|
من بين أسباب ذلك القلق وتلك الكآبة التي يشعر بها كثير من العرب المسلمين في عالمنا العربي هو الشعور بالخطيئة .. تلك التي يعاتب عليها نفسه ويلومها ويرهقها ويشبعها ألما وتوبيخا .. والذي عزّز هذا الجانب بعض تلك الايديولوجيات التي تبعث هذا الجانب ونتيجة لطبيعة البشر المختلفة حيث كل شخص تختلف طبيعة تركيبته النفسية ، ونتيجة لذلك البعض يعيش في نفسية منكسرة يملؤها الألم ومحولا حياته إلى جحيم وظلام ، أما البعض الآخر يحاول استعادة نفسه بالاستفادة كما يقال .. إنها الايديولوجيا المضمرة التي تلتهم معنى الانسانية وتؤدي إلى تلبية رغبات البعض المتحكم في مصائر الناس باستغلال الجانب العاطفي .. يا لها من ايديولوجيا ....... |
هي هكذا .. كل يوم في حزن وقليل من الفرح |
لن اشتكي بعد اليوم فالألم خُلق معنا والهمّ صديق والكآبة رفيق |
زوجتني الكلمات بالمعاني وبتُّ في ضياع من البشر ترهلت كل الضغاين في قلبي ولم أسلم من جبروتكم وانهالت عليّ شتائمكم فيالكم من ضياع يهذي قبل أن ينام .............. |
تهاوت مدامعي في فيالق لم تكن مستعدة وانتهت الى مواعيد لم تكن مستعدة لها وسلهم برق بعيد وانتهيت هنا |
سوف تتمنون كل حقارة كنتم تمارسونها |
اصبح العالم منهمكا لاهثا إلى تأكيد الذات حتى اولئك المتدينين فإنهم يؤكد الذات أمام الله .. وكل حسب طريقته .. هذا هو الإنسان |
هذه العبارة إلتصقت في الذهن منذ الصغر ولم أفهم مغزاها إلا بعد سنوات من العمر البشري.. أجمل ما في هندسة الحياة أن تبني جسراً من الأمل فوق بحيرة من اليأس |
إشكالية العقل تندرج تحت طائلة الإطار الحياتي الذي ترسمه ملامح الحياة ضمن منظومتها الأبستمولوجية ، ومن هنا لابد أن نؤكد على تداعيات العقل العربي في تحديه مع التحرر الفكر والثقافي من قبضة إشكاليات التقليدية بمعناها التبعي ، الإشكالية الابدية المستعصية هي المفارقة بين الممارسة والتبني !!!؟؟؟ حيث أننا نجد تلك الريبة المتوهجةيضمرها العقل الباطن في تجلياته الحرة ضمن إطار الجسد الروحي ، بمعنى أن التشتت هو ديدن العربي ، داخله يناقض ظاهره ، وهذا نتيجة الخوف من البوح بما هو مستبد في يقضته من لعنة المجتمع .. |
السمّيعة
تمرّ بنا أوقات تنتشي فيها ارواحنا طربا ، ندرك بأن الاذن تطرب لسماع نوع من الموسيقى .. تلك الموسيقى التي تختلط فيها عواطفنا بذوقنا الطربي . دائما ما كنت أسمع كلمة ( السمّيعة) من اخواننا المصريين ، ولا أدرك ما تحمل هذه الكلمة من معانٍ جميلة طربية .. وبعد أن بدأت أسمع لكوكب الشرق ( الحب كله ، أروح لمين ، أغدا ألقاك ، لسه فاكر ، سيرة الحب ،الاطلال، أنساك ، يا مسهرني، بعيد عنك، يا اللي ظلمتو الحب...,,) بدأ السلّم الموسيقي الذي كنت قد فقدت منه بعض الحلقات يصبح مكتملا .. أعيش مع تلك الكلمة وتلك الآلة الشرقية التي تعزف الكلمة الشرقية الجميلة بروحها ومعانيها ، بدأت أبحث معها تلك الاوقات التي أختلي فيها بنفسي لسماع هذا الطرب الراقي والفن المعطاء.. حتى وصلت لدرجة أن أضع ترجمة لكل نغمة من تلك الآلات الشرقية ، احتوتني بكل ما فيّ من مشاعر وأحاسيس .. انها حكاية الفن مع المكان .. |
معركة العقل
معركة العقل .. الخرافة إحدى أكبر الإشكاليات التي ساعدت على تدمير البشر فكريا وعلميا وتقنيا الذي استغربه وفي ظل كل تلك الاكتشافات العلمية أن تجد بنسبة تفوق 70% في كل مجتمع يؤمنون بتلك الخرافات وممارسة طقوسها .. وللأسف فإن كثير منها تم إلصاقه بالدين ،أي دين، مما أدخلنا في صراع مع العلم ورفضه من باب الايمان العميق من البعض بتلك الخرافات .. وعندما يأتي أشخاص لتنقية الدين ونبذ الخرافات عنه ومنه يقوم ثلّة من الجهلة ولغرض ايديولوجي بحت بحرب شعواء ضدهم وتكفيرهم وغيرها مما نشاهده ونسمعه كل يوم.. هنالك وفي العالم من قام برفض الأديان جملة وتفصيلا .. لكن : هل يمكننا نحن أصحاب الديانات أن نتصور الحياة بدون دين ؟ لنتصور شيئا اخر .. هل يمكننا أن نواصل تديننا وولاؤنا له عندما يقول لنا الله أنا خلقتكم ولكن لا توجد جنة ولا نار ولا يوم آخر ولا قيامة ، وسوف تموتون موتة واحدة ، ولكنكم اعبدوني وأخلصوا لي لأنني خلقتكم .. هل نتوقع من سوف يستمر من البشر في عبادة الله بهذه الصورة وبهذا الشكل ..؟ اليوم اصبح كثير من قادة الديانات في معركة مع العلم .. لماذا لأنهم لم يتصالحوا معه فضلوا يغيبونه ويرفضونه ومثل هذا التصرف سوف يؤدي إلى نهاية غير سعيدة .. إنها معركة تستمر أحداثها وشخصياتها هم البشر بين رافض للعلم وبين متصالح معه |
لا تنظر إليّ من زاويتك أو من خلال الآخرين فلي استقلاليتي واختلافي عن من سواي |
ها أنا انتظر الموت ولا زلت في ومض شباب .. لم أدرك الحياة كما هي .. اتمهل قليلا ، ثم اتذكر الحياة بكل علّاتها ، استفيق على تعجّلها - الحياة - وأحاول الإنهزام حتى لا يعاتبني أحد .. وأهجس بعيدا عن براءة صورتي .. وأكذب في أحيان بسيطة .. ثم أزاول كفاحي مثلي مثل الاخرين .. ولا استعجل النتائج ،بل قل لا أفكر فيها ولا انتظرها ، لأنني لا أفكرفي نفسي ، استقيم من اجل العادات والتقاليد رغم رفضي لها يتم اغتصاب أفكاري على حساب المجتمع المقدس .. لا يتركني لقرراتي .. هذه صيغة مختلفة للحياة فهل هنا .. الانسان مخير أم .. مسّير؟ تناقض غررريييب.... |
إشكالية بشرية
لن يضعك دون قدرك إلا إنسان ناقص واكبر عهر بشري أن ينتظر الإنسان من يعطيه اكبر من حجمه كل ذلك هذيان وترهل يتشرّد إلى بعيد حقير هذا الإنسان |
نتمنى الحب في أحيان وفي أحيان أخرى يأتي دون دعوة ويتعبنا ثم ننهزم إمّا : بالتفاعل معه ولبس معاناته ، بإيجابياته وسلبياته ، وأحيانا أخرى بأن نتمنى أننا لم نعرفه أبدا.. إنه الحبّ ايها البشر العاطفيون |
نفس النتيجة
لم يعد لنا سوى بضع مشاهد ننتظرها كي تمرّ بنا من على هذه الأرض ثم.. والصورة تتكرر على مرّ العصور .. ولا يمكن أن نعتبر الاستثناء كذلك إلّا لأنه أخذ طريقا مغايرة لكن الصورة النهائية نفسها .. ذلك لم نفهمه فأصبحنا في ملل ممن يكررون المشاهد ، وفي اندهاش لمن يغيّر الطريق والنهاية نفسها .. إذن ماذا فعلنا ..؟! |
تلك متهات لم ألقى لها سبيلا للمعافاة فأصبحت متمردة كانت خارج سيطرتي الهادئة |
تحية لكل مسالم تعجز قدرته على الكتابة في لحظة رفض وهي مستمرة حتى لحظة شاردة يفضفض فيها ثم يضحك أنه استطاع أن يعبّر وأنه استطاع أن يضحك علينا في تلك اللحظة يا له من مغفل بغيض |
هذا وطني
هذا وطني أُعاتبه فيجرحي وأبكيه فيصفعني أقاسمه المحبة والعتاب |
تأن في جبروته كل المواطن وتستلهم منه بقايا الجسد فنعيم لهذه الأجساد من هفواته ينسى فتبقى حرّة في أوطانها !!! |
ليتني لم أكن
أئن وجبينها يقرطب ما عشته كل عمر طفولتي وصباي وشبابي تهيم وقبلها يفيق ألما وشوقا للقاء لم أعرف مدااااااه يا بكائي على نفسي ، وعلى من تلبس روحي وروحها بهذا الكذب أليم في معاناتي بعدك يا من هزمتي الهزيمة وتفوقتي على النصر هجرك يربك الكائنات وفرحك يحاور الحياة في أوج نشوتها يا لك من عنيد تباها بنفسه واستقر لك الدنيا وما شئت انتقي بين جميلها هو اللوم ..؟ هو الخزف..؟ هو الحب ..؟ ربما ، وربما خانة أخرى إهداء ألى الأم العزيزة |
رياح
هبّي رياحك على موتي وحياتي.. ولا تخطئي موطىء القدم سيدتي *** احْتَمَلْت .. ثم احْتَمَلْت حتى وردتُ الكذب كي أحيا لأجلك سيدتي *** لا تتزملين بأخطائي لا تتساقطين بين اوردتي أحبي كرهي للخيانة سيدتي |
لا تعطني الحب ولن أطلبه فللحب أروقة إلى القلوب طريقها إلى المحبة سالك |
أنتي .. في شهوتك لهذه المواطن شروط تمتد بعيداً بدايتها ونهايتها (البشرية) |
وقد جاء موعدكم لتوردون الماء من هذه الصحراء لكن للموت ميلاد بينكم .. ولا تهيمون على وجوهكم في هذا الفضاء.. فللتراب موعد فوق أجسادكم هكذا أنتم أبدا ..!! |
من الفقر ابتُعثتم فمتى اغتنيتم سادتي ..؟؟!! |
ولنا موعد معكم هو لكم ولنا ولغيرنا وها أنتم لن تمدكم أيامكن ولا مصائركم هههه ونحن مثلكم *** سوف تمنحنا الأيام مصائر من جاء قبلنا وقبلكم وهي ونحن .. هنا وإن كنّا في جبروتنا لن نصيح إلا ساعة تلك تقاسيم أيامكم لنا فيها أطراف معتّقة في حبائلها يا من خنتم ذاك الإنتظار ونسيتم ما بكم من مصائب (ريانة) !! فيالها من مصائب موبقة ويالكم من مترعين بتلك القواميس الشائخة في خطواتها .. |
لن أنحني لكم يوما ولو مددتم تقاسيم هذه الوجوه وخان الأصدقاء هذه الصداقة |
سجيّا تظل ايها الكاهن تمرّ خصالك بيننا في جبروتها وعشقها المتفاني تظل وحيدً حيناً من الدهر ويبقى جبروتك سيّداً في مدائنه بَرِمْتُ بقدحك لكنك تظل شجيّا في تبرمك الأهيب يالك من براءة في حبائلها ويالي من متمردٍ *** لنا حينا فتلفظنا الدنيا *** سوف تبكيك معاناتي تؤلمك متاهاتي ترفضها عباراتي بعد أسئلةٍ لا .. لا تكن مثلهم في جهالتهم تظل وارفاً ايها الشاجي |
هذه الأيام صنعناها .. ولو كنّا صنعن اليوم 48 ساعة بدل 24 ساعة لصار لنا هذا البشر يتحكمون في نتائج تصرفاتهم |
فضفضة ..
لماذا نفسر الحاضر والمستقبل في بعض جوانب حياتنا بأحلامنا ..؟؟!! |
سوف تصلون في يوم ما إلى مغزى هذه الحياة بطريقة مختلفة ..، ولن يلومكم أحد بل سوف تلومون أنفسكم لضياع هذا العمر في كل تلك الأكاذيب التي غيّبت مصائركم .. لأنكم سوف تتصورون لحظتها كيف ستكون عليه اوضاعكم لو لم تكن تلك الكذبة حاضرة في مصائركم ، في حياتكم .. انصحكم ابحثوا عن معن ً جديداً لحياتكم وللحياة ليس على طريقة من يحاول أن يحكم قبضته علينا ..بل على طريقتكم أنتم .. بعيداً كل ايديولوجيا مسيطرة .. |
ليست هذه لغتي ولا احمّلكم ساعة حِملي ربما .. براءة صورتي تقلقكم وتطلبون مزيداً من الحزن |
عشتار وما لعشتار مقام بينكم جردوها من أولهتها العاشقة .. تاهت بينكم أيها العرب فأصبحت لكم العزّا وجبروت الحبّ من شام إلى حجاز فهل أنتم يمن *** بصوت الحنين والماضي هانت عليكم عشرتها فيالكم من عرب جدد هزئتم بماضيكم وقوة الشعر وهية رب أو قل وهبة جذلا تصدح بتراتيل تواشيح هذا المولد الفحل تناهوا .. هو الأمر فأنتم قسمة ضيزا .. خسرناها حينا من الدهر يموت توشحكم تيها بين ترانيمه واغنية ترتب لكم ألام موسعة وقسط من الحزن |
كل شيء كاذب حتى صلاتي عليكم في هذا البهو وفي مدينتكم وتحت ظل هذا الفيّ |
استعصت في عيد ميلاد رؤسائها الدولُ فتهاوت ثم فقدت كل براءة يملها نغمُ خوفٌ شقاءٌ مللُ فتخيروا حريتكم كيف استبيحت وبكم بيعت |
...... وانشغالاتنا كثيرة وفضوتنا من المغرب لحد الأذاني والعشاء هو السلامي ليتني ما كنت بدوي وليتني من أهل المدينة اللي تحرروا من المبادي وانتحارات القبيلة وقد اختلف معكم في مدائنكم وقد احتفي بكل محتفل في معلقة الأعشى فلا تلئم معي كل مؤتلم ويلي عليك وويلي منك ايها الرجل ماني بجاهل بكم يا معشر الشيم |
فلنفترض مطرا لنورق ووميض أمنية لنشرق لنجعل الأحلام تكتبنا وترفعنا على على الأيام بيرق ولنفترض أشياء تفرحنا قبل تخذلنا لعلّ الوهم يصدق هذا الذي نحيى به قبل الفناء قبيلنغرق هذا الذي نحيا به قبيل الفناء نغرق فنؤجل الأقدار والأعمار بالهذيان للأوطان غافلةً عن الإنسان بالنسان والعبث المنق ولنفترض اشياء تفرحنا قليلا قبل تخذلنا لعلّل الوهم يصدق هذا الذي نحيا به دون الفناء ونرتجيه قبيل نغرق ولنفرتض أنّا عشقنا مثل كلّ الناس أشعلنا الحكايات الشفيفة تستلذّ بها أماسنا تؤججنا فتبهجنا وتوجعنا فنقلق ونعود مأخوذينا نفترض النساءَ فنرتجي أطيافهنّ يلجنا في الأحلام يغسلنا الجنود المتربات الضامئات بغيمة الجسد المعتق فلنفترض حتى نؤبّ إلى القصائد مثقلينا بغيمة تأتي ولا تأتي فتستلّ المؤجل من أغانينا ترتبنا وتكتبنا فنقسم أننا يوما سنصدق وسنقلق امرأةً بأضلعنا ونستحي الخرافة ذات حزنٍ من لواعجنا خلاصة جرحنا الغافل ونعشق ثم نعشق ثم نعشق محمد |
لن أذرف دمعها بعد هذااليوم فقد فقدت أزرار كلماتي وأنتي تضحكين ولم تفهمين مدرارات قلقي فلا أنأ حبيب ولا أنتي مجيبة |
ولنا رائعات الورود وقلبي .... للأسف خائف ((خواف)) |
| الساعة الآن 04:17 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir