روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
الشـوق المثار [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     نبسـط لـك الهوى [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     ذاكــرة أمـواجُ الشـوقِ‏ [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     متى تَلتَئِم الجراح [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     وجوه تهوي بها الأيام فترميها ب... [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     نـوبـة حنين [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     لحظه غيابك [ آخر الردود : ياسر الكثيري - ]       »     انتفاضة [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     هموم مضت في فضاء الواقع [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 3,539ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 2,803ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 8,352
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 52,505عدد الضغطات : 52,285عدد الضغطات : 52,387

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات السلطنة الأدبية > أكاديمية السلطنة الأدبية للشعر

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #31  
قديم 03-07-2012, 11:26 PM
بو ميحد بو ميحد غير متواجد حالياً
شاعر ميدان
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,172

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل عفيفي مشاهدة المشاركة
أهلا بك أخي بو ميحد
مرورك تشريف ...
سنثري معا ما قلت ، وأقدم لك الدليل والبرهان، وبمراجع موثقة ... وليس اجتهادا شخصيا دون اطلاع وقراءة ..
التغرودة لغويا :
مأخوذة في اللغة من الفعل : غرّدَ والغَرَدُ : التطريب في الصوت والغناء ..
وغرد الإنسان تعني رفع صوته وطرب ،وتقال كذلك للحمامة والقمري ،
هذا يعني أن الكلمة في اللغة حملت المعنى نفسه في المصطلح الشعبي ، وهو يدل على أصالة الكلمة
وعلى عراقة هذا الفن ..
فالبعد اللغوي للكلمة ، وما صاحب هذا الفن من شواهد شعرية لهو دليل ناطق على أن التغرودة
بمعناها وطريقة أدائها الصوتي ومناسبة أدائها وهيئته كانت موجودة
عند العرب منذ عهودهم الأولى قبل الإسلام ..
والتغريد كان مقترنا بالحداء بارتباطهما بمسير القافلة أو المطية ، وباختصار شديد أيضا : تغرودة
اليوم هي السليلة الشرعية المباشرة لتغرودة الأمس وهي تراث الآباء والأجداد وما يهمنا
أخي بو ميحد أن نعود إلى تراثنا ومخطوطاتنا ، وما تبقى من
روايات شفوية ، أو موثقة ..

أخي بو ميحد :
جمعت التغرودة بين فنين هما : الغناء ، والشعر ، وهما أثرى أنماط الإبداع الشعبي
في المجالين العملي والنظري ..
التغرودة مثلها مثل فن الحربية ، أو العيالة ، أو الرزفة ، أو سوى ذلك من فنون ..
وكغيرها من ألحان الشعر النبطي ، تنتمي التغرودة إلى منظومة الأوزان والألحان العربية الأصيلة ،
التي وضع أسسها الخليل بن أحمد الفراهيدي مستنبطة مما تراكم من أشعار العر ب قبله ..
أخي بو ميحد :..
التغرودة في عمان :
تشكل التغرودة في عُمان جزءا من موروثها الفني والشعري بكل تأكيد ، وما يميز التغرودة العمانية
عن غيرها ، تلوين الروي ـ إضافة إلى صورتها الأصلية ، كقول المغرد العماني :

خاطبت ودك يا رهــــيف العود
واضمرت لك حب بدون صدود
بادرت في حبـــــــــك ولا منقود
بين العرب ذا يْكون لا مجحــود
الهمتني طيف سنا بوكــــــــــاد
شعشع ونور في ربـــوع فوادي
طوعت لك عمري وكل سنادي
وفي الآخره تجفي عليــنا ردود



الأدلة والمراجع :

1 ) جاء في كتاب : ( من النماذج الموروثة للفنون الشعبية العمانية ) الصادر عن وزارة التراث
القومي والثقافة أن التغرودة العمانية هي :
فن من فنون البدو وهو غناء راكبي البوش وهي تهرول ( تخب) وكان فيما مضى يؤدى والرجال
متجهون إلى غزوة أو عائدون منها منتصرين ، أو وهم مسافرون في رحلة تجارة ، كما كان يؤدى
للسمر ، والترويح والبدو جلوس أمام خيامهم ..

وأضاف :
تغرودة البوش تسمى رزحة البدو ، أو رزفة البدو ، وهو غناء جماعي في صورة نغمية ثابتة تتميز
باستطالة حروف المد في نغمة متموجة وهي الصورة المسموعة لحركة سير الركاب لذات السبب ...


ولتسمية تغرودة البوش تنويعات مختلفة :
الغيرود ، الغارود ، التغريدة ، التغريد ، الغردة ، الغرد ، الغارودة ، وكلها تشير إلى الصفة النغمية
التي تميز هذا الفن البدوي ، الذي يؤدى مثل غيره من فنون البدو دون طبول .....
2 ) وفي مكان آخر ذكر أن :
التغرود إما أن يكون تغرودا على ظهور الخيل ، أو على ظهور البوش ،
أما تغرودة البوش ، فهو غناء جماعي في صورة نغمية ثابتة ، لا تتغير بتغير المكان .
3 ) وفي موقع (منتديات الجوارح - ملتقى الأسرة الشبابية ) ورد :
أن التغرود هو الغناء على ظهر الناقة ، الإبل ، الهجن ، أو على ظهر الخيل لتحميسها ، أو لتحميس
راكبها ، ويسمى تغرود البوش (رزحة البدو ) أو رزفة البدو ومن الأسماء التي يطلقونها على
التغرودة ، اسم شلة الركاب ، كما قد يسمى همبل الركاب ...

4 ) وأضاف( موقع محافظة مسقط – الفنون التقليدية ) تسمية الغيروز إضافة إلى التسميات السابقة
...
5 ) التغرودة الإماراتية : دراسة علمية للدكتور غسان الحسن
أخي بو ميحد : أتمنى أن أكون قد قدمت ما فيه الفائدة .........
وإن لم تكن هذه المراجع الخمسة كافية ، فما أملك غيرها ..
وهنا الإخوة : مدير الموقع ، ومدير عام الموقع ، ومستشار الموروث الشعبي ، ومشرفو الشعر الشعبي ، والباحثون ، والمهتمون ..
ويدي بيدك وبأيديهم .. ويد الله مع الجماعة ......
لنبحث في الروايات الشفوية ، والكتب ، ووزارة التراث والثقافة ...وغير ذلك ....

أخوك : خليل عفيفي

استاذ خليل : بمشي معك نقطه نقطه : وبنبدا من المرجع الاول من مؤلف هذا الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن يتفق معه على تبديل أسم تغرود الى تغروده وما هي مصادره ؟؟؟؟؟؟
الفنون العمانيه فنون فرديه يعني كل فن وله اسم .
الرزحه رزحه والتغرود تغرود والمسبع مسبع والميدان ميدان .
بالنسبه لمنتديات الجوارح لم يقل تغروده بل قال تغرود وهذا صحيح أما قوله ان التغرود يقال على ظهر الخيل ارجع له واساله عن الهمبل يقال على ظهور البغال او الحمير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما ما قراته في موقع محافظه مسقط يمكن يقصد النيروز يريد يبدل اسمه بعد عموما أهل مكه ادري بشعابها .... وغير مسموح بتبديل اسماء الفنون . والشخص الذي لا يعرف اسم الفن لا يقوم بختراع اي اسم من راسه .. وهنا الكلام للمراجع التي اعتمدت عليها .
وسلامتك
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم
  #32  
قديم 03-07-2012, 11:47 PM
الصورة الرمزية خليل عفيفي
خليل عفيفي خليل عفيفي غير متواجد حالياً
مستشار وعضو مجلس الاداره
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: في الجزيرة العربية مع شعراء النبط
المشاركات: 5,183

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ميحد مشاهدة المشاركة
استاذ خليل : بمشي معك نقطه نقطه : وبنبدا من المرجع الاول من مؤلف هذا الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن يتفق معه على تبديل أسم تغرود الى تغروده وما هي مصادره ؟؟؟؟؟؟
الفنون العمانيه فنون فرديه يعني كل فن وله اسم .
الرزحه رزحه والتغرود تغرود والمسبع مسبع والميدان ميدان .
بالنسبه لمنتديات الجوارح لم يقل تغروده بل قال تغرود وهذا صحيح أما قوله ان التغرود يقال على ظهر الخيل ارجع له واساله عن الهمبل يقال على ظهور البغال او الحمير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما ما قراته في موقع محافظه مسقط يمكن يقصد النيروز يريد يبدل اسمه بعد عموما أهل مكه ادري بشعابها .... وغير مسموح بتبديل اسماء الفنون . والشخص الذي لا يعرف اسم الفن لا يقوم بختراع اي اسم من راسه .. وهنا الكلام للمراجع التي اعتمدت عليها .
وسلامتك
أحسنت بو ميحد
أخي الجواب عن سؤالك الأول عن مؤلف هذا الكتاب فواضح حينما قلت : إنه
صادر عن وزارة التراث القومي والثقافة ، حرفيا كتبته في ردي السابق عليك
وبإمكانك مراجعة وزارة التراث لتتأكد من المؤلف أخي الغالي ...
وأما بالنسبة لمصادره فهي موجودة في نفس الكتاب .. عد إلى الكتاب لتعلمها جيدا ..
((أهل مكة أدرى بشعابها)) !!!!
فهل نلقي الكتب والدراسات في عرض البحر ....؟؟
ونسحب الاعتراف من أصحاب الشهادات ؟؟..
ونسحب الشهادات من أصحابها ؟
ونغلق المنتديات ؟
ونأتي بمؤلف جديد ..!!!!!!!!!!!!! هذا هو الكلام المنطقي ..
أن نأتي بمؤلف جديد هنا في سلطنة عمان الغالية
أخي بو ميحد :
أعتز بك أخا ومعلما وأستاذا ....
أعجبتني عبارتك : البغال والحمير !!
علما أنني أحسنت اختيار الكلمات فكتبت بأسلوب أدبي
وعلمي ولم أنفعل وتأخذني الحمية لأدافع بطريقة غير علمية
ولن أدخل معك في نقاش أكثر مما قدمت
خمسة مراجع لا تكفي ؟؟!!.. وهذا مرجع سادس ولدي غيره ..
6) مرجع آخر حول مصطلح الغيروز بحرف الغين وليس النون (غ)
منتديات روح عمان
http://www.roo7oman.com/vb/showthread.php?t=91483
((الحق معك))
إلى هنا وأكتفي ..وبقية الردود أتركها للإخوة في السلطنة الأدبية . أهل مكة ....
فهم أدرى بشعابها حقا أخي ، وإن تنسمت هواء تلك الشعاب الطاهرة
كل ولائي وتقديري لها ولذرات ترابها ..
((وأنت والسلطنة ومنتديات السلطنة على الراس والعين إي بالله))
__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا

عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول

مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر

التعديل الأخير تم بواسطة خليل عفيفي ; 04-07-2012 الساعة 01:09 AM
  #33  
قديم 04-07-2012, 08:45 AM
بو ميحد بو ميحد غير متواجد حالياً
شاعر ميدان
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,172

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل عفيفي مشاهدة المشاركة
أحسنت بو ميحد
أخي الجواب عن سؤالك الأول عن مؤلف هذا الكتاب فواضح حينما قلت : إنه
صادر عن وزارة التراث القومي والثقافة ، حرفيا كتبته في ردي السابق عليك
وبإمكانك مراجعة وزارة التراث لتتأكد من المؤلف أخي الغالي ...
وأما بالنسبة لمصادره فهي موجودة في نفس الكتاب .. عد إلى الكتاب لتعلمها جيدا ..
((أهل مكة أدرى بشعابها)) !!!!
فهل نلقي الكتب والدراسات في عرض البحر ....؟؟
ونسحب الاعتراف من أصحاب الشهادات ؟؟..
ونسحب الشهادات من أصحابها ؟
ونغلق المنتديات ؟
ونأتي بمؤلف جديد ..!!!!!!!!!!!!! هذا هو الكلام المنطقي ..
أن نأتي بمؤلف جديد هنا في سلطنة عمان الغالية
أخي بو ميحد :
أعتز بك أخا ومعلما وأستاذا ....
أعجبتني عبارتك : البغال والحمير !!
علما أنني أحسنت اختيار الكلمات فكتبت بأسلوب أدبي
وعلمي ولم أنفعل وتأخذني الحمية لأدافع بطريقة غير علمية
ولن أدخل معك في نقاش أكثر مما قدمت
خمسة مراجع لا تكفي ؟؟!!.. وهذا مرجع سادس ولدي غيره ..
6) مرجع آخر حول مصطلح الغيروز بحرف الغين وليس النون (غ)
منتديات روح عمان
http://www.roo7oman.com/vb/showthread.php?t=91483
((الحق معك))
إلى هنا وأكتفي ..وبقية الردود أتركها للإخوة في السلطنة الأدبية . أهل مكة ....
فهم أدرى بشعابها حقا أخي ، وإن تنسمت هواء تلك الشعاب الطاهرة
كل ولائي وتقديري لها ولذرات ترابها ..
((وأنت والسلطنة ومنتديات السلطنة على الراس والعين إي بالله))
سلامات استاذ خليل جوابك قبل التعديل كان مختصر ( احسنت ابو ميحد احسنت ) والان أشوفك تتكلم عن انفعال ورد حضاري ولا عاجبنك ذكر البغال والحمير قال تعالى ( والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينه ) والان أشوفك جايب مصطلح سادس عن النيروز ومره تقول انه من اسماء التغرود أخوي النيروز فن والتغرود فن اخر اما بالنسبه لردي تعتبره حضاري او غير حضاري هذا شانك وانا لان اسمح لاي شخص بتغير اسم تراث عماني مهما وصلت شهاداته العلميه واااااااااااا عماناه ختاما أهل مكه أدرى بشعابها
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم

التعديل الأخير تم بواسطة بو ميحد ; 04-07-2012 الساعة 09:11 AM
  #34  
قديم 04-07-2012, 11:02 AM
الصورة الرمزية خليل عفيفي
خليل عفيفي خليل عفيفي غير متواجد حالياً
مستشار وعضو مجلس الاداره
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: في الجزيرة العربية مع شعراء النبط
المشاركات: 5,183

اوسمتي

افتراضي

أشكرك أخي بو ميحد
وسأتوقف عن تقديم الدروس
لأنتظر رأي الإخوة هنا في السلطنة الأدبية
كما أتمنى منك إكمال دروس الأكاديمية
فأنت أدرى بشعابها
__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا

عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول

مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر
  #35  
قديم 04-07-2012, 12:03 PM
بو ميحد بو ميحد غير متواجد حالياً
شاعر ميدان
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,172

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل عفيفي مشاهدة المشاركة
أشكرك أخي بو ميحد
وسأتوقف عن تقديم الدروس
لأنتظر رأي الإخوة هنا في السلطنة الأدبية
كما أتمنى منك إكمال دروس الأكاديمية
فأنت أدرى بشعابها
استاذ خليل نحن هنا كلن يتعلم من الاخر أذا رغبت ان تواصل تقديم الدروس حياااك الله وتوجد مقوله تقول من علمني حرفا سرت له عبدا .
بشرط تعليم صحيح لا يعتمد على طمس حقايق او تغير مسميات فانته نسبت التغرود الى دوله الامارات وقلت أنه يكون على ظهور الخيل واطلقت عليه اسم الغيروز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالله عليك من بيوافق على هذا المسمى او ان التغرود على ظهور الخيل اعتقد محد الا الشخص المجامل
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم
  #36  
قديم 04-07-2012, 12:38 PM
الصورة الرمزية خليل عفيفي
خليل عفيفي خليل عفيفي غير متواجد حالياً
مستشار وعضو مجلس الاداره
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: في الجزيرة العربية مع شعراء النبط
المشاركات: 5,183

اوسمتي

افتراضي

أخي بو ميحد
لقد سبقك في الطرح الأخ : أبو مسلم الصلتي هنا في موضوع التغرودة
ثم الأخ : صالح السنيدي ، فانظر ماذا قالوا ، وكيف كان الرد ...
من هو الذي طمس الحقائق ؟
ومن هو الذي حرّف ونسب الفن لغير أهله ؟
جميل إثراؤك للموضوع ، وهذا ينم عن غيرتك وانتمائك .. ولكن ليس بهذه الطريقة.
لقد أحضرت المعلومة من مراجعَ موثقةٍ ، وكتبٍ وليس اعتمادا على الحمية فقط ،
أو من منتديات ومواقع صفراء ..
أخي بو ميحد ....
اقرأ الموضوع جيدا ثم ناقش
لم أنسب التغرودة للإمارات وإنما الكتب ...
فأتمنى منك أن( تشمر عن ذراعك ) وتأتي بمؤلفات وتتواصل مع وزارة التراث والثقافة ..
وتتابع الروايات الشفوية ، وتأتي بالمصادر والمراجع الموثقة ، والمعتمدة بالأسلوب العلمي ..

وأما مصطلح (الغيروز) فقد أوردته منتديات عمانية ، ومواقع عمانية ، وبمعرفة وزارة التراث والثقافة
( موقع محافظة مسقط - الفنون التقليدية ) (وموقع منتديات روح عمان) فاذهب إليهم وناقشهم في الأمر
فأنت الأجدر ، ولست أنا ......!!
أخي أرجوك لا تحرف الحديث ... واقرأ الموضوع وأنا مسؤول عن كل حرف قلته ...


كما أتمنى من الإخوة المسؤولين هنا المتابعة وتقديم المعلومة بناء على ما وضحت وقدمت من بداية الموضوع ..

__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا

عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول

مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر

التعديل الأخير تم بواسطة خليل عفيفي ; 04-07-2012 الساعة 01:24 PM
  #37  
قديم 04-07-2012, 04:12 PM
سعيد المعمري سعيد المعمري غير متواجد حالياً
عضو هيئة الشرف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: مجلس التراث
المشاركات: 657

اوسمتي

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما احب اتدخل في الموضوع ولكن استوقفتني هذه الشلّه وهنا استاذنا خليل قال

يقول المغرد العماني ، فهل اداء كل ( الناحيه ، او النايحه ) يسمى تغريد

يقول المغرد العماني ّ : كما ورد على لسان استاذي خليل عفيفي
خاطبت ودك يا رهــــيف العود
واضمرت لك حب بدون صدود
بادرت في حبـــــــــك ولا منقود
بين العرب ذا يْكون لا مجحــود
الهمتني طيف سنا بوكــــــــــادي
شعشع ونور في ربـــوع فوادي
طوعت لك عمري وكل سنادي
وفي الآخره تجفي عليــنا ردود


انا لست شاعرا متمكنا يا اخي الكريم ولست باحث وقد اكون مخطيء ولكن هذه الشله شلة دان دان مضيوف لها بيت

ومن انواع الدان دان ايضا نوع يسمى (قصافي)

ومكون ايضا من سبع ابيات مثل

ودي بكنديشن يهف بروده
الغاف يابس ياكثر منقوده
اليمّال لن مرّح كسر من عوده
ودّه بيطعم ناقته الميهوده
بسباب يلّي رهيّفات خدوده
فالليل سرّاها وخذ مقصوده
ودّه عكل ليله يمرّ يروده


نرا هنا تداخل الفنون التراثيه ف في المثال اعلاه يمكن ان تقرأ على انها تغروده ولكن
يجب توضيح كل فن بإسمه مع صعوبة التفريق بين الفنون

التعديل الأخير تم بواسطة سعيد المعمري ; 04-07-2012 الساعة 04:16 PM
  #38  
قديم 04-07-2012, 05:26 PM
الصورة الرمزية عبدالله الراسبي
عبدالله الراسبي عبدالله الراسبي غير متواجد حالياً
نائب رئيس مجلس الإدارة ورئيس قسم الموروث الشعبي والتراث
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 9,051

اوسمتي
وسام الإدارة وسام أجمل الردود درع الإبداع وسام الإداري المميز وسام العطاء الغير محدود وسام التميز 
مجموع الاوسمة: 6

افتراضي


اخي العزيز ابو ميحد ليس بشرط ان كل عماني يعرف هذا الفن
او عنده خبره كافيه او المام جيد في هذه الفنون العمانيه
والاخ خليل عفيفي اتى بهذه المصطلحات والمعلومات
من مراجع من وزارة التراث
وبالنسبه للتغرود نعم يوجد تغرود للخيل وتغرود للجمال
وايضا يسمى همبل
وتقبل تحياتي
__________________
  #39  
قديم 04-07-2012, 06:38 PM
بو ميحد بو ميحد غير متواجد حالياً
شاعر ميدان
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,172

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل عفيفي مشاهدة المشاركة
أخي بو ميحد
لقد سبقك في الطرح الأخ : أبو مسلم الصلتي هنا في موضوع التغرودة
ثم الأخ : صالح السنيدي ، فانظر ماذا قالوا ، وكيف كان الرد ...
من هو الذي طمس الحقائق ؟
ومن هو الذي حرّف ونسب الفن لغير أهله ؟
جميل إثراؤك للموضوع ، وهذا ينم عن غيرتك وانتمائك .. ولكن ليس بهذه الطريقة.
لقد أحضرت المعلومة من مراجعَ موثقةٍ ، وكتبٍ وليس اعتمادا على الحمية فقط ،
أو من منتديات ومواقع صفراء ..
أخي بو ميحد ....
اقرأ الموضوع جيدا ثم ناقش
لم أنسب التغرودة للإمارات وإنما الكتب ...
فأتمنى منك أن( تشمر عن ذراعك ) وتأتي بمؤلفات وتتواصل مع وزارة التراث والثقافة ..
وتتابع الروايات الشفوية ، وتأتي بالمصادر والمراجع الموثقة ، والمعتمدة بالأسلوب العلمي ..

وأما مصطلح (الغيروز) فقد أوردته منتديات عمانية ، ومواقع عمانية ، وبمعرفة وزارة التراث والثقافة
( موقع محافظة مسقط - الفنون التقليدية ) (وموقع منتديات روح عمان) فاذهب إليهم وناقشهم في الأمر
فأنت الأجدر ، ولست أنا ......!!
أخي أرجوك لا تحرف الحديث ... واقرأ الموضوع وأنا مسؤول عن كل حرف قلته ...


كما أتمنى من الإخوة المسؤولين هنا المتابعة وتقديم المعلومة بناء على ما وضحت وقدمت من بداية الموضوع ..

أخي خليل الظاهر انه معك لبس في فهم التغرود اي تعتقد انه كل صوتاً حسن يسمى تغرود . أضف إلى معلوماتك هذه المعلومة (التغرود فن مستغل بذاته) وحاول تستقي معلوماتك من مصادر موثوقه بدلا من تجميع من هنا وهناك وترميها في وجوه القراء أما التحريف فأنا لم احرف كلامك إرجع لقصتك الطويله من أولها أنظر إليها .
تقبل مروري بين صفحاتك
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم

التعديل الأخير تم بواسطة بو ميحد ; 04-07-2012 الساعة 06:40 PM
  #40  
قديم 04-07-2012, 06:46 PM
الصورة الرمزية خليل عفيفي
خليل عفيفي خليل عفيفي غير متواجد حالياً
مستشار وعضو مجلس الاداره
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: في الجزيرة العربية مع شعراء النبط
المشاركات: 5,183

اوسمتي

افتراضي

أهلا ومرحبا بك أخي سعيد المعمري
جميل أن أراك في موضوع التغرودة لمرتين متتاليتين :
في قصيدة الأخت كاملة البلوشي ، وهنا ,,,,



ويما أنك عضو هيئة شرف ، فكما يبدو كنت عضوا ، أو مشرفا سابقا معنا ، تنافح عن عراقة التغرودة العمانية


لسست أستاذا ولا باحثا ، وأجدني مهتما بفنوننا الشعبية في كل مكان ..

لن نبتعد كثيرا أخي سعيد ..
التغرودة التي ذكرتها على لسان المغرد العماني :
خاطبت ودك يا رهــــيف العود
واضمرت لك حب بدون صدود
بادرت في حبـــــــــك ولا منقود
بين العرب ذا يْكون لا مجحــود
الهمتني طيف سنا بوكــــــــــاد
شعشع ونور في ربـــوع فوادي
طوعت لك عمري وكل سنادي
وفي الآخره تجفي عليــنا ردود
وردت في كتاب : التغرودة الإماراتية : دراسة علمية الكتاب : صفحة : 192 للدكتور غسان الحسن
هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث – أكاديمية الشعر – الطبعة الأولى 1429 هـ - 2008 م

جاءت الأسس الفنية لهذه التغرودة : من وزن ، وقافية على أسس التغرودة ، غير أن القافية فيها تغيرت في الأبيات الأربعة الأخيرة ،
فكان نصف التغرودة الأول على قافية ، والنصف الأخير على قافية أخرى ، رغم تواجد حرف الروي
، وهذا يخالف الشكل الفني المعروف للقصيدة العربية التقليدية ، كما يخالف نمط التقفية المتبع في
التغرودة ، وفي الأرجوزة الفصيحة كذلك ، ويقترب كثيرا من الشكل الفني المعروف للزهيرية أو
الموال السباعي ...
المرجع :1 ) موقع منتديات بدية - المنتديات التربوية والثقافية –منتدى التراث
2 ) كتاب : التغرودة الإماراتية : دراسة علمية الكتاب : صفحة : 192
للدكتور غسان الحسن
هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث – أكاديمية الشعر – الطبعة الأولى 1429 هـ - 2008 م

وأما الباحث العماني : سالم محمد الغيلاني ، فقد ذكر أن التغرودة العمانية لها ثلاثة أوزان :
الأول : مستفعلن مستفعلان
الثاني : مستفعلن مستفعلن مستفعل
الثالث:
مستفعلن مستفعلن مستفعلن

وأما ما ورد في قولك هنا تحديدا : أقتبس :
((انا لست شاعرا متمكنا يا اخي الكريم ولست باحث وقد اكون مخطيء ولكن هذه الشله شلة دان دان
مضيوف لها بيت
ومن انواع الدان دان ايضا نوع يسمى (قصافي)
ومكون ايضا من سبع ابيات مثل

ودي بكنديشن يهف بروده
الغاف يابس ياكثر منقوده
اليمّال لن مرّح كسر من عوده
ودّه بيطعم ناقته الميهوده
بسباب يلّي رهيّفات خدوده
فالليل سرّاها وخذ مقصوده
ودّه عكل ليله يمرّ يروده))

==========================
انتهى الاقتباس .......

أخي هذه تغرودة ......
وحينما تقول إن ما ذكرت من الأبيات السابقة – التغرودة السابقة – من فن الدان دان فهناك فرق بين
الفنين فقد اطلعت على كيفية أداء التغرودة ، وأما الدان دان : فأتمنى قراءته ، وتنفي ما ورد في
الموضوع هناك ، وليس هنا ... هذا المرجع ..
منتديات دبا الحصن ..
هنا :
http://dibba-al-hisn.com/vb/showthread.php?t=1123

لذلك أتيتك بمراجع ومصادر علمية ، منذ بداية الموضوع هنا من الصفحة 1 – وحتى هنا ، أتمنى
منك قراءته أولا ..
ها قد أدليت بدلوي بالأسلوب العلمي الموثق بالمراجع ، ولكن في موضوع سابق لم تعترف بالمراجع
، وتحديدا في قصيدة الأخت كاملة : التغرودة ..
فأتمنى أن نناقش بطريقة علمية ، ومصادر ومراجع موثقة ، ومؤلفات أو روايات شفوية موثقة ..

أخي سعيد ها قد دخلت لمرتين ، فإما أن تنفي ، أو تؤكد ، وبمراجع موثقة ، وإما أن لا أدخل في
نقاش آخر ، لأترك المجال للإخوة في منتديات السلطنة الأدبية .....
__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا

عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول

مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر
موضوع مغلق


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:56 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية