله يعلم أني أبغض هذه المدارس لأنها وضعت لمحاربة الدين بمفهومه الواسع، هذه المدارس ألهت الانسان وقدسته و كفرت بالواحد الديان.. و نقل هذا الموضوع كان بقصد مناقشة هذه الأطروحات و فصل الحق فيها عن الباطل بموضوعية و اعتدال ، لأن النوايا والسرائر لا يعلمها الا الله ، و أحلتك على مقالتي حتي تعرف موقفي من ثقافة الغرب . الا أني اكتشفت ان النقاش أخذ اتجاها آخر ، وفقد المنهجية التي تمنيت أن يتميز بها وهي مناقشة الموضوع بعيدا عن الأشخاص.. فاذا كنت حقيقة تحبني في الله كما تقول، وتريد أن لا أقف لك أمام الله ، أحذف الفقرة الثانية التي تقول فيها "أنت تفضلت.......الى...... الاستنساخ" و الا حسبنا الله و نعم الوكيل و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
أخي مختار سعيدي
نعم أحبك في الله. ونحن هنا لا نناقش مسألة دينية أو عقائدية نحن نمارس حقنا في الأدب ، فنحن أمام قضية أدبية وكل منا يساهم بطرح أو سؤال أو مقالة ، لنكتشف الصواب من الخطاء ونكون في الطريق الصحيح . فنقوم بشكر من شاركنا والرد بكل صدق وشفافية. فأرجو أن تعذرني فأنا لا أكتب إلا ما أمن به . بل أنا الذي أطلب منك أن تقوم بحذف الجزء الأخير من ردك الذي صدمتني به. فأنت تقول ( فإذا كنت حقيقة تحبني في الله كما تقول ، وتريد أن لا أقف لك أمام الله ، أحذف الفقرة الثانية ... ) نعم أنا أحبك في الله ولاكن ليس على حساب ما أمن به فأنا لا أجامل ولا أقول ما لا أفهم وأنا بعيد عن عصيان الله فيك . أقدر كل ماكتبت وحاورتك في كل ما نقلت ولم أطلب منك أن تحذف حرف واحد مع أنني لا أمن بكل تلك المصادر ولا أحب قرائتها ولا أحب طرحها في أي نقاش أتعلم لماذا ؟ لأنها تحاول أن تلغي هويتنا من التاريخ لتنصب نفسها أول الخلق وأخره .. أخي الكرم أعتقد أنك خرجت عن النقاش الحقيقي والجوهري في هذا الطرح وعنونته بالحرب ضد الإسلام والكراهية الغربية ، وهذا يتناقض تمام مع الطرح. تقبل مني خالص الحب. |
أخي أحمد...أشكرك...سلام
|
مختار سعيدي00 كلمة شكرا قليله جدا لاشكرك بها واشكر تواصلك وشرحك لكل ما ذكرت00
احمد العريمي برجع لك |
أخي الكريم . مختار سعيدي
أشكر لك ردك الأخير مع أنه يحمل بعض العتب . وأنا مازلت أحبك في الله . |
اقتباس:
نفهم من كلامك يا محمد إنه لا يوجد لدينا مدارس شعرية حقيقية في السلطنة وانما هي اتجاهات شعرية لا اكثر ولا اقل ولكن هلا اجبتني على السؤال التالي والذي يعود لجهلي بالمدارس الشعرية: هل كل من كتب الشعر ووجد له متابعين ومحبين لكتاباته وتبعو نفس نهجه في الكتابة يعتبر صاحب مدرسة؟؟!! يعني بأمانة انا انسانة احب اهلوس بالشعر والخواطر احيانا بعيدا عن البشر ، اذا قررت يوما ان انشر هلوساتي واعجب بها البعض وحاول اتباع نهجي في الكتابة ، هل سيسمى فلان يتبع مدرسة ليلى الشعرية؟!!! وكأنه موضوع غير منطقي أبدا!! اذا كل شخص هلوس وجات ناس تهلوس معاه قلنا هذا صاحب مدرسه عز الله انترست عمان كلها مدارس!!! عذرا ولكنني غير مقتنعة بوجود مدارس شعرية في عمان ، نعم هنالك الكثير من المعجبين بكتابات الشاعر محفوظ الفارسي وانا اولهم ولكن هذا ليس معناه ان محفوظ يملك مدرسة شعرية بل سنقول يملك إتجاه شعري معين لا اكثر ولا اقل. تقبلو مروري بصرااااحة . |
السولعيه
كل من كتب هنا كلامه يرجع له وهذا حقيقي. فكلامي يرجع لي وكلامك يرجع لك. وفي الختام هنا نصيحة لكل مثقف عاقل . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لو ماقدرت تكون غيرك كون أجمل منك لك أو لا تكون إلا أناك وأكتب إذا ماشفت ظلك يحملك وقول .. شكرا للإله. ـــــــــــــــــــــــــــــ أحمد العريمي |
احمد العريمي 00ايها الراااااااااااقي ج د اً00 احمد انا اريد منظورك انته للمدرسه الشعريه وهل تؤمن من الاساس بوجود هكذا مدارس في عمان او حتى خارجها 00 وهل كنت سترضى لو قيل ان احمد العريمي ينتمي لمدرسة فلان ؟؟ لماذا لا يؤسس كل منا مدرسته الذاتيه فيما يكتب بعيدا عن المحاكاه 000 لك جل الاحترام000 |
أختي الكريمة .
المدرسة الشعرية لها معاير ولها أسس ولها مفاهيم . ولايملك أحد منا كل هذه المتطلبات للحكم على أي شاعر في السلطنة أو خارجها. ولاكن تعودنا على مناقشة المواضيع بمفهوم خاطئ . فهناك من هو مؤمن بوجود مدارس شعرية وهناك من يكفر بها وهذا صحي ولاكن في أعتقادي أن هذه الأراء كلها لا تؤدي إلى أي استنتاج فهي فوضى لا تسمن ولا تغني من جوع فالبعض إن لم يكن الأغلبية يأخذون الموضوع وكأنه مسابقة لفرد العضلات وهذا يثبت أن الحرية في بعض الأحيان تكون سلبية ، أنا أتحدى كل من يقف هنا ليدافع عن شعراء يعتقد أنهم مدارس شعرية كبيرة ولها تاريخ وقد أستطاعت أن تؤثر على الكثير من الشعراء في الساحة . أتحدى أن يفسر لي كيف أستنتج وأمن بكل هذا ؟؟!! أختي ، هنالك خلل في الطرح من بعض الأخوان والأخوات وهذا مسلمٌ به . لقد ذكر البعض اسم محفوظ الفارسي . ومحفوظ شاعر جميل وهنا يجب أن نقف لأنه لا يوجد شخص واحد يعرف محفوظ الفارسي أكثر مني وهو صديقي وقبل أن يكون صديقي هو أخ عاش معي في بيت واحد وكبر بيننا وكان صديق لأخي فقد كان من الأحرى أن أمتدح هذا الشاعر وأن أصفق له وأعطيه مكانة وهمية غير التي هو عليها الأن وأقف في صف مؤيديه وكانت الكثير من الأراء ستأتي مؤيدة ورافضة وكل هذا ليس له أهمية عندي فعلي أن أتحدث عن صديقي بالشكل المناسب ضارب بكل الحقائق في عرض الحائط وفارض نقطة تحول في المسار المفهوم جدا لدينا ألا وهو عدم وجود مدرسة شعرية في السلطنة. وبهذا أكون قد ساهمت في تمرير فكرة خاطة جدا ليس لمصلحة محفوظ بقدر ماهي ضده. لهذا أنا لا اوافق بعض الأراء التي دافعت عنه ولا بعض الأراء التي وقفت ضده . لأن كل من تحدث عن محفوظ الفارسي لم يشرح لنا كيف ولماذا يعتبر أن محفوظ مدرسة شعرية وكذالك كل من وقف ضده لم يتحدث عن محفوظ بأسلوب نتقدي حقيقي ليوضح لنا وجهة نظره . وهنا يكمن الخلل ونعود لما قلت سابق نحن لا نملك القدرة على طرح الموضوع بشكل منسق وطرح ثقافي مدروس من خلاله نستنتج الحقائق . فهنا وبكل صراحة ومع أحترامي لكل من ساهم في الطرح وأنا أولكم . من منا يملك الحق في أن يحكم على شاعر بأنه مدرسة شعرية أو يقتلع شاعر من تاريخه ليمسحه في أبيات بسيطة جدا ليس لها تجربة لا شعرية ولا ثقافية؟؟ ومن منا له الحق في اتهام شاعر والتلويح باسمه والترويج له أو عليه. أختي الكريمة. إن الشاعر الذي يطلق عليه مدرسة شعرية ليس هو الشاعر الذي تقاس تجربته بالسنين ولا بالمحسوبيات والمتاهات التي تفشت في ساحتنا وأصبحت وباء يهدد الإبداع . وفي الختام وبكل شفافية .. لا نملك مدرسة شعرية واحدة .. ولاكننا نملك شعراء جيدين ساهمو ومازالو يساهمون ونحن بدورنا يجب علينا أن نشكرهم ولاكنني لا أعلم هل أشكرهم أم أسألهم كيف وصلت الساحة الشعرية إلى هذه الهاوية ؟ أم أنه من الحق لي أن أقف في وجوههم وأصرخ كيف أستطعتم أن تجعلو من الساحة الشعرية ساحة مظلمة. هذه قرائتي لكل ما طرح وفقكم الله ودمتم في حب وسلام |
مجرد رأي...
-------------------------------------------------------------------------------- انطلاقا من الجدلية المبنية على أن الثقافة صانعة الحضارة و قاهرتها ،نحاول ان نتناول موضوع نقاشنا حول مفهوم المدرسة الأدبية و الاطار الذي يجب أن نناقشها فيه، حفاظا على منهجية الموضوع و معالجة المصطلح بطريقة قريبة من الأكادمية التي تساعد الجميع على دخول النقاش بموضوعية، بعيدا عن الجدل الذي يميع تلاقح الأفكار و يبتذل مفهوم الحوار البناء بفرض خطاب عدواني أو أحادي.. أعتقد أنه لا مفر لنا من طرح الموضوع بالطريقة المتعارف عليها في صرح كل الملتقيات الفكرية و الأدبية ، سواء في العالم العربي أو الغربي ، و يبقى تعريف المدرسة الأدبية كمصطلح أمر مفروغ منه عند العام و الخاص في بعض البلدان العربية و الغربية تدرس هذه المدارس في الطور الثاتوي ، و يستحيل على أي طالب و خاصة في الأدب أو العلوم الاجتماعية أن يدخل الى الجامعة وهو لا يعرف تاريخ الأدب العربي أو الغربي ،باتجاهاته و مدارسه و رواده، بل يستحيل أن ترى طالبا في الجامعة يجمع بين الأدب الجاهلي و الأدب العباسي و الأدب الحديث ..يستحيل أن يجمع زهير و المتنبي و العقاد و الشابي ودرويش و نزار في جعبة واحدة .. فمنهم من له نزعة و منهم من له اتجاه ومنهم من ينتمي الى تيار و منهم من ينتمي الى مدرسة و ما هو بمؤسسها ..كل حسب بيئته و ثقافته و تحديات عصره و قناعاته . بغض النظر عن العقيدة حتى لا نطعن في الشعر الجاهلي و نخسر عميد الخطاب الأدبي في اللغة العربية ان دراسة التاريخ الثقافي للأمم تبدأ بدراسة الفكر الذي بني عليه النظام الذي يقودها ويسيرها لأنه هو الموجه لجميع طاقاتها و المستثمر لقدراتها، ومن أهم الآليات التي تحرك الأمة التي تقرأ" المدرسة"بصفة عامة و تأتي المدرسة الأدبية في المرتبة الأولى، لأن الكتاب هو الغذاء الأساسي الثاني عند الأمة التي تحترم نفسها ، يقال أن الشعب الذي يقرأ يعادل مئات الشعوب، و كل كتاب مفيد..اللهم ارنا الحق حق و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطل و ارزقنا اجتنابه.. ولكل أمة خصوصياتها و مميزاتها و ليس من العيب أن نتضلع بثقافات الغير وآدابها و تاريخها وسير عظمائها و فلسفتها و معارفها ..بل تجارب الغير دروس لنا لنتجنب الوقوع في الخطأ و التقليد، ونؤسس لأفكار جديدة تميزنا بجدارة عن غيرنا( لا بمعزة ولو طارت) في هذا الفسيفساء الذي تشكل فيه العالم ، بل مطالبين بذلك لأننا أمة تحمل رسالة وراءها قضايا كثيرة . وما فائدة أدب أو فلسفة أو فكر لا يبهر و لا يقهر ، أو على الأقل يدافع بموضوعية وقناعة عن هويتنا و انتمائنا ..ما فائدة أدب لا نفرض به وجودنا كعرب و مسلمين ، ما فائدة أدب لا يتجاوز صيته آذاننا... ان الأعتزال والتقوقع و الانغلاق هو الموت و صدق من قال " لما تهجر عدوك فمن يأتيك بأخباره.. والكيس الفطن في عصرنا هو من يملك الوسائل الثقافية التي تسمح له أن يراقب تحركات الجميع و يخترق ما يحاك من دسائس و مكائد بالطرق المتحضرة ، لأن الثقافة اليوم هي أخطر من أسلحة الدمار الشامل، و العاقل يحمل مقاسه معه. قلنا أن المدرسة الأدبية هي نتاج فكر أو اديولوجيا لمشروع مجتمع يعتمد لبناء حضارة معينة تحرر الانسان ، حسب معتقداتهم من كل القيود لصناعة مستقبل زاهر ، متطور و راق .. نحن ما جئنا هنا لنسفه بعضنا ويزدري بعضنا بعض، و يلغي بعضنا البعض الآخر في حروب دونكيشوتية ،تنطلق من قناعات شخصية لا قاعدة لها سوى ذواتنا تحت تأثير أنانية غير مبررة . و لهذا أقول دائما أن طرح أي نقاش بدون شرعية تاريخية صادقة هو جدال عقيم يفتح الخطاب على كل الاحتمالات ان مناقشة أفكار الغير تحتاج الى دراسات عميقة يقوم بها من من يمتلك الكفاءات اللازمة، ويشارك فيها الجميع. و العيب الذي نحاسب عليه في المنتديات عموما ، هو أننا لا نعرف عن السيرة الذاتية لبعضنا أي شيء ، و لا نقيس بعضنا الا في حدود ( الاملاء، و النحو ، و الصرف وو) يقرأ أحدنا عشرات الكتب من مصادر مختلفة ، اسلامية ، عربية وغربية لعمالقة في فن معين ، و ياتي أحدنا فيلغي أقوالهم جميعا دون أن يعطي مرجعا واحدا يستند اليه في حكمه و لا أقول رأيه، ظنا منه أنه أخرج هذه الأطروحات من دائرة التأثير و العمل ، بروح دكتاتورية ساذجة يعود اليه صداها قبل أن تخرج من فمه.. فما أصغرنا أمام أفكار الغير لأننا نتكلم أكثر مما نقرأ و أكثر مما نسمع ، واذا قرأنا أو سمعنا لا نعقل و لا نتعقل ..أعزائي في هذا المنتدى الموقر ، المناقشة هي احتكاك آراء و ليست أحكام ، ومجرى المناقشة لا يفرض بل رهين تلقائية فكرية مؤطرة بمنهجية أكادمية لا تقبل الخروج عن اطارها ، لأنها الحكمة ، والحكمة يمكن أن تأتي من الصين الشيوعية..فهل نطلبها أم نهجرها ؟.. دمتم و دام المنتدى ...و دام النقاش المتحضر المبني على ثقافة المطالعة.. أوصيكم و اوصي نفسي بالمطالعة..القراءة ..ثم القراءة..ثم القراءة حتى لا يسخر منا الأعداء مختار سعيدي |
لا نؤمن بالمدارس و لا المذاهب وكل الكلام متجه لكل الذين قالوا "مدرسة شعرية"
من أين إخترعتوا هذه العبارات ؟ السولعية من أخبرك أنه يوجد مسمى يحمل "مدرسة شعرية"؟ مختار سعيدي من قال لك إن السرياليه والرمزية و....إلخ هي مذاهب أو مناهج أو مدارس ..؟" هل تؤمن بكل ما كتبت ...؟ وكيف تتبع منهج أو مذهب وتترك الآخر ..؟ لماذا تولد في الآخرين وترغمهم على قناعاتك ..؟ جميعاً لكم هذا السؤال ..... هل القرآن الكريم أتجه للغة العربية أم اللغة العربية إتجهت القرآن الكريم وهل القرآن الكريم منهج أو مدرسة أو ماذا ...؟ عذراً كنت من بداياتي في الساحة منذ عشر سنوات أسمع بالمدارس والمناهج ولم أقراء أي منها وكتبت الشعر وأنا لم أؤمن بأي منها ...للأسف نحن نتبع كل ما يقال ونصدق ... قد كنت أسمع بالمدرسة الشعرية العمانية من أساتذتي في عمان ولم أجرؤ بالنقاش معهم لأفهم ماهيه المدارس ,,,, كلنا سمعنا وأطعنا ....للأسف ... للأسف ...للأسف كلام الأخت "ليلى الزدجالي " أكبر دليل لنا فالأكيد بأنها ستصبح مدرسة في يوماً ما ولكن ...... ما زلت أقتنع بوجود مناهج شعرية ومدارس في سلطنة عمان لأن الأستاذ محفوظ الفارسي كتب ولم يسبقه أحد في نوعية كتابته ولا بد من أن يكون له الأحقية في إحتضان هذا النوع من الشعر وبإسمة حتى ولو لم نسمية مدرسة فسنسمية منهج .. "ولو فقها بأن مدارس التربية أصبحت تتبع المناهج الأوربية البحتة في تعليمها وهي في الأصل (مدارس)" للجميع كل ما يرغبون ولي كل ما أرغب |
اقتباس:
من اخبرك بانه يوجد مسمى يحمل "المدرسه الشعريه " قالت لي عمائمكم اخي سليمان بأنكم ترهقون انفسكم بهكذا مدارس غافلين عن ما وصل اليه الشعر الشعبي كما ني اجهل لماذا تستنكر الان مسمى المدرسه الشعريه وانت من قال بان محفوظ الفارسي مدرسه شعريه .... مختار سعيدي من قال لك إن السرياليه والرمزية و....إلخ هي مذاهب أو مناهج أو مدارس ..؟" هل تؤمن بكل ما كتبت ...؟ وكيف تتبع منهج أو مذهب وتترك الآخر ..؟ لماذا تولد في الآخرين وترغمهم على قناعاتك ..؟ هو لم يرغم احد ولكنه اراد ان يوصل اليكم ما توصل اليه وله الحق ان يدافع عن قناعاته كما لكم الحق ايظا .... كلام الاخت ليلى الزدجالي اكبر دليل لنا فالاكيد بأنه ستصبح مدرسه في يوما ما وماذا قالت ليلى سوى انها تستنكر مدارسكم تلك ام انك لم تفهم ما قالته اساساً.... شكرا لتواجدك هنا |
أختي الغالية والحبيبة السولعيه
أنتي لستي محاميه لمختار سعيدي ولا لغيره دعي الشطار يدافعون عن أنفسهم وأنا لم ولن أنكر كلامي ولن أتنكر لفضل تلك المدارس والمناهج الشعرية وأنا مازلت في ردي لو قرأتيه أعترف بوجود المدارس الشعريه ومازلت أنتظر الرد المقنع على سؤالي لكي لنكون في النقاش ذاته أختي حتى لا نتخبط في الردور تقبلي ردودي بهدووووووووووووووووووووء أرجوك حتى حدود الفضاء ولكي كل الحب والتقدير |
اقتباس:
متابع لكي السولعية فكرك راقي لأنك راقية واصلي التألق هنا مختار ///////// جميل هو حديثك سابقا والأجمل فكرك ((( راسب في منهج علوم القرآن للأسف )))) |
| الساعة الآن 07:18 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir