قصد السبيل: تلخيص منحة الملك الجليل،،

[رمزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا تلخيص لكتاب شيخنا عبدالعزيز الراجحي ((منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل)) وقد يسر الله عزوجل علي إقتناء نسخة منه فقررت مستعينا بالله عزوجل أن أقوم بتلخيص أهم المسائل في الشرح على صيغة السؤال والجواب وأسأل الله عزوجل أن يعينني على إتمامه ويسهل ذلك ، وقد جاء الشرح في 14 مجلدا وبإذن الله نبدأ اليوم في تلخيص مقدمة الكتاب ونمضي بعدها في تلخيص الباب الأول وهو باب بدء الوحي وأسأل الله عزوجل أن يعيننا على إتمام تلخيص الكتاب في السنوات القادمة،،

تلخيص مقدمة الكتاب،،

مسألة/ أيهما يقدم، التفرغ لطلب العلم أم التفرغ لنوافل العبادة؟؟

الجواب/ إن التفرغ لطلب العلم أفضل من التفرغ لنوافل العبادة كنوافل الصلاة ونوافل الصيام وما أشبه ذلك، فإذا كانت نوافل الصلاة تمنع الإنسان عن طلب العلم فإنه يقدم طلب العلم، وكذلك إذا كانت نوافل الصيام كصيام ثلاثة أيام من كل شهر أو صيام الاثنين والخميس تؤخر الإنسان عن طلب العلم أو تمنعه من طلب العلم فعليه أن يقدم طلب العلم،،


مسألة/علل/ العلم مقدم على القول والعمل؟؟

الجواب/ قدم العلم على العمل لأن الإنسان بتعلمه للعلم يعلم حق الله سبحانه وتعالى وما أوجبه على عباده وما حرمه على عباده فالعلم وسيلة للعمل، وبالعلم يرفع الإنسان الجهل عن نفسه وعن غيره، وقد قال الله تعالى:

{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ}

فبدأ بالعلم قبل القول والعمل،،


مسألة/بين فضل العلم والعلماء مستدلا بالكتاب والسنة؟؟

الجواب/ أتت أدلة كثيرة في كتاب الله عزوجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم تبين فضل العلم والعلماء منها:

من الكتاب:

1-قال الله عزوجل:

{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء}

2-واستشهد الله عزوجل العلماء على أجل مشهود وهو الشهادة لله بالوحدانية وقرنهم باسمه واسم ملائكته؛ فقال الله عزوجل:

{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}

3-قال سبحانه وتعالى:

{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ}

4-قال سبحانه وتعالى:

{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}


من السنة النبوية:

1-قال النبي صلى الله عليه وسلم:

{من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة}

2-قال عليه الصلاة والسلام:

{وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يذكرون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده}

3-وجاء في السنة:

{لله ملائكة سياحين يتتبعون مجالس الذكر، فإذا وجدوها جلسوا وحفوهم}


مسألة/قال الله عزوجل:

{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء}

على ضوء الآية السابقة:

ما هي الخشية التي أثبتها الله عزوجل للعلماء؟؟

الجواب/أثبت الله للعلماء الخشية الكاملة لله عزوجل ، فكل مؤمن له نصيب من الخشية وهو أصلها، والخشية الكاملة أثبتها الله عزوجل للعلماء وأخص العلماء هم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ومن لم يخش الله عزوجل فليس بمؤمن،،


مسألة/من أخشى الخلق لله؟؟

الجواب/ النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:

{أنا أخشاكم لله وأتقاكم له}


مسألة/من أين يؤخذ العلم الشرعي؟؟

الجواب/ من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم،،

قال الله عزوجل:

{بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ}

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:

{ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه}


مسألة/قال الله عزوجل:

{وكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}

على ضوء الآية السابقة:

علل: تسمية الكتاب روحا وتسميته نورا؟؟

الجواب/سمى الله عزوجل الكتاب روحا:

لتوقف الحياة الحقيقية عليه،،

وسمى الله عزوجل الكتاب نورا:

لتوقف الهداية عليه،،


مسألة/وضح: جاءت السنة النبوية مكملة لكتاب الله عزوجل؟؟

الجواب/لقد جاءت السنة النبوية:

1-موضحة لكتاب الله عزوجل ومبينة لمعانيه:

مثال:

قال الله عزوجل:

{وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ}

فلم يبين الله في القرآن عدد الصلوات الخمس ولا عدد ركعاتها وإنما جاءت السنة مبنية لذلك، وكذلك الزكاة لم تبين شرائطها في القرآن وإنما جاءت السنة مبينة ذلك،،

2-بأحكام جديدة ليست في القرآن:

مثال:

تحريم أكل كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير، وتحريم الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها،،


مسألة/ما حكم من جحد السنة النبوية المطهرة وما حكم من كذب حديثا صحيحا كالأحاديث الواردة في الصحيحين والتي تلقتها الأمة بالقبول؟؟

الجواب/من أنكر وجحد السنة النبوية المطهرة فهو كافر ليس له نصيب من الإسلام،،

وأما من كذب حديثا صحيحا كالأحاديث الواردة في الصحيحين والتي تلقتها الأمة بالقبول فينظر في حاله فقد تكون عند المكذب شبهة فلا يكفر حتى يبين له،،


مسألة/من عادة العلماء والمصنفين في تصانيفهم أنهم يرشدون الطلاب ويدعون لهم، دلل على ذلك؟؟

الجواب/ من أمثلة دعاء أهل العلم والمصنفين لطالب العلم في تصانيفهم:

1-الإمام مسلم في مقدمة صحيحه قال:

((يرحمك الله))

وقال أيضا:

((أكرمك الله))

2-ابن حجر رحمه الله في مقدمة كتابه فتح الباري قال:

((اعلم علمني الله وإياك))

3-الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله قال في الأصول الثلاثة:

((اعلم أرشدك الله لطاعته))


مسألة/علل:لم تكن آثار النبي صلى الله عليه وسلم في عصر الصحابة وكبار التابعين مدونة في الجوامع ولا مرتبة؟؟

الجواب/لم تدون السنة ولم ترتب في الجوامع بسبب:

1-أن الصحابة رضي الله عنهم في أول الأمر نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الكتابة فقال كما ثبت في مسلم:

{لا تكتبوا عني غير القرآن، ومن كتب غير القرآن فليمحه}

ثم إنه بعد ذلك رخص فقال:

{اكتبوا لأبي شاه}

يريد بذلك كتابة خطبته،،

2-قوة النشاط عندهم وسيلان الذهن، فقد كان العرب يعتمدون على الحفظ لأن أكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة،،

يتبع بإذن الله،،

[إدريس الراشدي]

زادك الله علما و نورا أخي العزيز وأستاذي رمزي

فقد أثريتنا بمسائلٌ ننتفع بها في الدنيا والآخره

جزاك الله الثواب الجزيل

في انتظار البقيّة

[سالم الوشاحي]

كاتبنا القدير رمزي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحييك على ماتفضلت به وأبديت هنا موضوع راقئ وتلخيص مهم أجدت من خلاله

تلخيص أهم المسائل في الشرح ....

وسنكون معك إن شاء الله من المتابعين لهذا الكتاب ومسائله .

جزيت الجنه وجعل ذلك في ميزان حسناتك .

سجل إعجابي وتقديري العميق

[محمود المشرفي]

كاتبنا القدير رمزي
أشكرك على هذا الطرح الجميل والراقي
أبدعت بروعة أسلوبك وجمال طرحك
جعله الله في ميزان حسناتك
لاهنت ايها الاصيل
لك مني وافر الشكر والتقدير
دمت في حفظ من الله ورعايته

[رمزي]

مسألة/متى بدأ تدوين السنة النبوية وعلى ماذا استندوا، أذكر كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله في ذلك؟؟
الجواب/ بدأ تدوين السنة النبوية لما كثر الناس واتسعت الفتوحات الإسلامية، واستندوا على ترخيص النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة رضوان الله عليهم،،
{اكتبوا لأبي شاه}
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
((ثم حدث في أواخر عصر التابعين تدوين الآثار وتبويب الأخبار لما انتشر العلماء في الأمصار وكثر الإبتداع من الخوارج والروافض ومنكري الأقدار فأول من جمع ذلك: الربيع بن صَبيح وسعيد بن أبي عروبة وغيرهما))

مسألة/كيف كانت بداية التدوين؟؟
الجواب/كان العلماء يصنفون كل باب على حدة، إلى أن قام كبار أهل الطبقة الثالثة فدونوا الأحكام؛ كموطأ الإمام مالك رحمه الله،،

مسألة/ كيف كان منهج الإمام مالك في التصنيف؟؟
الجواب/توخى الإمام مالك رحمه الله في مصنفه القوي من حديث أهل الحجاز، ومزجه بأقوال الصحابة وفتاوى التابعين ومن بعدهم،،

مسألة/أذكر أسماء بعض من دون في الحديث وسار على منوال الإمام مالك رحمه الله؟؟
الجواب/ممن سار على منوال الإمام مالك وصنف في الحديث:
1-أبو محمد عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج بمكة،،
2-أبو عمرو عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي بالشام،،
3-أبو عبدالله سفيان بن سعيد الثوري بالكوفة،،
4-أبو سلمة حماد بن سلمة بالبصرة،،

مسألة/على رأس المائة الثانية رأى بعض أهل العلم أن يفرد حديث النبي صلى الله عليه وسلم خاصة، أذكر أمثلة على ذلك؟؟
الجواب/أفرد كثير من أهل العلم على رأس المائة الثانية مصنفات خاصة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم منهم:
1-عبيدالله بن موسى العبسي الكوفي،،
2-مسدد بن مسرهد البصري،،
3-أسد بن موسى الأموي،،
4-نعيم بن حماد الخزاعي،،
5-الإمام أحمد بن حنبل،،
6-الإمام إسحاق بن راهويه،،
7-عثمان بن أبي شيبة،،

مسألة/أذكر مثالا على أول من صنف في الحديث على طريقة المسانيد والأبواب معا؟؟
الجواب/ من أول من صنف بالجمع بين المسانيد والأبواب ((أبو بكر بن أبي شيبة))،،

مسألة/ما هي الأسباب التي جعلت الإمام البخاري رحمه الله يصنف جامعه الصحيح؟؟
الجواب/الأسباب التي جعلت الإمام البخاري رحمه الله يصنف جامعه الصحيح هي:
1-أنه رأى أن المؤلفات في عصره تجمع بين الصحيح والحسن والضعيف؛ فأراد أن يكتب كتابا خاصا بالصحيح،،
2-ما سمعه من شيخه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه،،
ذكر ابن حجر رحمه الله في فتح الباري:
((أخبرنا أبو العباس أحمد بن عمر اللؤلؤي عن الحافظ بن أبي الحجاج المزي قال: أخبرنا يوسف بن يعقوب قال: أخبرنا أبو اليمن الكندي قال: أخبرنا أبو منصور القزاز قال: أخبرنا الحافظ أبو بكر الخطيب قال: أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب قال: أخبرنا محمد بن نعيم قال: سمعت خلف بن محمد البخاري بها يقول: سمعت إبراهيم بن معقل النسفي يقول: قال أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري:
كنا عند إسحاق بن راهويه فقال:
لو جمعتم كتابا مختصرا لصحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
فوقع ذلك في قلبي، فأخذت في جمع الجامع الصحيح))
3-الرؤيا التي رآها في النوم، قال ابن حجر رحمه الله:
((روينا بالإسناد الثابت عن محمد بن سليمان بن فارس قال سمعت البخاري يقول: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكأنني واقف بين يديه وبيدي مروحه أذب بها عنه، فسألت بعض المعبرين فقال لي: أنت تذب عنه الكذب؛ فهو الذي حملني على إخراج الجامع الصحيح))

مسألة/أذكر قول الإمام ابن حجر رحمه الله في بيان حال الإمام البخاري رحمه الله عند تدوينه للحديث في مصنفه؟؟
الجواب/ قال ابن حجر رحمه الله:
((قال الحافظ أبو ذر الهروي سمعت أبا الهيثم محمد بن مكي الكشميهني يقول: سمعت محمد بن يوسف الفربري يقول: قال البخاري: ما كتبت في كتاب الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين))

مسألة/علل: سمي الإمام البخاري رحمه الله ((أمير المؤمنين في الحديث))؟؟
الجواب/ لأنه يحفظ ستمائة ألف حديث مرفوع،،

مسألة/هل استوعب الإمام البخاري في صحيحه كل الأحاديث الصحيحة، دلل على ذلك؟؟
الجواب/لا،،
فقد قال الإمام ابن حجر رحمه الله:
((روى الإسماعيلي عنه –أي البخاري- قال: لم أخرج في هذا الكتاب إلا صحيحا، وما تركت من الصحيح أكثر،،
قال الإسماعيلي: لأنه لو أخرج كل صحيح عنده لجمع في الباب الواحد جماعة من الصحابة، ولذكر طريق كل واحد منهم إذا صحت فيصير كتابا كبيرا جدا))
وقال ابن حجر أيضا:
((قال أبو أحمد بن عدي: سمعت الحسن بن حسين البزار يقول: سمعت إبراهيم بن معقل النسفي يقول: سمعت البخاري يقول: ما أدخلت في كتابي الجامع إلا ما صح وتركت من الصحيح حتى لا يطول))

مسألة/ علل: لا ينقد صحيح البخاري بتركه أحاديث صحاح كما فعل الحاكم في المستدرك فيما ألزم فيه البخاري بقوله: ((على شرط الصحيح)) أو ((على شرط البخاري))؟؟
الجواب/ لا ينقد الإمام البخاري رحمه الله لأنه ما التزم أن يستوعب الصحيح،،

مسألة/ هل عرض البخاري كتابه على أهل العلم عند فراغه من تدوينه، دلل على ذلك؟؟
الجواب/نعم،،
قال الإمام ابن حجر رحمه الله:
((قال أبو جعفر محمود بن عمرو العقيلي: لما ألف البخاري كتاب ((الصحيح)) عرضه على أحمد بم حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهم فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة إلا في أربعة أحاديث، قال العقيلي: والقول فيها قول البخاري، وهي صحيحة))

مسألة:/ أي الصحيحين يقدم: صحيح البخاري أم صحيح مسلم؟؟
الجواب/الذي عليه المحققون أن صحيح البخاري مقدم على صحيح مسلم لأن شرطه أقوى وأمتن من شرط مسلم، وذهب بعض المغاربة إلى تقديم صحيح مسلم من جهة حسن الترتيب، فالبخاري فاق في الصحة ومسلم فاق في حسن الصنعة، وفي ذلك قيل:
تشاجر قوم في البخاري ومسلم لدي فقالوا أي ذين تقدم
فقلت لقد فاق البخاري صحة كما فاق في حسن الصناعة مسلم

مسألة/ماذا سمى الإمام البخاري كتابه؟؟
الجواب/ قيل:
((الجامع الصحيح في سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأيامه وأقواله وأفعاله))
وقيل:
((الجامع الصحيح المختصر لأقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفعاله وسننه وأيامه))

هذه أهم المسائل التي جاء ذكرها في مقدمة شيخنا عبدالعزيز الراجحي حفظه الله،،

[أمواج]

الفاضل / رمــــــــــــــــــــــزي

بـــــــــــــــارك الله فيك ،،،

و في ميزان حسناتك

من المتابعين لهــــــــــــــذه الدرر من كتاب الله تعالي والُسنة النبويـــــــــــــة

[يزيد فاضلي]

...جزَى اللهُ المؤلِّفَ-في متنهِ-والشارحَ-في حاشيته-خيَرَ ما يُجازى عالمَان فقِيهان عن أمتِهما خيْرَ الجزاء...

وجزاكَ اللهُ خيراً-أخانا الحبيب الكريم النبيه رمزي-على هذا النقل النافع الذي أفادَنا إفادة ًإيمانية ًعقائدية ًعلمية ًكما تستفيدُ الأرضُ الطيبة ُالخِصبة من الغيْثِ الوابل النافع..

لقد تابعتُ-أخي-بشغفٍ وإمعانٍ هذه ( المسائلَ ) الذهبية المشروحة،فراقتني كثيراً حصافة الأسئلةِ المهمة المطروحة،وراقتني أكثر دِقة الإجاباتِ العلمية الراسخة المُختصرة...

وهكذا أنتَ دائماً بيننا أخي الكريم العزيز..

لا تأتي جُعبتـُكَ العامرة إلا بأحمالٍ ثمينةٍ من جواهر الدُّرَر المكنون في مختلف التصانيف الثرَّة التي دوَّنها علماؤنا وفقهاؤنا الراسخون في العِلم النافع والعمل الصالح...

اللهَ أسألُ-أخي-أن تكونَ ممنْ شمِلهُمْ دعاءُ الحديثِ الحسَن الصحيح الذي أخرجه الإمامُ أحمدُ في مسندِهِ عن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه : (( نضَّرَ الله عبدًا سَمِع مقالتي فوَعَاهَا،فبَلَّغها مَنْ لَم يَسْمَعْهَا،فرُبَّ حامل فِقْهٍ إلى مَنْ هو أفقهُ مِنهُ... ))...

بوركتَ أخي...