روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     نبسـط لـك الهوى [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     ذاكــرة أمـواجُ الشـوقِ‏ [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     متى تَلتَئِم الجراح [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     وجوه تهوي بها الأيام فترميها ب... [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     نـوبـة حنين [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     لحظه غيابك [ آخر الردود : ياسر الكثيري - ]       »     انتفاضة [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     هموم مضت في فضاء الواقع [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     كفيف [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 3,526ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 2,787ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 8,282
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 52,492عدد الضغطات : 52,271عدد الضغطات : 52,375

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات عامة > قضايا وأراء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 17-06-2013, 01:49 PM
said44 said44 غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 93

اوسمتي

افتراضي

من من الاخوة المتابعين يتفضل بشرح هذين البيتين ؛

تبسَّط في معاشك دون نفخٍ == ترى التبسط يسعد للجنان
فإن بساطةً وصفاء فكرٍ == هما أمران دوْمًا في اقتران
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 18-06-2013, 12:27 AM
said44 said44 غير متواجد حالياً
Banned
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 93

اوسمتي

افتراضي

****************
قد تكلمت فاوفيت
واعطيت فاغنيت .
اما البيتان فخذ معناهما من حيث شئت
تقبل تحاتي
===========
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 18-06-2013, 09:50 AM
بو ميحد بو ميحد غير متواجد حالياً
شاعر ميدان
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,172

اوسمتي

افتراضي

أخي يزيد .,. السلام عليك ورحمة الله وبركااته .,.
ان من حكمه الله عز وجل انه ارسل انبياء ورسل الى الامم بأختلاف السنتهم منهم (لوط وموسى وعيسى وغيرهم ) فجميع هؤلاء الانبياء والامم ليسوا عرب ولا يتكلمون العربيه فهل التوارة عربياً او الانجيل ؟؟
ايضا يا اخي العزيز علينا ان لا نخفى حقيقه ! ان العرب قسمين منهم من كان قبل الاسلام فضلوا مشركين فعبدوا اللات والعز وجعلان هذه هي اصنامهم الى ان رحمهم الله بنبي منهم عربي الاصل يتكلم لغتهم ويفهم طبائعهم وانزل الله عز وجل كتابا عربياً .,.
اما القسم الثاني فهو من اصبح عربياً لغةً وليس اصلا ولا لساناً بل ظل يحمل الحقد للعرب الاصليين بسبب نظرته لهم انهم اميين وقطاع طرق ولا يستحقون نبي منهم ولا نعمه !!
اما الوحده التي حصلت عام 61 هي وحده قوميه شعبيه ظاهرها محاربه الاستعمار (حسب زعمهم) وباطنها الاستيلاء عى بترول العرب والمواقع الاستراتيجيه مثل الممرات وغيرها .,.
وزاد غضبهم ايام اتحاد دوله الامارات فصدروا افكار وحدتهم وغرووا باماراتين واقنعوهم بثورة ضد الاتحاد وتم القاء القبض على مصريين وشاميين فياأخي يزيد ثق تمام الثقه ان الفرع مهما ابتعد عن اصله لا بد له ان يحمل صفاته وعلى العرب الحقيقين شعوبا وحكام ان لا يستمعوا لهتافات العرب الغير حقيقيين .,.
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم

التعديل الأخير تم بواسطة بو ميحد ; 18-06-2013 الساعة 10:02 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:33 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية