روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
نـوبـة حنين [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     لحظه غيابك [ آخر الردود : ياسر الكثيري - ]       »     انتفاضة [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     هموم مضت في فضاء الواقع [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     كفيف [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     ذكرى شاعرة في ربيع العمر [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     شوقان [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     جناح الخير [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     عودة حميدة نتمناها للجميع [ آخر الردود : وهج الروح - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 3,475ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 2,733ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 7,978
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 52,440عدد الضغطات : 52,213عدد الضغطات : 52,320

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات عامة > قضايا وأراء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #21  
قديم 04-07-2013, 02:50 PM
الصورة الرمزية مملكة الطموح
مملكة الطموح مملكة الطموح غير متواجد حالياً
مشرفة سابقة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: بين حلاوات الرؤى
المشاركات: 946

اوسمتي

افتراضي

بداية رائعتي وهج الروح فريهان التقدير والشكر على مواضيع مثل تلك ستحيينا وتحي بذور شخصيتنا ليكتب لها النماء صحيحا..

الموضوع راقي ورقيه نستمد من أفق وجودنا هنا في المنتدى فقد جئنا لنفيد ونستفيد من قال أننا على كمال أستغفر الله فالكمال لله وحده وما العلم إلا محيطات فإن كنت تملك بحرا فلربما لم تغوص بعد في البحور الاخرى فجهلت دررها ..

أثني على هذا المنتدى وما اعجبني فيه هو التمازج العربي الموحد تحت مظلة الضاد وما أجمل السلطنه أن تكون الباحه والساحه لمثل هذا الجمع المبارك وما خلت يوما أن أصحاب البحار أعني نحن العمانيين الذين مخرنا العباب نأخذ من هنا وهناك في الفنون نأتي اليوم لرفض الاخر أن يتداخل بفنونا أو أن يحاول مجاراتها وكأننا لا نتقبل وجود الاخر بل تلك شهادة بإعجاب الآخر بأصالة الفن ورقي مفردته..

أخيتي..

الشاعر نوعان بعضهم يمتلكه الحس دون أن يعرف بوزن الشعر وتفعيلاته والبعض الاخر تعلم الشعر وغلفه بالمشاعر وكلاهما لابد أن يتبادل الخبرة والعلم حتى يسير بخطى واثقه لقادم الأيام لا أن يرفض تمام الرفض لتعديل أو حتى الاستماع للاخر ومناقشته أو حتى ان لم يكن يؤمن بتعديل أحدهم فليسأل عل ذاك الشخص كان محقا والشجاعة بعدها أن نعدل لننمي ثقافة تصحيح الخطأ بشجاعه بأمانة هنا أرى كبرياء على الخطأ في تعلم العلم وراقي النقاش وهذا لزاما علينا أن نعمل جاهدا لتقليصه..

الحبيب محمد بإنسانيته المتواضعه كان يستشير على الرغم انها كانت مواقف عظيمه وحروب النصر مهم بالنسبة للمسلمين إلا انه استشار واخذ برأي الصحابة في بدر و أحد وهنا شعر يغلفه شعور ولا تقبلون الخطأ والاستشاره؟؟؟؟!!!!


روعة التقدير لك وهج الروح..
__________________



عندما تصل إلى جوهر الحياة ستحس الجمال في كل شيء حتى في العيون التي عميت عن رؤية الجمال
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 04-07-2013, 03:11 PM
الصورة الرمزية وهج الروح
وهج الروح وهج الروح غير متواجد حالياً
مشرفة الكتابات العامه
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
الدولة: حدودك ضلوعي وانتي الفؤاد ( نبضي سلطاني )
المشاركات: 3,828

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مملكة الطموح مشاهدة المشاركة
بداية رائعتي وهج الروح فريهان التقدير والشكر على مواضيع مثل تلك ستحيينا وتحي بذور شخصيتنا ليكتب لها النماء صحيحا..

الموضوع راقي ورقيه نستمد من أفق وجودنا هنا في المنتدى فقد جئنا لنفيد ونستفيد من قال أننا على كمال أستغفر الله فالكمال لله وحده وما العلم إلا محيطات فإن كنت تملك بحرا فلربما لم تغوص بعد في البحور الاخرى فجهلت دررها ..

أثني على هذا المنتدى وما اعجبني فيه هو التمازج العربي الموحد تحت مظلة الضاد وما أجمل السلطنه أن تكون الباحه والساحه لمثل هذا الجمع المبارك وما خلت يوما أن أصحاب البحار أعني نحن العمانيين الذين مخرنا العباب نأخذ من هنا وهناك في الفنون نأتي اليوم لرفض الاخر أن يتداخل بفنونا أو أن يحاول مجاراتها وكأننا لا نتقبل وجود الاخر بل تلك شهادة بإعجاب الآخر بأصالة الفن ورقي مفردته..

أخيتي..

الشاعر نوعان بعضهم يمتلكه الحس دون أن يعرف بوزن الشعر وتفعيلاته والبعض الاخر تعلم الشعر وغلفه بالمشاعر وكلاهما لابد أن يتبادل الخبرة والعلم حتى يسير بخطى واثقه لقادم الأيام لا أن يرفض تمام الرفض لتعديل أو حتى الاستماع للاخر ومناقشته أو حتى ان لم يكن يؤمن بتعديل أحدهم فليسأل عل ذاك الشخص كان محقا والشجاعة بعدها أن نعدل لننمي ثقافة تصحيح الخطأ بشجاعه بأمانة هنا أرى كبرياء على الخطأ في تعلم العلم وراقي النقاش وهذا لزاما علينا أن نعمل جاهدا لتقليصه..

الحبيب محمد بإنسانيته المتواضعه كان يستشير على الرغم انها كانت مواقف عظيمه وحروب النصر مهم بالنسبة للمسلمين إلا انه استشار واخذ برأي الصحابة في بدر و أحد وهنا شعر يغلفه شعور ولا تقبلون الخطأ والاستشاره؟؟؟؟!!!!


روعة التقدير لك وهج الروح..







ياهلا بملكة الطموح




بداية لامانة تواجدج مثري للموضوع وله قيمة وحروفج نستفيد منها اكثر مما تتوقعين


بالفعل الشعراء نوعين احد يحيط باوزان وقوافي الشعر ...... والاخر هاوي وربما له باع

في الشعر ويمتلك القدرة. في تستطر كلماته جميل تبادل الخبرات فيما. بينهم وتصحيح. ما يجب

تصحيحه ....... وتقبل النقد لا الانتقاد ...... ورسولنا الكريم سيابقى خير مثال. ........


وبالفعل منتديات. السلطنة فيها الكثير من مقومات الاسرة الواحدة والسلطنة جميلة بفنونها

وبحورها الشعرية المتعددة. والاصالة ان نستفيد ونضيف هويتنا بكل حرفا نسطره بنظرة

الاسرة الواحد تجمعنا في فنون نقتبس ويقتبس منا ................





باقات ورد لروحج
__________________
‏"الله لا يُخبرنا بمن يَدعون لَنا سرّاً ويُحاولون حِراسَتنا بالخَفاء؛ لكنَّه يُنير بَصيرَتنا على مَحبّتِهم، فَنتبعُ أرواحِهم دُون إدرَاك منَّا لِماذا نَخصُّهم بِهذا التعلق الروحي"
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 04-07-2013, 03:37 PM
الصورة الرمزية يزيد فاضلي
يزيد فاضلي يزيد فاضلي غير متواجد حالياً
عضو هيئة الشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: شرق الجزائر
المشاركات: 1,011

اوسمتي

افتراضي

..في تقديري وقناعتي الدائمة التي أومن بها وأجاهرُ-أختي البديعة وهج الحرف- أن ( الشاعرَ )-أي شاعرٍ-وبصرف النظر عن اللغة أو اللهجة أو اللكنة التي يكتبُ بها شعرَهُ،يجبُ أصلاً أن يكونَ صَدًى رقيقاً حانيًّا رفيعاً لأصل الاشتقاق الفرعي الذي تفرعَ عنه اسمُ الفاعل ؛ ( شاعرٌ من الشعرِ،والشعر من الشعور )...

قبل كل شيءٍ..قبل الصياغة والتنضيد..قبل السلامة اللغوية في المبنى..بل قبل الالتفاتِ للفكرة والمعنى..لابد..لابد من الشاعر أن يكون شاعريًّا أولاً..

لابد أن ينجَحَ في إيصال شاعريته الرقيقة إلى وجدان القراء..ولن ينجحَ بالطبع إلا إذا صادفَتْ شاعريتـُهُ إخلاصاً وصدقاً وحناناً ودفئًا يُغذي به كلماتِه وألفاظه...

والإخلاص والصدق-في تقديري-فتـْحٌ من الله تعالى،يفتحُ به على عبادٍ دون عبادٍ...

لماذا-أختي الكريمة-أحياناً نقرأ لبعض المتفوهين من الشعراء في موضوعٍ معينٍ،ونبذلُ جهداً في التوغل إلى قرارةِ القصيدة لنتفاعلَ مع لبِّها الغائر،وربما وجدنا في مبناها حشداً هائلاً من الألفاظ الرنانةِ والعباراتِ الفخمة والكلماتِ المليئة فيْقهَة ً ورطانة ً..لماذا-وقد أعدنا قراءتـَها مراراً وتكراراً-لا نجدُ في أعماقنا حيَالـَها أيَّ أثر من تأثير..؟؟!!

فقط هي البلادة والروتين والكلام المُجتـَرٍّ المتكلف هو ما نجده ونحس به..؟؟!!

لكنْ لماذا أحياناً نقرأ لبعض الشعراء ذاتَ الموضوع في قصيدةٍ قصيرةٍ أو طويلةٍ،فإذ بقلوبنا وأفئدتنا تكادُ تقفز بين الضلوع تأثراً وتجاوباً معها..؟؟!!

أتعلمينَ-أختي-ما السر الخفي في ذلك..؟؟

السر هو في شحنةِ الإخلاص التي انطلقتْ من قلب الشاعر باتجاه قلمه،حتى إذا أفرغها قصيدة ًراحتْ يَدُ الله تعالى الحانيةِ تزرعُها في القلوب لتنبتَ في تربتِها أوراداً ورياحين..!!

إن السماءَ وحدَها هي من تصنعُ القبُولَ للإنسان في قلوب ومشاعر الآخرين..(( وما رميْتَ إذ رميتَ ولكن اللهَ رمى ))..

ولعل هذا هو الحالُ الذي صاغه الأستاذ العقاد رحمه الله في قوله :

والشعرُ من نفـَسِ الرحمان مقتـَبَسٌ ** والشاعرُ الحقُّ بين الناس رحمانُ..!!

أتفق معكِ أن اللهجة الخاصة قد لا تكون مانعاً عند التعبير بها في شعر شاعر آخر دخيل على تلك اللهجة وأهلها،بشرطٍ أن يمتلكَ أسرارَها العميقة في التواصل مع إقرارنا-بحكم الواقع-أن فرصة التمكن الراسخ في لهجةِ قومٍ ليستْ متاحة ًللجميع...

لكن الذي أؤكد عليه أن ( اللغة العربية الفصحى ) هي القاسم المشترَك الحقيقي الذي ينبغي أن يتم التواصلُ به بين أبناء الأمة الواحدة من المحيط إلى الخليج،لأنها ترتبط بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة...

لذا شيءٌ طبيعي أن أجدَ ربما صعوبة في فهم لهجة أهل عمان الطيبين أو على الأقل صعوبة في فهم شيءٍ ما من لهجتهم الشعبية..وشيءٌ طبيعي بالمثل أن يجدَ أهلُ عمان صعوبة في فهم لهجاتنا المحلية المغاربية-سواءٌ هنا في الجزائر أو دول الجوار-لكن الشيء غير الطبيعي أبداً أن يَعسُرَ عليًّ أن أقرأ قصيدة-بالفصحى-لأخي العماني فلا أفهمُ معنى ما يَقول..أو أن أكتبَ أنا قصيدة ً بالفصحى وأتفاجأ أن شقيقي العُماني يجد صعوبة في فهمها..!!

العربية الفصحى هي الأصل العام الذي يجمعنا أختي الكريمة..وهي المساحة المتاحة التي تتحركُ فيها مشاعرنا لبعضنا-على تباعد المسافات-بخفةٍ ورشاقةٍ وحيويةٍ كما تريد،بدليل أننا قرأنا شعراء وأدباء كبار،كانوا يذرعونَ أقطارَ العالم العربي شرقاً وغرباً،ويُفجرون إبداعاتهم كما يريدون،ويُحققون ما يصبون منها عند غير أهلهم وأقوامهم وعشائرهم..

وكلنا يسمع بـ ( شاعر القطريْن ) خليل مطران،لأنه ولد في لبنان ونشأ فيها وعاش في مصر ومات بها..وكلنا يسمع عن أحمد فارس الشدياق اللبناني الذي عاش في تونسَ..والأديب الروائي الكبير علي أحمد باكثير اليَمني لم يعرف أدبُه شهرة وذيوعاً وتأثيراً إلا بين المصريين في أرض الكنانة التي تلقفته واحتضنه...و...و...

أما النقد والانتقاد وأخطاء النقد والانتقاد وانكسار صرح التواصل بين الشاعر ومحبيه بسبب القسوة والغلظة والاستعلاء..فتلك قصة أخرى قد نعود إليها أختي إن شاء الله...

دمتِ..ودامَ حِسُّكِ المتوهِّج بيننا....
__________________
يَا رَبيعَ بَلـَـــــدِي الحبيب...
يا لوحة ًمزروعة ًفِي أقصَى الوريدِ جَمَـــالاً..!!

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 04-07-2013, 05:43 PM
الصورة الرمزية وهج الروح
وهج الروح وهج الروح غير متواجد حالياً
مشرفة الكتابات العامه
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
الدولة: حدودك ضلوعي وانتي الفؤاد ( نبضي سلطاني )
المشاركات: 3,828

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد فاضلي مشاهدة المشاركة
..في تقديري وقناعتي الدائمة التي أومن بها وأجاهرُ-أختي البديعة وهج الحرف- أن ( الشاعرَ )-أي شاعرٍ-وبصرف النظر عن اللغة أو اللهجة أو اللكنة التي يكتبُ بها شعرَهُ،يجبُ أصلاً أن يكونَ صَدًى رقيقاً حانيًّا رفيعاً لأصل الاشتقاق الفرعي الذي تفرعَ عنه اسمُ الفاعل ؛ ( شاعرٌ من الشعرِ،والشعر من الشعور )...

قبل كل شيءٍ..قبل الصياغة والتنضيد..قبل السلامة اللغوية في المبنى..بل قبل الالتفاتِ للفكرة والمعنى..لابد..لابد من الشاعر أن يكون شاعريًّا أولاً..

لابد أن ينجَحَ في إيصال شاعريته الرقيقة إلى وجدان القراء..ولن ينجحَ بالطبع إلا إذا صادفَتْ شاعريتـُهُ إخلاصاً وصدقاً وحناناً ودفئًا يُغذي به كلماتِه وألفاظه...

والإخلاص والصدق-في تقديري-فتـْحٌ من الله تعالى،يفتحُ به على عبادٍ دون عبادٍ...

لماذا-أختي الكريمة-أحياناً نقرأ لبعض المتفوهين من الشعراء في موضوعٍ معينٍ،ونبذلُ جهداً في التوغل إلى قرارةِ القصيدة لنتفاعلَ مع لبِّها الغائر،وربما وجدنا في مبناها حشداً هائلاً من الألفاظ الرنانةِ والعباراتِ الفخمة والكلماتِ المليئة فيْقهَة ً ورطانة ً..لماذا-وقد أعدنا قراءتـَها مراراً وتكراراً-لا نجدُ في أعماقنا حيَالـَها أيَّ أثر من تأثير..؟؟!!

فقط هي البلادة والروتين والكلام المُجتـَرٍّ المتكلف هو ما نجده ونحس به..؟؟!!

لكنْ لماذا أحياناً نقرأ لبعض الشعراء ذاتَ الموضوع في قصيدةٍ قصيرةٍ أو طويلةٍ،فإذ بقلوبنا وأفئدتنا تكادُ تقفز بين الضلوع تأثراً وتجاوباً معها..؟؟!!

أتعلمينَ-أختي-ما السر الخفي في ذلك..؟؟

السر هو في شحنةِ الإخلاص التي انطلقتْ من قلب الشاعر باتجاه قلمه،حتى إذا أفرغها قصيدة ًراحتْ يَدُ الله تعالى الحانيةِ تزرعُها في القلوب لتنبتَ في تربتِها أوراداً ورياحين..!!

إن السماءَ وحدَها هي من تصنعُ القبُولَ للإنسان في قلوب ومشاعر الآخرين..(( وما رميْتَ إذ رميتَ ولكن اللهَ رمى ))..

ولعل هذا هو الحالُ الذي صاغه الأستاذ العقاد رحمه الله في قوله :

والشعرُ من نفـَسِ الرحمان مقتـَبَسٌ ** والشاعرُ الحقُّ بين الناس رحمانُ..!!

أتفق معكِ أن اللهجة الخاصة قد لا تكون مانعاً عند التعبير بها في شعر شاعر آخر دخيل على تلك اللهجة وأهلها،بشرطٍ أن يمتلكَ أسرارَها العميقة في التواصل مع إقرارنا-بحكم الواقع-أن فرصة التمكن الراسخ في لهجةِ قومٍ ليستْ متاحة ًللجميع...

لكن الذي أؤكد عليه أن ( اللغة العربية الفصحى ) هي القاسم المشترَك الحقيقي الذي ينبغي أن يتم التواصلُ به بين أبناء الأمة الواحدة من المحيط إلى الخليج،لأنها ترتبط بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة...

لذا شيءٌ طبيعي أن أجدَ ربما صعوبة في فهم لهجة أهل عمان الطيبين أو على الأقل صعوبة في فهم شيءٍ ما من لهجتهم الشعبية..وشيءٌ طبيعي بالمثل أن يجدَ أهلُ عمان صعوبة في فهم لهجاتنا المحلية المغاربية-سواءٌ هنا في الجزائر أو دول الجوار-لكن الشيء غير الطبيعي أبداً أن يَعسُرَ عليًّ أن أقرأ قصيدة-بالفصحى-لأخي العماني فلا أفهمُ معنى ما يَقول..أو أن أكتبَ أنا قصيدة ً بالفصحى وأتفاجأ أن شقيقي العُماني يجد صعوبة في فهمها..!!

العربية الفصحى هي الأصل العام الذي يجمعنا أختي الكريمة..وهي المساحة المتاحة التي تتحركُ فيها مشاعرنا لبعضنا-على تباعد المسافات-بخفةٍ ورشاقةٍ وحيويةٍ كما تريد،بدليل أننا قرأنا شعراء وأدباء كبار،كانوا يذرعونَ أقطارَ العالم العربي شرقاً وغرباً،ويُفجرون إبداعاتهم كما يريدون،ويُحققون ما يصبون منها عند غير أهلهم وأقوامهم وعشائرهم..

وكلنا يسمع بـ ( شاعر القطريْن ) خليل مطران،لأنه ولد في لبنان ونشأ فيها وعاش في مصر ومات بها..وكلنا يسمع عن أحمد فارس الشدياق اللبناني الذي عاش في تونسَ..والأديب الروائي الكبير علي أحمد باكثير اليَمني لم يعرف أدبُه شهرة وذيوعاً وتأثيراً إلا بين المصريين في أرض الكنانة التي تلقفته واحتضنه...و...و...

أما النقد والانتقاد وأخطاء النقد والانتقاد وانكسار صرح التواصل بين الشاعر ومحبيه بسبب القسوة والغلظة والاستعلاء..فتلك قصة أخرى قد نعود إليها أختي إن شاء الله...

دمتِ..ودامَ حِسُّكِ المتوهِّج بيننا....




خوي يزيد كنت ابحث عنك وعن تواجدك منذ مدة وها انت اليوم تعود لتقول كلمتك


في موضوع قد اثار التساؤلات في نفسي قبل غيري ...... تحية مع باقة ورد لمرورك

العطر ....... لا اخفيك امر أين قد قرات ردك بتمعن واكثر من مرة وما لفت انتباهي قرائتك

المتنية للموضوع من كل جانب وزاوية ...... بالفعل الشاعر قبل يكتب ويخط شيء برغم

اختلاف موطنه هو شاعر يكتب بحساس وشاعرية ...... وبرغم تواجد شعراء ممزين ع

الساحة ولهم باع طويل بعض قصائدهم برغم تعبه في صياغتها لا تلفت انتباهك ويكون الرد

مختصر. عكس كلمات شاعر تذهلك. رغم بساطتها ........ ومع واتفق بان اللغة العربية في

كتابة الشعر هي لغة لا يختلف عليها الجميع ...... وهي حلقة وصل بين جميع البلادن ولكن

من وجه نظري من يعشق الشعر يخوض بحوره لو كان في اخر مكان ان اراده واحبه ......

اما مسالة النقد فهي مسالة لها باع طويل من ظهور اي. امر وليس الشعر واغراضه فقط


في انتظارك مرة اخرى لتنير الموضوع بمرورك الكريم !!!!!!!!!!!!!!
__________________
‏"الله لا يُخبرنا بمن يَدعون لَنا سرّاً ويُحاولون حِراسَتنا بالخَفاء؛ لكنَّه يُنير بَصيرَتنا على مَحبّتِهم، فَنتبعُ أرواحِهم دُون إدرَاك منَّا لِماذا نَخصُّهم بِهذا التعلق الروحي"
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 05-07-2013, 09:15 AM
ابو ليلى ابو ليلى غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 4
افتراضي

لماذا-أختي الكريمة-أحياناً نقرأ لبعض المتفوهين من الشعراء في موضوعٍ معينٍ،ونبذلُ جهداً في التوغل إلى قرارةِ القصيدة لنتفاعلَ مع لبِّها الغائر،وربما وجدنا في مبناها حشداً هائلاً من الألفاظ الرنانةِ والعباراتِ الفخمة والكلماتِ المليئة فيْقهَة ً ورطانة ً..لماذا-وقد أعدنا قراءتـَها مراراً وتكراراً-لا نجدُ في أعماقنا حيَالـَها أيَّ أثر من تأثير..؟؟!!

فقط هي البلادة والروتين والكلام المُجتـَرٍّ المتكلف هو ما نجده ونحس به..؟؟!!
لذا شيءٌ طبيعي أن أجدَ ربما صعوبة في فهم لهجة أهل عمان الطيبين أو على الأقل صعوبة في فهم شيءٍ ما من لهجتهم الشعبية..وشيءٌ طبيعي بالمثل أن يجدَ أهلُ عمان صعوبة في فهم لهجاتنا المحلية المغاربية-سواءٌ هنا في الجزائر أو دول الجوار-لكن الشيء غير الطبيعي أبداً أن يَعسُرَ عليًّ أن أقرأ قصيدة-بالفصحى-لأخي العماني فلا أفهمُ معنى ما يَقول..أو أن أكتبَ أنا قصيدة ً بالفصحى وأتفاجأ أن شقيقي العُماني يجد صعوبة في فهمها..!!

( هذه ما تم أقتباسه من كلام الاخ يزيد )
لقد أتضحت الروئيه وزالت الضبابه بمجرد مداخلة اخي يزيد حيث أنه أثبت أن على الناقد ان يجيد اللهجة والقراءة ويكون مؤلم بالشعر وهنا اسمح لي استاذي ان اقول ( الله يعطيك العافيه ) ربما أن كلمة العافيه لها معنى بلهجتكم في المغرب العربي مداعبه لا اكثر ولا أقل
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 05-07-2013, 07:11 PM
الصورة الرمزية يزيد فاضلي
يزيد فاضلي يزيد فاضلي غير متواجد حالياً
عضو هيئة الشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: شرق الجزائر
المشاركات: 1,011

اوسمتي

افتراضي .../...

...بوركَ فيكَ-أخي الحبيب أبو ليلى-على جمالِ تعليقكَ الكريم وعلى روحكَ الدمثة المَرحةِ المياسة اللطيفة...

أي نعَمْ..أضحَكَ اللهُ سِنـَّكَ أخي الحبيب الجميل...

لفظة ( العَافِيَهْ )-هكذا بالهاء المخففة-في كثير من لهجَاتنا المغاربية تعني في ما تعني ( النار )..!!!! هههههههههههههههههه...

وطرافة اللفظة ذكَّرَتني بما قرأناه في كتب السِّيَر والمغازي عندما وقع قتـْلُ الأسرى بيدِ سيدنا ضِرار بن الأزور الأسَدي رضي الله عنه،لمَّا شَكى لسيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه-وكان قائدَ الجيش-من أن أسرى العدو الذين يقوم على حراستهم يُعانونَ البردَ والقرَّ في ليلةٍ شاتيةٍ،فقالَ له خالدٌ : (( دَفـِّئْهُمْ يا ضِرار ))..ومن سوء الطالع أنَّ لفظة ( دفئهمْ ) في لغةِ بني أسَدٍ،تعني : ( اقتلهُمْ..!!! )..فكان الذي كان..!!

تِكْرَمْ أخي أبو ليلى..وبارَكَ الله فيكَ و ( ربنا يعطيك العافية ).. طبعاً العافية بمعناها الاصطلاحي واللغوي الأصلي...هههههههههه شكراً...
__________________
يَا رَبيعَ بَلـَـــــدِي الحبيب...
يا لوحة ًمزروعة ًفِي أقصَى الوريدِ جَمَـــالاً..!!

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 05-07-2013, 07:38 PM
الصورة الرمزية وهج الروح
وهج الروح وهج الروح غير متواجد حالياً
مشرفة الكتابات العامه
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
الدولة: حدودك ضلوعي وانتي الفؤاد ( نبضي سلطاني )
المشاركات: 3,828

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ليلى مشاهدة المشاركة
لماذا-أختي الكريمة-أحياناً نقرأ لبعض المتفوهين من الشعراء في موضوعٍ معينٍ،ونبذلُ جهداً في التوغل إلى قرارةِ القصيدة لنتفاعلَ مع لبِّها الغائر،وربما وجدنا في مبناها حشداً هائلاً من الألفاظ الرنانةِ والعباراتِ الفخمة والكلماتِ المليئة فيْقهَة ً ورطانة ً..لماذا-وقد أعدنا قراءتـَها مراراً وتكراراً-لا نجدُ في أعماقنا حيَالـَها أيَّ أثر من تأثير..؟؟!!

فقط هي البلادة والروتين والكلام المُجتـَرٍّ المتكلف هو ما نجده ونحس به..؟؟!!
لذا شيءٌ طبيعي أن أجدَ ربما صعوبة في فهم لهجة أهل عمان الطيبين أو على الأقل صعوبة في فهم شيءٍ ما من لهجتهم الشعبية..وشيءٌ طبيعي بالمثل أن يجدَ أهلُ عمان صعوبة في فهم لهجاتنا المحلية المغاربية-سواءٌ هنا في الجزائر أو دول الجوار-لكن الشيء غير الطبيعي أبداً أن يَعسُرَ عليًّ أن أقرأ قصيدة-بالفصحى-لأخي العماني فلا أفهمُ معنى ما يَقول..أو أن أكتبَ أنا قصيدة ً بالفصحى وأتفاجأ أن شقيقي العُماني يجد صعوبة في فهمها..!!

( هذه ما تم أقتباسه من كلام الاخ يزيد )
لقد أتضحت الروئيه وزالت الضبابه بمجرد مداخلة اخي يزيد حيث أنه أثبت أن على الناقد ان يجيد اللهجة والقراءة ويكون مؤلم بالشعر وهنا اسمح لي استاذي ان اقول ( الله يعطيك العافيه ) ربما أن كلمة العافيه لها معنى بلهجتكم في المغرب العربي مداعبه لا اكثر ولا أقل



خوي ابو ليلي شكرا لك ع المرور وبصراحة رد خوي يزيد وفى وكفى
__________________
‏"الله لا يُخبرنا بمن يَدعون لَنا سرّاً ويُحاولون حِراسَتنا بالخَفاء؛ لكنَّه يُنير بَصيرَتنا على مَحبّتِهم، فَنتبعُ أرواحِهم دُون إدرَاك منَّا لِماذا نَخصُّهم بِهذا التعلق الروحي"
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 05-07-2013, 07:40 PM
الصورة الرمزية وهج الروح
وهج الروح وهج الروح غير متواجد حالياً
مشرفة الكتابات العامه
 
تاريخ التسجيل: Feb 2013
الدولة: حدودك ضلوعي وانتي الفؤاد ( نبضي سلطاني )
المشاركات: 3,828

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد فاضلي مشاهدة المشاركة
...بوركَ فيكَ-أخي الحبيب أبو ليلى-على جمالِ تعليقكَ الكريم وعلى روحكَ الدمثة المَرحةِ المياسة اللطيفة...

أي نعَمْ..أضحَكَ اللهُ سِنـَّكَ أخي الحبيب الجميل...

لفظة ( العَافِيَهْ )-هكذا بالهاء المخففة-في كثير من لهجَاتنا المغاربية تعني في ما تعني ( النار )..!!!! هههههههههههههههههه...

وطرافة اللفظة ذكَّرَتني بما قرأناه في كتب السِّيَر والمغازي عندما وقع قتـْلُ الأسرى بيدِ سيدنا ضِرار بن الأزور الأسَدي رضي الله عنه،لمَّا شَكى لسيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه-وكان قائدَ الجيش-من أن أسرى العدو الذين يقوم على حراستهم يُعانونَ البردَ والقرَّ في ليلةٍ شاتيةٍ،فقالَ له خالدٌ : (( دَفـِّئْهُمْ يا ضِرار ))..ومن سوء الطالع أنَّ لفظة ( دفئهمْ ) في لغةِ بني أسَدٍ،تعني : ( اقتلهُمْ..!!! )..فكان الذي كان..!!

تِكْرَمْ أخي أبو ليلى..وبارَكَ الله فيكَ و ( ربنا يعطيك العافية ).. طبعاً العافية بمعناها الاصطلاحي واللغوي الأصلي...هههههههههه شكراً...



شكرا لمرورك خوي يزد وضحكة دائمة خوي
__________________
‏"الله لا يُخبرنا بمن يَدعون لَنا سرّاً ويُحاولون حِراسَتنا بالخَفاء؛ لكنَّه يُنير بَصيرَتنا على مَحبّتِهم، فَنتبعُ أرواحِهم دُون إدرَاك منَّا لِماذا نَخصُّهم بِهذا التعلق الروحي"
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:53 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية