روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     نبسـط لـك الهوى [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     ذاكــرة أمـواجُ الشـوقِ‏ [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     متى تَلتَئِم الجراح [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     وجوه تهوي بها الأيام فترميها ب... [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     نـوبـة حنين [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     لحظه غيابك [ آخر الردود : ياسر الكثيري - ]       »     انتفاضة [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     هموم مضت في فضاء الواقع [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     كفيف [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 3,511ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 2,772ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 8,223
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 52,477عدد الضغطات : 52,254عدد الضغطات : 52,361

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات عامة > قضايا وأراء > مساحة بيضاء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 20-09-2016, 12:14 PM
الصورة الرمزية زهرة السوسن
زهرة السوسن زهرة السوسن غير متواجد حالياً
شاعره
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,764

اوسمتي

افتراضي منوعات لغوية

فروق لغوية
1-السهو والنسيان.
السهو: يكون في أمر نحن فيه .
أما النسيان فيكون في أمر مضى عليه وقت .

2-الهمز واللمز.
الهمز : يكون في الأعمال بإصدار حركة بالعين ، أو اليد .
أما اللمز : فيكون بالقول .

3-الخَلاق و الخِلاق.
الخلاق بفتح الخاء يعني : الحظ والنصيب .
والخلاق بكسر الخاء يعني : ضرب من الطيب أغلبه الزعفران .

4-الضر و الضرار.
الضر يعني : وقوع الضرر دون قصد ،
أما الضرار : وقوع الضرر عن قصد ونية .

5-الشك و الارتياب.
الشك لا يكون بتهمة ، أما الارتياب : شك بتهمة.

6-الَرَخاء و الُرُخاء.
الرخاء بفتح الراء : سعة العيش ، وطيب الحال .
أما الرخاء بضم الراء تعني : الريح اللينة .

7-السُكْر و السَكََر و السَكْر.
* السكر بضم السين وسكون الراء يعني : غياب العقل بسبب الخمر ، أو أي مسكر كالدواء .
*أما السكر بفتح السين والكاف يعني : كل ما أسكر من خمر وشراب .
*أما السكر بفتح السين وسكون الكاف يعني : ما يسد به النهر ونحوه .

8- التحسس و التجسس.
التحسس يعني : تعقب الأخبار وصولا إلى حقيقة الأمر ، دون إلحاق الأذى بالمتحسس عنه.
أما التجسس يكون مزعجا للمتجسس عنه .

9-الإعجاب و الكبر.
الإعجاب يكون في العمل ، فيعجب به ، ويستعظمه ويستكثره .
أما الكبر يكون في النفس ، فيعتقد نفسه أنه كبير و أنه فوق الناس .

10- البخل و الشح.
البخل يكون فيما يجب ، كالزكاة ، والنفقات ، وكذلك ما ينبغي بذله بما تقتضيه المروءة .
أما الشح : الطمع فيما عند غيره .

أخطاء لغوية

صوب الخطأ اللغوي في كل جملة من الجمل الآتية:
1-ورشة إصلاح السيارات.
2-نقول ورشة تصليح السيارات .
3-ما فعلته ليس في صالحك.
4-ما فعلته ليس في مصلحتك .
5-جاء رهط من الرجال و النساء.
6-جاء رهط من الرجال دون النساء ؛ لأن رهط تقال للرجال من ثلاثة إلى عشرة , وإذا أردنا النساء والرجال ، قلنا : جاء جماعة من الرجال والنساء .
7-قابلته صدفة.
قابلته مصادفة .
8-عمل مدة طويلة ثم جلس ليرتاح.
عمل مدة طويلة ، ثم جلس ليستريح .
9-هب الريح و اقتلع الأشجار.
هبت الريح ، واقتلعت الأشجار .
10- امتاز هذا الكتاب بتنوع موضوعاته.
تفرد واختص هذا الكتاب بتنوع موضوعاته .

اسم و سبب

1-لماذا سمي إبليس إبليسا؟
من الإبلاس أي اليأس من رحمة الله .
2-لماذا سمي الذي لا يعرف القراءة و الكتابة أميا؟
لأنه ما زاد على ما ولدته أمه شيئا .

3-لماذا سمي البشر بشرا؟
لأنه الكائن الوحيد الذي تبدو بشرته ظاهرة ، فاحتاج إلى ما يسترها من اللباس .

4-لماذا سميت المحبة و الصداقة خلة؟
لأنها تتخلل أعضاء البدن .

5-لماذا سمي الاسم المقصور مقصورا ؟
لقصره عن الحركات الإعرابية فهي مقدرة .

6- لماذا سمي المعدن معدنا ؟
لطول إقامته في الأرض

7- لماذا سمي السفر سفرا ؟
لأنه يسفر عن أخلاق الرجال ، وأسفر تعني ابتعد عن المنازل والعمران .

8- لماذا سميت البشارة بشارة ؟
لتغير بشرة الوجه لها .
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:25 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية