روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
عهدا سنبقى طائعين [ آخر الردود : سالم سعيد المحيجري - ]       »     آدم عرفته وهاتوا باقي التكملة [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     ريثما [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     أمبم [ آخر الردود : زهرة السوسن - ]       »     حدثيهم [ آخر الردود : زهرة السوسن - ]       »     وسط الحشا عوق [ آخر الردود : زهرة السوسن - ]       »     انفضي هذا الغبار [ آخر الردود : زهرة السوسن - ]       »     فن مزيفينه [ آخر الردود : زهرة السوسن - ]       »     هموم [ آخر الردود : زهرة السوسن - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 2,341ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 1,743ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 5,298
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 8,420عدد الضغطات : 8,298عدد الضغطات : 8,386

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات السلطنة الأدبية > النقد والكتابات الأدبية والسينمائية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 05-02-2014, 11:57 PM
الصورة الرمزية يزيد فاضلي
يزيد فاضلي يزيد فاضلي غير متواجد حالياً
عضو هيئة الشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: شرق الجزائر
المشاركات: 1,013

اوسمتي

افتراضي يُغالِطــونَـــكَ إذ ْ يكتبــونَ...( 5 )

الخــطـــــأ :

نسمعُ كثيراً من الناس-في حواراتهم- ونراهم يكتبون مجيبين بـ ( نـَعَمْ ) على استفهامٍ منفيٍّ :

ـــ ألسنا مسلميـــن...؟؟ فيكون الجوابُ قصدَ الإثبات : نعَـــمْ ...
ـــ ألــمْ تذهبِ اليوم لعملكَ...؟؟ فيكون الجوابُ قصدَ الإثباتِ : نعَــمْ ....


الحقيقة أن في هذا الجوابِ بــ ( نـَعَمْ ) قصدَ الإثباتِ والتأكيدِ ، خطأ معنويٌّ جسيمٌ في اللغة العربية الفصيحة ، يجب التنبه إليه ، والتحَرُّز منه...!!!

الصـــــواب :

الصوابُ أننا إذا أردنا إثباتَ النفيِّ الذي وردَ في الاستفهام ، فإن صيغة الجواب تقتضي أن نقول : ( بَـــلـــى ) ، لا أن نقولَ : ( نـَعَـــمْ )...

ـــ ألسنا مسلمين...؟؟ فيكون الجواب : بَـــلــى ( أي ؛ نحن نؤكدُ أننا مسلمين )
ـــ ألــمْ تذهبْ إلى عملكَ...؟؟ فيكون الجوابُ : بلــــى ( أي ؛ أؤكدُ أنني ذهبتُ لعملي )....


التعلــــيل اللغوي :


من الخطأ الجسيم في اللغة العربية الردُّ على الاستفهام المنفي بــ ( نعَمْ ) قصْــدَ الإثبات ، والصوابُ أن يَتِمَّ الجوابُ بــ ( بلـــى ) ، لأن ( بلــى ) حرفٌ تجيبُ به العربُ ردَّا على الاستفهام المنفي،لتفنيده وإبطاله بالإثباتِ والتوكيد،سواءٌ كان معنى النقيض يتضمنه استفهامٌ أو يتضمنه سِيَاقٌ آخرُ غيْرَ الاستفهام ، والدليلُ على ذلكَ قوله تعالى في آياتٍ كثيرةٍ،منها ماوردَ في الآية السابعة من سورة التغابن : (( زَعَمَ الذين كفروا أنْ لنْ يُبعَثوا قل بلى وربي لتـُبْعَـثـُنَّ )) وما وردَ في الآيتين الثامنة والتاسعة من سورة الملك : (( ألمْ يأتكمْ نذيرٌ قالوا بلى قد جاءَنا نذيرٌ... )) وفي الآية الثانيةِ والسبعين بعد المائة من سورة الأعراف : (( ألستُ بربكم قالوا بلى شهِدنا... ))...حبْرُ الأمة وتـُرْجُمانُ القرآن عبد الله بنُ عباس رضيَ الله عنه يُعلق على الآية في تفسيره،فيقول : لو قيل هنا : نعمْ ، لكانَ كفراً..!!!

ومثلُ ذلكَ أيضاً في قصة نبي الله وخليلِه إبراهيم عليه السلام،حين طلبَ من الله تعالى أن يُريَهُ كيف يُحيي المـــوْتى،فكانَ أنْ سأله المولى عز وجل كما ورَد في الآية : (( قال أوَلمْ تؤمـــنْ قال بلــى ولكن ليطمئن قلبي ))..هنا لو أجابَ إبراهيمُ بــ ( نعَــمْ ) لكان المقصودُ ؛ نــعَـــمْ ، أنا لم أؤمِـــنْ..!!!

إذن ؛ فالجواب بــ ( بلى ) بعد الاستفهام المنفي،يعني تفنيدَ النفي بالاثبات،أما الجوابُ بعد الاستفهام المنفي بــ ( نعَــمْيعني تأكيد النفي ونفي الإثبات....
__________________
يَا رَبيعَ بَلـَـــــدِي الحبيب...
يا لوحة ًمزروعة ًفِي أقصَى الوريدِ جَمَـــالاً..!!

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 06-02-2014, 12:10 AM
الصورة الرمزية يزيد فاضلي
يزيد فاضلي يزيد فاضلي غير متواجد حالياً
عضو هيئة الشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: شرق الجزائر
المشاركات: 1,013

اوسمتي

افتراضي .../...

...جزاكَ اللهُ خيراً-أخي الكريم الحبيب ناجي-على اللفتة التصويبية الخاصة بنطق ( البسملة ) نطقاً فصيحاً سليماً..

ولعلنا حين نلتفتُ إلى إعرابها الراسخ-كما استقيْتهُ من مضانه-وكما هو ديْدنُ النحاةِ في شروحاتِ المتون اللغوية القديمة ( كالشروحات المستفيضة المعروفةِ عن ( الآجرومية ) لابن آجروم مثلاً )..وكشرح العلامة الكفراوي..فإننا عندما نلتفتُ-بحسنا اللغوي الإعرابي-إلى تغيير أحوال أواخر الكَلِم وموقعه مما قبله بالنسبة لِمَا بعدَه،فقطعاً ستهتدي ألسُننا إلى الصواب،فتتوقى براثنَ اللحن ورطانةِ العُجمة...

جزاكَ الله خيراً عما أفدتنا به..وننتظرُ منكَ-أخي-ومن بقيةِ إخواننا الإدلاءَ بدلائهم العامرة في هذا الموضوع النافع المفيد إن شاء الله...

...ونواصلُ رحلتنا إن شاء الله...
__________________
يَا رَبيعَ بَلـَـــــدِي الحبيب...
يا لوحة ًمزروعة ًفِي أقصَى الوريدِ جَمَـــالاً..!!


التعديل الأخير تم بواسطة يزيد فاضلي ; 06-02-2014 الساعة 12:14 AM
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 06-02-2014, 05:04 PM
الصورة الرمزية عامرالناعبي
عامرالناعبي عامرالناعبي غير متواجد حالياً
مشرف الموروث الشعبي والتراث
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 2,648

اوسمتي

افتراضي

أستاذي القدير يزيد فاضلي
شكراً جزيلاً على هذه اللفتة الكريمة
التي أبديتها لنا وللقراء الكرام حول التعريف
بالأخطاء التي ترد في كتابات المقالات او المداخلات
كما انه في الآونة الأخيرة بدأت هذه الأخطاء الإملائية تطال
الشعرالشعبي بجميع انواعه مما يؤدي ذلك إندثار لغتنا العربية
ومن الأمثلة التي بدأت تستخدم هو إستبدال حرف الجر ( في ) بـ ( فا )
تماشياً مع إستخدام حرف ( ب ) عندما يضاف اليها كلمة تكون بدايتها ( ال )
وهذا هو مثال على ذلك ( أنا لازلت في البيت ، الآن تكتب هكذا ( أنا لازلت فالبيت)
تماشياً مع هذا المثال ( انا لازلت بالبيت ) ولقد قرأت مثل هذه الأمثلة الكثير في بعض القصائد
لذا نرجوا منك يا أستاذنا الفاضل توضيح كل ماسبق ذكره في هذه المداخلة لكي تفيدنا وتفيد كل القراء
__________________
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 07-02-2014, 04:26 PM
الصورة الرمزية فهد مبارك
فهد مبارك فهد مبارك غير متواجد حالياً
كاتب مميز
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 1,479

اوسمتي

افتراضي



مرحبا أستاذ يزيد ..

دائما ما تطرحه يشدنا بكل حنو نحو تلك الرائعات اللتي يقطرن بهجة وتفاخرا بلغتنا العربية ..
وكما أطلق عليها لغة ( الضاد ) ..
لي مداخلة بسيطة فقط ؛ وهي حول نطق حرف ( الضاد) فقد اختلف حوله بعض علماء فقه اللغة حتى في النطق ، والبعض منهم وبناء على توطئة تاريخية لنشأة اللغة (( الفصحى )) فإنهم ارتأوا أن نطقها غير معروف بالتأكيد رغم تداول النطق الحالي .. اتمنى أن نجد مزيدا من النقاش والحوار حول هذه القضية المهمة ..

قبل 7 سنوات من الآن اطلعت على كتاب عنوانه : ( حركة التصحيح اللغوي - في العصر الحديث / 1850-1978م) ، تأليف الدكتور محمد ضاري حمّادي . هذا الكتاب جاء في آخره وكما اتذكر في باب مقترحات في سلامة العربية ... جاء وبتوضيح يعلل سبب جفاف المادة النحوية التي تصطبغ بها سببها دراسة الأشكال والقوالب ، بعيدا كل البعد من الدلالات التي تحملها ، وبالتالي من دواعي الحاجة هي نقل ( علم المعاني ) البلاغي إلة ((حظيرة النحو)) .. وهذا ما أكده عبد القاهر الجرجاني في ( دلائل الإعجاز) ، حيث وسم فصل النحو عن علم المعاني كفصل الجسد عن الروح .
ولهذا نجد ان طلاب الدراسات اللغوية ، وحتى طلابنا في المدارس ينفرون وبشكل سافر عن دراسة النحو بحكم جفافها ونظرتهم بأنها مادة جافة ، معقدة لا تمنحهم تلك الروح التي سوف تكون حاضرة عند تلاقحها مع جزئها الاخر ألا وهو ( علم المعاني ) البلاغي ..

اتمنى أن ننظر لهذا الموضوع بعين ثاقبة تتكئ على هذا الدمج والذي تم فصله حين أردنا دراسة اللغة الفصحى بتراكيبها النحوية بعيدا عن علم المعاني ..

لك التحية معطرة سيدي الفاضل
__________________


لا أملك إلّا نفسي ، وباستطاعتي أن أتحكم فيها في حالات الوعي ، أما في حالات أخرى فلا استطيع ، ورغم أنها سوف تقع في الخطأ ربما حسب مقياس المجتمع للخطأ فلن ألومها أبدا ، وستستمر الحياة سواء بالملامة أو بدونها
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 01-05-2014, 08:22 PM
الصورة الرمزية يزيد فاضلي
يزيد فاضلي يزيد فاضلي غير متواجد حالياً
عضو هيئة الشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: شرق الجزائر
المشاركات: 1,013

اوسمتي

افتراضي .../...

...أخي الكريم الحبيب عامر الناعبي...

..أعتذر ابتداءً عن هذه الغيْبة التي أطالتْ بي واجبَ الرد على هذا الإشكال الذي طالما طُرِحَ-وما يزالُ يُطرَحُ-بين الفيْنة والأخرى في ما يَخص ( التقاطع العَرَضي )-إن لم نقل تداخُلاً-في الحرف العرَبي بين ( الفصيح ) و ( العامي )..واللغويون-على اختلاف مشاربهم ورؤاهم-تناولوهُ،فكانوا بين مؤيدٍ ومعارضٍ،وبين مَنْ يرى إمكانية التوافق لا التعارض مع الحفاظ على الحد الأدنى الذي لا يُبيحُ المساسَ بـ ( القياس ) القاعدي في اللغة....

بإذن الله تعالى لنا عَوْدٌ على بَدْءٍ وسيكونُ لنا حديثٌ لاحقٌ في الموضوع...

تكرمْ أخي...
__________________
يَا رَبيعَ بَلـَـــــدِي الحبيب...
يا لوحة ًمزروعة ًفِي أقصَى الوريدِ جَمَـــالاً..!!


التعديل الأخير تم بواسطة يزيد فاضلي ; 01-05-2014 الساعة 08:35 PM
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 19-09-2014, 08:56 PM
الصورة الرمزية يزيد فاضلي
يزيد فاضلي يزيد فاضلي غير متواجد حالياً
عضو هيئة الشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: شرق الجزائر
المشاركات: 1,013

اوسمتي

افتراضي .../...

...ومرحباً بكَ دائماً أخي الكريم الأستاذ فهد المبارك...

...وأعتذر بادئ ذي بدءٍ عن هنةِ الإطالة في الرد ومشاركتِكَ التحليقَ في أجواءِ ( الضاد )..وأنسام الضاد...وأعباق الضاد التليدة...وما تلكأتْ بي-عن مُسْهَب الكتابة-إلا الظروفُ القاهرة عَلِمَ الله...

...بإذن الله -أخي فهد -قريباً معكَ..ومع الأحبة الذين يودون إرخاءَ حبْل دلائهم في الموضوع...سأكون حاضراً بما فتحَ الله به على عقلي وفكري ووجداني ورصيدي المتواضع...

...مبارَكٌ أنتَ دائماً يا مبارك...
__________________
يَا رَبيعَ بَلـَـــــدِي الحبيب...
يا لوحة ًمزروعة ًفِي أقصَى الوريدِ جَمَـــالاً..!!

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 19-09-2014, 09:03 PM
الصورة الرمزية يزيد فاضلي
يزيد فاضلي يزيد فاضلي غير متواجد حالياً
عضو هيئة الشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: شرق الجزائر
المشاركات: 1,013

اوسمتي

افتراضي .../...

...نسيجُ اللغة العربية الفصحى في مبناها ومعناها-أخي الكريم الأستاذ عامر الناعبي-مُحْكَمٌ،وهو في بنيةِ حرفهِ الفصيح مظهرٌ من النطق والرسم-قياساً وسَمَاعاً-لا يشبهه حرفٌ آخرُ من حروف اللغاتِ الأخرى السامية التي تميزتْ بالاستقلال ومجانبة التهجين اللغوي...

...وصحيحٌ أن ( العامية العربية )-وهي في عمومها لهجة لا لغة-لها من خصائصها المنفلتة من قياساتِ القواعد ما يجعلها واقعاً لسانيا ؛ له حضورُه الغائر من خلال لغة التخاطب اليومي في مجتمعاتنا العربية المتباينة في أعرافها وتقاليدها وموروثاتها الشعبية إلا أن ذلكَ الحضورَ الغائر والقوي لا ينبغي أن يتحولَ إلى ذريعةٍ ممجوجةٍ،نعبث من خلالها بمسلماتِ القواعد القياسية للحرف العربي الفصيح ومباني الكلمات ومعرباتها التي تُنسَجُ منه في الاسم والفعل حيثُ تتكونُ الجملة البسيطة والجملة المركبة...

...أذكرُ ونحن ندرس في لسانياتِ اللغةِ حول ( آلياتِ أثر التوليدية في انبثاق مفهوم التواصل اللغوي ) أن موضوعَ اللحن والخطأ والعُجمة والرطانة في النطق اللغوي إنما يتصلُ بأمرين أساسين :

أحدهما يتعلق بتمرحل التطور اللغوي ذاتِه...

والآخر يتعلق بآثار الاختلاط اللغوي والتلاقح-المتوازن أو المُختل-الذي حدث بين اللسان العربي المبين وغيره من الألسن الأخرى...

..فالخطأ قد يقع في تركيب الكلام من جهة عدم الانسجام بين كلمات التعبير،أو من جهةِ الخطأ في الإعراب والبناء..

ولا يَخفى على المشتغِلين بالدراساتِ اللغوية أن اللحنَ قد ظهرَ في عصر مبكِّرٍ بعد الفتوحات الإسلامية الأولى نتيجة اختلاط اللسان العربي بغيره من ألسن مَوالي أبناءِ الأمم الأخرى التي اعتنقتِ الإسلامَ-من رومٍ وفرسٍ وديْلمٍ وتركٍ-فوقعَ ما يُشبهُ التمييعَ في منطق الكلام العربي الفصيح،وشاعَ اللحنُ المسكوتُ عنه في ألسنةِ العَوَامِّ أولاً،ثم راحَ يستشري ويتسِعُ على نطُقٍ واسعة...

وكان من أثر ذلك الختلاط والخطأ في لغة اللسان أنْ نشأ التخاطبُ بلغةٍ هجينةٍ لا تتقيدُ بالفصحى كما كانت في عصورها الزهرية الأولى حتى شاعت هذه ( البدعة اللغوية ) وأسهمَتْ في تأصيلها مقوماتٌ وعناصرُ وبواعثُ عدة ذكرَها اللغويون والنقَدَةُ الأسلافُ والأخلافُ في مخطوطاتهم ومصنفاتهم ومؤلفاتهم الكثيرة..وعلى إثر ذلكَ غدَا ذلك التهجينُ – في أوساط الرأي العام - لوناً من الاستمراء اللغوي العادي الذي يَلغي حواجز القواعد والقياس بين العامية والفصحى..

..ومن المؤلفات القيمة التي نبهتْ إلى هذه المعضِلة اللغوية الشائكة نذكر :

كتاب ( لحن العامة ) للإمام الكِسائي رحمه الله..وكتاب ( إصلاح المنطق ) و كذا كتاب ( كتاب الحروف التي يُتكلمُ بها في غير موضعِها ) للعلاَّمة ابن السِّكِّيت رحمه الله.. وكتاب ( أدب الكاتب ) للعلامة ابن قتيبة رحمه الله،وهو أشهرُ عند اللغويين والنحاة من نار على عَلم..وكتاب ( درة الغوَّاص في أوهام الخوَاصّ ) للعلاَّمة الحريري رحمه الله..وكتاب ( الفصيح ) للعلاَّمة أبي العباس ثعلب النحوي رحمه الله..ومن كتب المعاصرين القيمة الكثيرة نذكر للتمثيل لا الحصر :

موسوعة ( معجم الخطأ والصواب ) للأستاذ الدكتور إميل بديع يعقوب..وكتاب ( معجم الأخطاء الشائعة ) للأستاذ اللغوي الراسخ محمد العدناني..وكتاب ( قلْ ولا تقلْ ) للأستاذ محمد إبراهيم سليم...وغيرها كثير...

...ولنأخذ مثلاً الخطأ اللغويَّ النموذجيَّ الذي تفضلتَ بعرضه أخي الكريم عامر ؛ وهو وصْلُ حرف الجر ( في ) بمجروره وصلاً مُزريًّا،يَخِلُّ بأدنى بَدَهياتِ القواعدِ النحويةِ- الإعرابية والإملائية – المعروفة في كتابة رسم هذا الحرف مع اسمِه المجرور...( أنا لازلت فالبيتْ )...

ربما كان المبرر اللغوي الوحيد هو أن سياق الجملة جاءَ عاميَّا،خاضعاً لاعتباراتٍ وقواعدَ أخرى يعرفها الراسخون في ( الشعر الشعبي ) وهي القواعد التي أعترفُ أني أجهلها ولا أملكُ أسرارَها،إلا أنني – بحكم تخصصي اللغوي والأدبي – لا أجدُ أبداً أية ذريعةٍ لغويةٍ في فصحَانَا تجيز لناطقي لغة الضادِ أن يَلووا عُنقَ القاعدة بهذا التشويه الفظيع...

...ولعلَّنا جميعاً- وقد درسنا في مراحل دراساتنا النحوَ والصرفَ – أن كل أنواع قواعد ( الإعلال بالقلب والحذف والتسكين والهمزة وكذا الإبدال والوصل والفصل ) لا علاقة لها البتة بهذا التصرف المشين في شبه الجملة إن كنا قصدنا بها العربي الفصيح...

...وفي الأخير- أخي عامر – أعتذر عن الإبطاء في الرد على طرح انشغالك اللغوي،وإنما فقط أردتُ أن أجدَ وقتاً للإسهاب والإفاضة..فأرجو قبول اعتذاري،وقد تأوَّلتُ وعذريَ التأوُّلُ...
__________________
يَا رَبيعَ بَلـَـــــدِي الحبيب...
يا لوحة ًمزروعة ًفِي أقصَى الوريدِ جَمَـــالاً..!!

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 19-09-2014, 09:47 PM
الصورة الرمزية خليل عفيفي
خليل عفيفي خليل عفيفي غير متواجد حالياً
مستشار وعضو مجلس الاداره
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: في الجزيرة العربية مع شعراء النبط
المشاركات: 5,177

اوسمتي

افتراضي

أدام الله عزك أيها القدير
أخي المبدع : يزيد فاضلي
معجم الألفاظ ، ومرادفات المعاني لا تكون في كتاب وحسب
لكنها تكون في عقول المبدعين والقديرين أمثالك
لك العز
لك الشموخ
لك التقدير أخي العزيز يزيد
__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا

عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول

مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 17-10-2014, 08:52 PM
الصورة الرمزية عامرالناعبي
عامرالناعبي عامرالناعبي غير متواجد حالياً
مشرف الموروث الشعبي والتراث
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 2,648

اوسمتي

افتراضي

اخي واستاذي القدير يزيد فاضلي
شكراً شكراًجزيلاً لك من اعماق قلبي
على ماتفضلت به بل وأسهبت في توضيحه
لنا عما تعانيه لغتنا العربية الحبيبة من ادخال البدع
كما ان خلط مصطلحات محلية عليها اصبح ليس مقصوراً
على النطق فحسب ، انما امتد ذلك الى الكتابة ايضاً نثراً وشعراً.
اعاننا الله على التثبّت بلغتناالعربية الحبيبة والمحافظة عليها بإذن الله
تقبل مني مروري وإعجابي واجمل واطيب تحياتي العطرة يا اخي الكريم
__________________
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 06-12-2014, 05:38 PM
غدير طه غدير طه غير متواجد حالياً
كاتب مميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
الدولة: At Home
المشاركات: 605

اوسمتي

افتراضي

جزاكم الله الجنة
جدا مفيد وجميل هذا الطرح
إذ يقوّم الأخطاء الشائعة التي غزت اللغة العربية
في وقت تنامى فيه تأثير التصفح السريع والقراءة غير المُتأنية
وعدم التدقيق أو الإهتمام بصحة اللغة
بارك الله ممشاكم أستاذ يزيد
تقديري
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:34 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية