الاختلاف هل هو مبرر للخلاف ......؟

[ريم الحربي]

الاختلاف هو من طبيعة النفس البشرية فسبحان الخالق الذي ميز

كل فرد عن الآخر بشخصيته وفكره المستقل .....

وكلما تطورت المجتمعات وكبرت كلما زاد هذا الاختلاف ومع زيادة

الاختلاف ظهر مبدأ التعصب

فنحن نجد من يتعصب لفكرة معينة أو مذهب معين ويتحمس لها

لدرجة الإفراط لدرجة أنه يرفض تقبل كل شخص ليس مثله في التفكير

ولا يتماشى مع مفهومه

ناسين أو متناسين أن لكل شخص فكر وشخصية مستقلة تختلف عن
غيرة

واتسائل متى نؤمن بحق غيرنا بالا ختلاف ؟

وما هي الأسباب التي تدفع البعض إلى عدم تقبل اختلاف الآخر

وهل هذا الاختلاف مبرر للخلاف ؟

مـــع تــــــحيـــــاتـــي

[وهج الروح]

صباحج رياحين من الجنة يا ريم



موضوعج وايد حلو وقضية جميلة كثير ما تحدث بينا سواء في حياتنا او الاماكن المتواجدين


فيها ,...........بعض الافراد تكن له نظريات وقواعد واسس لا يحب تغير مساره عنها من باب


الاقتناع التام بما يعمل والمعنى مهما طرح بين ايده من ادلة وبراهين وحجج لن يقنع نفسه


بالاختلاف وبانه ع صواب مثل الانسان الي له مبدأ. بالحياة ولا يستطيع تغيره وربما يغير


الكل ومن حوله ويبقى هو ورايه ........... ولكن بعض صغار العقول يحولون القضية لمشكلة


كبيرة قد تتجاوزه وتتجاوز من حوله ومثال بسيط طرح كاتب موضوع معين واختلفت الاراء وربما


بسبب الاختلاف بالراي يوصل للنازع بينهم وفقدانهم بعض حتى بالامور الشخصية .... والبعض يردد


اختلاف في الراي لا يفسد للود قضية. ........ ولكن كل شيء يكمن في تفكير الانسان ونضجه وتسالوك.



لماذا البعض لا يتقبل راي الطرف الاخر ؟؟ يكمن بان بعض الافراد يريد اثبات نفسه وان كان ع خظا وربما


يعود السبب لمشاكل شخصية ...... وربما لامور خفية .......... وبالنهاية لا يوجد مبرر لاختلاف. والخلاف


اختلاف الراي يوصلنا الي الطريق الصحيح ولكن الاخلاف لا يوصل لاي نتجية غير الفرقة ..... ولا. يوجد


داعي للخلاف في اختلاف الراي شكرا. ريم لطرحج

[إدريس الراشدي]

جميلٌ طرحك يا ريم

إختلاف الآراء مع إختلاف الطبائع البشريه ، أو بسبب إختلاف طرق التفكير بسبب إختلاف الأديان والعقائد وغيرها
حقيقة لا يفترض أن تتسبب في التعصب وما شابه ، إحترام وتقبّل الرأي والرأي الآخر أمر هام جدا
وخصوصا عند الحوار والنقاش بما يتعلّق بأي قضيه ( دينيه ، إجتماعيه ، ..... وغيرها )
من وجهة نظري البسيطه أختي ريم:

- عدم إلمام بعض الناس بحيثيات قضية النقاش من كل جانب ، ونظرتهم القاصره في محور النقاش تسبب التعصّب وعدم تفهّم وجهات النظر الأخرى ، ناهيكِ عن أولئك الذين يحشرون أنفسهم في قضايا لا يملكون من حيثياتها شيء سوى التعصّب لكونه شي يخصّ معتقده أو قبيلته .... وما شابه.

- يرى البعض نفسه هو الأستاذ ، هو الدكتور ، هو صاحب الرأي والرأي الآخر في قضيّة ما ، شعوره ذاك يخلق بطبيعة الحال في نفسه التعصّب ، وبمبدأ من تواضع لله في المعرفه يجعله أضا يحسن الإصغاء للآخرين ويتقبّل وجهات نظرهم.

هنالك الكثر ليقال أختي ريم في هذه القضيه ، أترك الباقي لإخواني وأساتذتي الأفاضل.

شكرا لرقيّ طرحك أستاذتي

[يزيد فاضلي]

..انفساحُ الصدر والفِكر لرؤى الآخرين وآرائهم،وحُسْنُ الإصغاءِ إلى وجهاتِ نظرهم،بصرف النظر عن الموافقة أو المخالفة،دليلٌ قاطِعٌ على المستوَى الأخلاقي والفكري والثقافي والحضاري والإنساني الشامخ الذي يُحَلقُ فيه صاحبُه...

وسرعة الضائقة في الصدر،والتبرُّمُ المحموم بما يعرضه الآخرون-من رؤىً وقناعاتٍ-دليلٌ دامغٌ على مستوى الضحالة الفكرية والخواء العلمي والأخلاقي الذي يتردى فيه صاحبُه في غير ما لجاجةٍ في الوصف..!!

وشتانَ..شتانَ-أختي الكريمة البديعة ريــم-بين الصاحبيْن في معايير المقارنة أو الممثالة..!!

وما يختلف اثنان عاقلان أبداً في أن لكل منا في حياته رُؤَاهُ التي يرَى بها الدنيا وما تحوي من أفكار ومبادئ وقناعاتٍ،وعليها تتقدرُ الأشياءُ عنده وتوزَنُ،ومنها يكونُ منطلقه في الحُكم على الأفراد والأشخاص،وليسَ من حق أي مخلوقٍ آخر أن يمارسَ عليه فيها حَجْراً فكريا أو قمْعاً إراديًّا أو إلغاءً إنسانيًّا أبداً...

فما أستحسنه أنا قد يستقبحه غيْري،وما أراه أنا أولوية ًفي سُلم اهتماماتي قد يَراهُ غيري أمراً يجبُ وضعُهُ في المؤخرة،وما أستصوبهُ أنا في ما اجتهدتُ الوصولَ إليه من آراءٍ قد يُخطئُهُ غيري،ومن العبثِ أن أنسبَ لنفسي في آرائي وقناعاتي الكمالَ المُطلقَ والصوابَ المعصوم،وما دامتْ قضايَانا التي نتبناها لا تعدو أن تكونَ في منطقةِ الاجتهاد البشري،فلنختلفْ-أنا وأنتَ-كما تشاءُ ضروبُ الاختلاف،وليَذهبْ كلٌّ منا مذهبَه في ما يتبنى ويُؤمنُ ويقتنع،وليستمِتْ كلٌّ منا في عرض آرائه وأفكاره-بالحُجج والدعَاوَى والشواهد والأدلة التي يَعضِدُها به-ثم فليَعرضْ كلانا ما في جعبته على الناس والرأي العام الواعي العاقل،وهم فقط في النهاية مَنْ سيتبنى من رؤانا وأفكارنا الأصلحَ والأقوَمَ قيلاَ...

فلماذا يا ترَى،يتحولُ الاختلاف المحمود بعدها إلى اختلافٍ مذمومٍ،يُعطي انطباعاً للدنيا أننا في خُمِّ دجاجٍ،تتهارشُ دِيَكتـُهُ ( على الفاضي ) أكثر مما أننا في منابرَ راقيةٍ من أدب الاختلاف الإنساني الرفيع..؟؟!!

من حقي-يا صاحبي-أن أتبنى رأيا اجتهاديا مَّا في هذه الحياة..ومن حقي أن أومِنَ به وأقتنعَ..ومن حقي أن أستبسِلَ في عرضه على الغيْر-بكل جرأةٍ وصراحةٍ ووضوحٍ وصِدق-وأن أدافعَ عنه بالشواهد والأدلة التي أحشدها له..ومن حقي أن ترخي لِيَ سَمْعَ الانتباه،فتبذلَ جهداً مُخلِصاً في استيعاب ما أقول وأعرض...

ثم بعد ذلكَ،من حقك أن توافقَ أو ترفض،أن تتبنى أو تتخلى،أن تصادقَ على آرائي وأفكاري-بإرادتِكَ السيدةِ الحرة-أو تصُدَّها وتواجهها بالمخالفة المطلقة..ومن حقكَ عليَّ أن أتلقى رفضـَكَ وتخلليكَ وصدودَكَ عن آرائي وأفكاري بصدر رَحْبٍ وبكِيَانٍ لا يَحملُ بغضاءً أو ضغينة،ولمَّا كانتْ ضرورة الاختلاف تقتضي أن لا نسيرَ جنباً إلى جنبٍ في درب الرؤية التي اختلفنا فيها،ولكلٍّ منا وجهة هو مُوليها،فقطعاً ذلك لا يَعني أبداً أن يَتجاوزَ كلُّ واحدٍ منا حُرمة الأخوَّةِ وعشمَ العِشرةِ وذمة الوفاءِ والصحبة،وحدودَ الأخلاق والأدب..

فإن الاختلافَ إذا استحال لخلافٍ مُبيَّتٍ أصلاً بسوءِ النياتِ خرَجَ لنسميهِ أيَّ شيءٍ رديءٍ دميمٍ بشِعٍ إلا أن نسمه اختلافاً..!!

وما هكذا تعلمنا أدب الاختلاف من سيرة السلف والخلف الكِبار...

وقد نقلتُ في موضع آخرَ-أختي الكريمة-وجهاً وضيئاً رفيعاً شامخاً مما كان عليه مستوى الاختلاف بين علمين كبيريْن من أعلام النقد والإبداع والأدب في القرن الماضي،وكيفَ أدارَاهُ-على اتساع الشقة الفكرية والأدبية في قناعاتهما-بكياسَةٍ مذهلةٍ من الحميمية الرفيعة والمستوى الأخلاقي السامق،جعلتهما مَحَلَّ إعزاز وإكبار في نفوسنا إلى يوم الناس هذا..الأستاذ العملاق الكبير عباس محمود العقاد والأستاذ الكبير الدكتور طه حسين رحمهما الله تعالى...

وواللهِ دائماً أقول : إذا خلتِ الساحة من ( الكبار ) راحَتِ المتردية والنطيحة وما أكلَ السبُعُ تملأ الساحة ببغامها ورغائها..!!

ويومَ تخلو هذه الساحة إلا منهم فتوقعي-أختي ريم- أن لا ترَيْ إلا تهارش الديَكة وتناخز الضباع وتهاتر الرعاع..!!!

وأظن الساحة في أيامنا النحِسات تضِجُّ وتعِجُّ-إلا منْ عصمَ اللهُ ورحِمَ-بالأظلاف من كل صنفٍ ولون..!!!

أستميحُكِ العذرَ-أختي-أن أنقلَ لكِ هذه الكلمة التي أدلى بها قلمي الكليل يوماً،وأظن أن لها علاقة مباشرة بأطروحة النقاش التي عرضتِها حولَ ( الاختلاف والخِلاف )،وهي عبارة عن تعليق عابر على مقال،كان قد كتبه أحدُ الأحبة الأساتذة الفضلاء في موقعٍ رائدٍ،حبيبٍ إلى نفسي عن ( أدب الاختلاف في الإسلام ) بتاريخ : 10/نيسان/2008 للميلاد..

أثبتُ التعليقَ مُذيَّلاً هنا مع كلامي،تعضيداً لما قلتُ،وتوسيعاً للأفكار،وتعميماً للفائدة..واللهَ أسألُ أن يرزقنا العمَلَ الدؤوبَ والإخلاصَ في ما نقولُ ونكتبُ..

كتبتُ أعلقُ في كلمة عنونـْـتـُـها بـ : (( الرأي ؛ بين الخلاف المذموم والاختلاف المطلوب )) :

(( ...جزى الله أخانا الكريم عبدالقادرخليل على هذه التذكرة النافعةالخاصةبأدب الاختلاف وملامحه ومقتضياته،فما أشد الحاجة-زمن التجاذب والتشدد هذا-إلى التذكير بهذه المضان،التي غيبت في شبكة الطرح الإسلامي أوتكاد..!!!.

وما أحوجنا إلى العودة لمعين السلف التليد،نستلهم منهم أدب الاختلاف،ونتتلمذ على موائدهم الثرة،ومستواهم الرفيع السامق في عرض آرائهم الاجتهادية المتباينة على بعضهم البعض،فيقع الأخذ والرد،والقبول والرفض بينهم،بل ربما اشتبك الواحد منهم مع الآخر في ملاحم فكرية وطيسة،فيقارع صاحبه الرأي والمحجة بالحجج والدعاوى،تحت مظلة ؛ " إن كنت ناقلا فالصحة،أومدعيا فالدليل"وتحت مظلة :

والدعاوى مالم تقم عليها ** بينات فأبناؤها أدعياء...!!

وتحت مظلة قول الإمام محمد بن إدريس الشافعي-رضي الله عنه-:"قولي صواب يحتمل الخطأ،وقول غيري خطأ يحتمل الصواب"،أوقول أستاذه مالك-رضي الله عنه-:" كل يؤخذ من كلامه ويترك إلاصاحب هذا القبر-صلى الله عليه وسلم "...

لقد كانوا يذهبون في الخلاف إلى أبعد نقطة يمكن أن تصل إليها عقولهم الكبيرة،ولكنهم كانوا"كبارا" في خلافهم..

تأمل هذه القمم...

الإمام أحمد خالف أستاذه الشافعي في مسائل يطول شرحها،ومع ذلك فقد كان التلميذ يقول: " لقد كان الشافعي كالصحة للبدن وكالشمس للدنيا،فهل لهذين عوض "..؟؟!!

وكان الأستاذ يقول عن تلميذه :

قالوا يزورك أحمد وتزوره ** قلـــــــت: المكارم لاتفارق منزلهْ
إن زارني فبفضله وإن زرته ** فلفضله فالفضل في الحالين لهْ...!!

وعندما خالف أبو حنيفة عبدَ الله بن المبارك في مسائل , سمع رجلا ينتقده بلذاعةٍ , رد بقوله :

يا ناطح الجبل العالي لتكلمه ** أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل...!!

واقرأ ان شئت في كتاب " سير أعلام النبلاء " للإمام شمس الدين الذهبي , أو " إعلام الموقعين عن رب العالمين " لترى المستويات الشامخة التي كان السلف الصالح يحلق فيها عندما يختلف ويتمسك برأيه ..لقد كان الإطار بينهم هو قول الشاعر :

وإذا الحبيب أتى بذنب واحد ** جاءت محاسنه بألف شفيع...!!

لكن لما تقدمت السنون بالأمة ,هوت من مستواها الذي كانت تحلق فيه , إلى مستوى ضحل,من ضيق الأفق وقلة الدراية وسماجة الأخلاق , فصار الخلاف في الرأي , مظهرا من مظاهر التهارش , يشبه إلى حد كبير تهارش الديكة , لا يسمع في رحابه غير النعيق والعواء..

ألا تشعر- أخي المسلم- بغثاثة فكرية , واحتقان نفسي , وتشنج عقلي ,وأنت ترى باعة في الطريق , أو حرفيين عوام , يناطحون قمم الأمة , وأهراماتها الفكرية , بحديث وكلام , أقل ما يقال فيه أنه خواء فكري وروحي وأخلاقي , كل ذلك باسم حرية الفكر والتعبير والرأي..

وأخونا الأستاذ عبد القادر , أراد تنبيهنا إلى أصول الخلاف السمحة , من خلال لفتته الكريمة هذه.
وأحب في الختام أن أهمس-متسائلا مستفسرا , علني لم أفهم- إلى الأخ الكريم المعلق " ماهر " من مصر فأسأله بأخوية ؛ من هم الدارسون -الذين كونهم مفكرين أو علماء- قالوا بزيادة ركعات الصلاة الفرض , أو نقصانها ؟؟!!!...إن كانوا من العوام , فلا لوم ولاضير , أما ان كانوا محسوبين على الأمة كعلماء , وفقهاء ومفكرين , وأساطين العلم , فإن التلميح عليهم لا يغني عن التصريح في هذا الموقف لخطورة الإشارة دون الكشف عنهم بالعبارة..!!

مَنْ من العلماء قال بهذا السفه ؟ ما أسماؤهم ؟ وأين نشروا أو كتبوا ذلك ؟

أنا على حد علمي المتواضع لا أعلم أحدا من الأخلاف أو الأسلاف , من القدماء أو المعاصرين , ممن انتشروا على الساحة الإسلامية , يمثلون تنوعها الفكري والمذهبي , قال بهذا اللغو الخطير , فضلا عن أن ينشره أو يدافع عنه..!!

أما ان كنت -أخي الكريم ماهر- تقصد بالدارسين لهذا الدين : أشباه العلماء , وأنصاف المفكرين , والذين أوعز بهم الجهل والأمية الفكرية وقلة المعرفة , والذين بضاعتهم في فقه الشريعة وأصولها مزجا, ضحلة , فهؤلاء , لا نتوقع منهم أن يقتطعوا من الصلاة ركعات , بل نتوقع منهم العبث الإجمالي بأصول الدين وفروعه , ومحكم كتابه ومتشابهه، و :

وقد ضــلَّ مَنْ كانتِ العُميانُ تهديهِ ** ففـــــاقــدُ الشيءِ لا يُعطيــهِ..!!

شكر الله لكاتب المشاركة , وللمعلقين عليها , ونرجوا دائما أن يبقى العطاء والفكر موصولين بنا , وأجر ذلك محسوب عند الله للجميع , والله المستعان. ... )) اهـ

أشكرُ لكِ-أختي الكريمة البديعة ريم-هذه الإثارة لهذه التذكرة النافعة الواعية الهادفة..فما أحوَجَنا-واللهِ-أن نرتفعُ مرة أخرى وأخرى إلى الذروة الحقيقية لهذا الأدب الرفيع الغائب،وما أشدَّ حاجتـَنا لهذا الارتفاع،فإن الجوَّ الخانقَ الذي أصبحنا نتنفسُه في السفح الضحل،يكادُ يَكتِمُ الأنفاسَ..!!

[بو ميحد]

ريم الحربي موضوعك شيق :
ويستحق القراءة مرات ومرات الاختلاف هو أيه من ايات الله فقد جعله الله للتعارف ايضا هو عقوبه ربانيه للامم السابقه حيث كان كل بني البشر يتكلمون لغة واحده وكان التفاهم بينهم سهل وكما هو معلوم أن النفس أماره بالسؤ فاتق بني البشر على شي معين هو الوصول الى السماء بهدف معرفة الخالق فانشوا القصور واحدى عجايب الدنيا السبع ( حدايق بابل المعلقة ) فغضب الرب عليهم وبلبل السنتهم حتى لا يتفقوا وطالما وجد اختلاف فطبيعي وجود الخلاف ومن حق اي شخص يختلف مع الاخر لكن لا يستدعي الامر الى العداوة الا اذا تجاوز الحدود مثل مذهب يكفر ومذهب اخر بدون دليل لامن الكتاب او السنه ايضا لو جاء باحث او مؤرخ ونسب معلم اثري لبلد ما الى غير تلك البلد فمثلا جاء شخص ونسب قلعة نزوى الى اليمن فهنا يتوجب الخلاف والترصد بهدف توضيح نوايا ذلك الكاتب او الباحث .

[ريم الحربي]

غاليتي وهج مؤكد أن لكل منا مبادئه في الحياة ووجهة نظره

لكن هذا لا يعني أن نصادر حق غيرنا في أن يكون له وجهة نظره

المخالفة لكنه كما قلتي صغر القول أو لنقل ضيق الأفق لدى هذه

النوعية من البشر


شكرا لك أخية على مداخلتك القيمة شرفتني حقا هنا

[mubarak alseyabi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بداية أود أن اشكر طارحة الموضوع لحسن الإختيار وعلى تميزها في المتابعة الدقيقة التي تنم عن وعي وإدراك
والشكر مصولا لكل الأساتذة الذين سبقوني في وضع البصمات الفاعلة على الطرح
عودة للموضوع الشائق فأقول
إن الإختلاف كإختلاف أمر وارد بين بني البشر كما قال الأوائل
ولكن الإصرار على الرأي وعدم القبول بالرأي الآخر يهمش صاحبة فكريا بل ويقزم ثقافته العامه
ونحن نرى اليوم أناسا يشار لهم بالبنان في مجتمعاتهم سواءا كانو أكاديمين أو علماء او غيرهم
ولكن يا للأسف الشديد أنه لمجرد الإختلاف معه في الرأي يخنس عن الموضوع ويباشر في غيره
وما ذلك إلا لإفلاسه وعدم توسع مداركة وقصر باعة بل وأقتصار باعة على فرعة الذي تعلق به
ومن هنا نرى التباعد والتنافر بين الناس حتى يصلوا إلى الإفتقار إلى البحث عن ذواتهم في عالم
الإنماء العلمي الذي يؤدي إلى رقي الأمم
شكرا لك مرة أخرى وبارك الله فيك

[ريم الحربي]

أخي ادريس من القلب حقاً اشكرك لمداخلتك الرائعة

ولقد ذكرت نقاط هامة في الموضوع

لقد قلت( عدم إلمام بعض الناس بحيثيات قضية النقاش من كل جانب )

وهي نقطة هامة جدا وشكرا لك أخي لأنك وضعت يدك عليها

فالملاحظ الأن أن الكثير يجادل في امور لايعرف عنها ما يعطيه

الحق في مناقشتها بل يهاجم أمر هو لا يعرفه أو موضوع يجهله

وربما هو يدافع عن قضية هو غير متمكن منها مما يضيع عليه

الفرصة في اثبات صحة رأيه بل هو يسيء لقضيته ايضا

كما أنك وضعت يدك على نقطة أخرى مهمة ألا وهي حسن الأصغاء للأخر

وهي مع الأسف ميزة فقدها الكثيرين بل لم يعد لديهم متسع من الوقت

ليستمعوا لبعضهم أو يتمهلوا قليلا قبل أن يحكموا على الأمر


أخي ادريس اشكرك جزيل الشكر لمداخلتك التي ألقت الضوء على

نقاط مهمة جداً اثرت الموضوع شكرا جزيلا لك أخي

[ريم الحربي]

أستاذي الفاضل يزيد ..........

ما أروعك أخي الفاضل وما أسمى حضورك الذي يأتي كاشفا مضيئا

كل جوانب الموضوع ........

لقد تحدثت فما اروع حديثك

ليت الكل يدرك أن كوني حر بأرادتي وأفكاري لا يعني أن أفرضها

على غيري كما أن كوني أختلف معك في نقطة لا يعني أن أكون

ضد شخصك أو أنه ينبغي أن أكون عدوك


أجل أخي اذكر موضوعك الذي تناولت فيه ذلك المثال الرائع على

الخلاف الحسن بين أديبينا العملاقين طه حسين والعقاد وأذكر كم

شدني الموضوع وكيف ضربا لنا مثالا رائعا في كيف يكون الخلاف

بين النفوس الكبيرة والعقول لواعية

حيث يكون الوعي والإدراك لضرورة الاختلاف و أنه ليس معناه

أن أقلل من شأن غيري وأنقص من حقه

وهذا ما نحن بحاجة له أخي العزيز .... هذا ما نحن بحاجة له

مرة أخرى اشكرك ولو أنني عرف أن كلمة شكر لا تفيك حقك

دمت بكل الخير

[إدريس الراشدي]

شكرا لك أختي ريم على تعقيبك وتحية ود وتقدير لأختنا القديره وهج وأساتذتنا الأفاضل يزيد ومبارك السيابي وبو ميحد

فعلا كما قلتي اختي ريم التأني وحسن فهم الأمور كما ينبغي ومن كل جوانب القضيه يجعلنا في غنى عن التعصب في اللاشيء
والذي قد يجلب ليس فقط الخلاف وانما الإساءه لذواتنا وذوات الآخرين ، وهذه كثيرا وغالبا ما نقع فيها. ثم نندم عندما لا ينفع الندم فقط بسبب التسرع والتعجل في أخذ بعض القرارات.

ليتنا نكون دوما مستمعين جيدين عند حديث احد ما ، ونلقن بوعي ونضج اكبر وقت حديثنا للغير.

بارك الله فيك أختاه