|
.../...
...بوركَ فيكَ أستاذ خليل..وجوزيتَ خيراً....
بادئ ذي بَدْءٍ،كمْ أعشَقُ الترتيبَ والتنظيمَ في كل شيءٍ،خصوصاً في قضايَا ( الفكر ) العلمية،لأن أولَ ما يَقضي على وضوح الرؤيةِ الصحيحةِ في مناقشةِ تلك القضايا ؛ أن يضطربَ مؤشِّرُ البحث بين الموضوع والتعليق..بين الأخذ والرد...بين ما يَطرَحُهُ صاحبُ الفكرةِ وما يُعلقُ عليه الآخرون في وجهاتِ نظرهم بصرف النظر على الموافقةِ أو المخالفة... إن فوضَى النقاش إذا تفشتْ في أي حوارٍ فكري،علمي،ثقافي،تنتهي به قطعاً إلى زوبَعَةٍ عارمةٍ من اللاشيءِ..فقط هو غبارُ الفوضى الذي سيَهُبُّ..أما الفائدة العلمية والفكرية الحقة التي تـُرْتـَجَى،ستتبخرُ وسط هذه اللخبطة..!! أنا ما فاتتني-أستاذي خليل-حِزمة النقاط المثيرة التي وردتْ في رؤيةِ الأستاذ سعيد..وقد كنتُ بدأتُ في تحليل بعضها اتكاءً على ما عَنَّ لي في طرحه،حول ( الآية المظلومة )،ولما كانَ طرحُه أقربَ في العرض إلى الإطار الجامع بين منطقيةِ التفسير وتحليليةِ الاجتهاد الذاتي في فهم النصوص فقد ارتأيتُ-أولاً-أن أؤصِّلَ المفاهيمَ القطعية لدلالةِ الآياتِ حتى لا يَجنَحَ النقاشُ إلى تلك المتاهاتِ المعروفة التي سبَقَ وأنْ وقعتْ في متاهاتِها الفِرَقُ الإسلامية الأولى عندما أرادَتْ-بعلمِ الكلام-أن تقدِّمَ العقلَ على النقل في الفهم،فاستهلكتْ من عمر الأمةِ ثلاثة قرونٍ،تعطلَ المسارُ الحضاري بسببها أو تأخر..!! لأنها في الأصل راحَ فكرُها يستنشِقُ دخانًا خانقاً ترددَ في تجاويف الفكر الإسلامي وعقائده القطعية الواضحة من سفسطائيةِ الرواقيِّين اليونان وهرطقاتِ الأساطير الفلسفيةِ الإغريقية القديمة..!!! ولو كان النقاش سيتسعُ،أو سيمشي في مساره..كنتُ سأستحضرُ لأستاذنا-من مظان المراجع العلمية المحققة-عشراتِ الشواهد على التيه الذي وقع فيه الفكر الاعتزالي-للأسف-عند تأويل النصوص والتمحل في تفسيرها وفهمها..!!! وكان الأستاذ سعيد سيَرَى أوجهَ التشابه في الطرح والرؤية بين طريقته في التعامل مع هكذا آياتٍ وبين ما خلفه المعتزلة منذ ثلاثة عشر قرناً خلتْ من الزمان مع يَقيني أن الأستاذَ الكريم لمْ يقصدْ أن يقول ما قال اتكاءً على الفكر الاعتزالي..!! هذا حتى نثبتَ-علميًّا وبمنهج بحثٍ-أن ما اعتقده جديداًَ في طريقة تناوله وتعامله مع الآية الكريمة،ليسَ جديداً في الحقيقةِ وإنما خاض فيه-وبشكل أعمق-الفكرُ الاعتزالي من قبلُ..ذلكَ الفكر الذي اضمَحلَّ وتبخرَ،بعدما عانتْ منه ومن آثاره الأمة ٌكثيراً،وصارَ في الأمة يُدرسُ فقط كتراثٍ فكري،ظهرَ برهةً ثم اختفى كالرغوة..!!! الذي بدأ الدكتور سعيد بعرضه حول الآية الكريمة،هو ترجيعٌ مكررٌ مما عَرضه المعتزلة-منذ واصل بن عطاء،إلى شطحاتِ الإمام الزمخشري رحمه الله في كَشَّافِهِ التفسيري-وما تقررَ في ما يُعرفُ عند مَنْ درسَ تاريخَ الفِرق المذهبية والفكرية الإسلامية بـ ( الأصول الخمسة للمعتزلة )... بَيْدَ أن الأستاذ الكريمَ..بدلَ أن يَمضي معي-وهو الأستاذ الدكتور ورجل الفكر ويكتبُ في أنثروبولوجيا الأنساب والأعراق وأصول الديانات-بدَلَ أن يَمضي معي في وتيرة البحث ومناقشة تعليقي-بالموافقة أو الرفض،بالنفي أو الإثبات-وبالدخول في نقاش علمي راسخ،قائم على النقل والعقل والمنطق والاستقراء والاستدلال معاً،ينفعُ البحثَ ويَزيدُهُ وضوحاً وجلاءً ويستفيد منه القارئ والمشاهد..فوجئتُ-دون سابق توقـُّعٍ-أن أستاذَنا يُحَوِّلُ مَسَارَ الطرح العلمي النقاشي من مسَارهِ الجادِّ إلى اتجاهٍ آخر مُسْتـَغربٍ..!! فوجئتُ به يعلقُ على تعليقي بأبياتٍ تأمليةٍ ذاتيةٍ،يجمعُ فيها بين الفناءِ والذوَبان في التـَّوَحُّدِ وبين الإشراق في الأشواق...!!!! وهنا تساءلتُ-ومن حقي أن أتساءل-ما علاقة هذه الأبياتِ التأملية الذاتية بالموضوع المطروح أصلاً..؟؟!!! وما علاقتها العقائديةِ والفكرية والمعنوية والدِّلاليةِ والحضاريةِ بتعليقي عليه..؟؟!!! هل يُعقل أن باحثاً ( انثروبولوجيًّا )-يقدم نفسَه في سلسلة مقالاتٍ على هذا الأساس-يَردُّ في هكذا نقاش فكري بمثل هذا الرد..؟؟؟!!!!!!!!!!! ثم زاد استغرابي أكثر فأكثر حينما رَدَّ أستاذنا ( الدكتور ) على فحوى استغرابي بما جعلني أتساءل أولاً وقبل أي نقاش : هل يَعي دكتورُنا الكريم ( طرائق المنهج في البحث والمناقشة ) وهو أكيدٌ يعرفها جيداً حين راح يُقدم أطروحته في الدكتوراه..؟؟؟!!!!!!! كيفَ يُعلقُ أستاذنا هذا التعليق السطحي...( ؟؟؟؟ ) السطحي جِدًّا جدًّا جدًّا على جملة الأفكار التي سايَرْتُ بها موضوعَهُ،وكل ما بَدر منه سقسقة استلطافٍ سريعةٍ وكلامٌ يشيرُ أن ما طرحتُ هو ما أرهق القرونَ في تاريخ الأمة..هكذا ببساطة..!!!!! إننا-أستاذي خليل-قبلما ندخل في نقاشٍ مع أستاذنا الكريم في قضايا عديدة لنا ما سنقول فيها إن شاء الله-وبطرح علمي أكاديمي جاد-أحب أولاً أن نلتزمَ بأصول البحث والمناقشة،لا أن نقفز هنا وهناك على مَسَارات الأفكار وكأننا نبغي التفلتَ من النقاش العلمي الأكاديمي الجاد..!!! نتفق أولاً على أصول المنهج في البحث والنقاش،ثم بعد ذلك،فليدلُ كلٌّ بما يراه،ولنتركْ لكل من يقرأ وبشاهد أن يُقرر ما تمليه عليه قناعته العلمية بعقلانيةٍ حُرَّةٍ وبموضوعيةِ فكرٍ،لا تحيدُ عن جادة البحث أبداً... |
================= الاخ يزيد فاضلي : ان التراتيل جالت بذهني ولا علاقة بالاية وان ما ارهق القرون ليس الاية بل الافرازات البشرية ذات العلاقة . وانك تجرنا لجوانب اخرى في الحوار تحتاج للوقت والمكان وكثيرون هم من خاضوا ولم يصلوا . مع تقديري |
اقتباس:
========================================= تراكم غبار القرون وعمل الهوى وتكاثر التاويل وتشعب القول فيما تراكم واختلف الفهم وتكاثرت مسارب الفرقاء وتجاوزت فرق المسلمين السبعين وقد يضرب بعضهم رقاب بعض . اخبروني كيف تجمعون الفرق على اصل العقيدة ؟ |
اقتباس:
--------------------------------------------------------------- خاصة للاخ خليل : Amman هاتوا صفوتكم ========= لا يقْربنَّ حــياضَنـــــــــا أحــدُ == الْجِــنُّ والإنْـــــسُ دوننا لُبَــدُ يا أهلَ ذاك القطـرِ فـي كَـمَدٍ == هــــــلمُّوا فإنَّ الوجــدَ مُتَّحــدُ في طُهْرنا هيَّا منهُ فاغتسلوا == من دمٍ قذَّافُهُ المرْسيُّ والأسدُ |
اقتباس:
أهلا أخي سعيد ما دمت قد اخترت طريق الرد على النثر شعرا...... فلي وقفة مع أبياتك الشعرية وهكذا ستتحول الردود شعرا أو مقامات .................... لي عودة لك احترامي |
اقتباس:
================================== ةلا تذهب بعيدا انها الخاصة العامة ونحو الاطارات التي تعم احداث المنطقة |
اقتباس:
...وَلَمَّا كانت التراتيل التي جالتْ بذهنكَ لا علاقة لها بالآية،ماالداعي أصلاً وما المبرر إلى جَرِّها هنا..؟؟!!! ..ثم ما الإفرازات البشرية ذات العلاقة..؟؟ حدد مَنْ تقصد بالضبط..؟؟ هل عليَّ أن أذكركَ بأصول المنهج كل مرة يا دكتور...؟؟؟!!!! ثم إذا كان تعليقي الأول على الآية الكريمة جوانبَ أخرى أجُرُّكَ إليها إذن قل لي بالله عليكَ : ما هي الجوانبُ غير الأخرى التي تراها مناسبة في نقاشٍ حول الآية الكريمة (( ما ينطق عن الهوى ))...؟؟؟!!! المفروض وأنتَ الدكتور الأنثروبولوجي أن تقولَ لي : يا يزيد فاضلي قلتَ كذا وكذا وكذا وها أنا أرد عليكَ في كل نقطةٍ أثرتـَها بأنك أخطأتَ أو جانبَك الصواب في كذا وكذا وتحشد الأدلة والبراهين على دعاواكَ العلمية والفكرية..!! لأنه-واسمح لي أن أقولها مرة وألف مرة-أنا هنا أخاطبُ ( دكتوراً ) يكتب في الأثروبولوجيا وليسَ إنساناً في مدرسةِ إعادة محو الأمية لم يلبثْ أن بدأ بـ ( الألفْ باءْ )..!!! للأسف الشديد أخ سعيد...كنتُ أتوقع نقاشاً أرقى وأرسخ بدلَ هذا الغثاء العام الذي لم أشعر-والله-فيه غير حسرتي على الوقت الثمين المُراق في الفراغ...وليس غير الفراغ...!!! كم هي مسكينة منظومتنا ( الثقافية العلمية )...وكمْ هي الحسرة أسيفة على مستوى قياداتنا التي تصحبُ معها دائماً الزعم بالدكترة والأستذة والفكرنةِ و...و... الآن فقط فهمتُ فحوى الكلام الذي همسَ به لنا بروفيسور فرنسي ( دكتور حقيقي ) في أصول علم المنهج،حين كان يردد علينا دائماً في غير ملل : (( Garçon intelligent qui n'attend pas pour le vrai Père Noël ))..!!!!!!!!!!!!!!! أنتَ دكتور..وأكيد أخ سعيد فهمتَ القول... كان الله في عونكَ أخي...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! سَــــــــــــــــــلامٌ.... |
اقتباس:
جميل .... لن أذهب بعيدا ولن أفسر أكثر مما فـــــــــــــــــــــــــــــــــــسرت دكتور كما أتمنى أن يكون النقاش موضوعيا ونقدر جهود من أبدوا ملاحظاتهم وأدلوا بدلائهم فنحن نعبر بوضوح تام ولا نتكلم بألغاز ، نقدر من كتب صفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــحات وأتى بمراجعَ ودراساتٍ ليكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون الردُّ بسطر أو اثنين من الشـــعر !! أتمنى أن لا يخرج الموضوع عن مساره ولنبق في إطار دراســــــــــــــــــــــــة نقديــــة كي لا نكون مضطرين لغلق الموضوع .. رأينا جميعا أن الموضوع أخذ أكثر من حجمه الطبيعي .. أخي سعيد أخي يزيد بارك الله لكما وعليكما |
اقتباس:
|
أَتحفتمونَا ..
بهذا النقاش المُثري .. بُوركتم |
| الساعة الآن 06:12 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir