روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
نـوبـة حنين [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     لحظه غيابك [ آخر الردود : ياسر الكثيري - ]       »     انتفاضة [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     هموم مضت في فضاء الواقع [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     كفيف [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     ذكرى شاعرة في ربيع العمر [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     شوقان [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     جناح الخير [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     عودة حميدة نتمناها للجميع [ آخر الردود : وهج الروح - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 3,475ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 2,733ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 7,989
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 52,440عدد الضغطات : 52,214عدد الضغطات : 52,320

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات عامة > قضايا وأراء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 13-01-2013, 12:45 AM
فيصل مفتاح الحداد فيصل مفتاح الحداد غير متواجد حالياً
كاتب فعال
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 206

اوسمتي

افتراضي علم الله

بسم الله وبحمده والصلاة والسلام على أنبيائه وبعد :
فقد مررت يوماً على سوق كان لنا فيه محل تجاري ، بعد أن مضى على عهدي به أكثر من خمس وعشرين سنة ، وكان ثمة مسجد قديم عتيق هناك ، فإذا به قد تغير فصار على طراز حديث ، فدخلت للصلاة وبعد خروجي تأملت المحلات التي كنت أعرفها كما أعرف نفسي ، فإذا جميع المباني قد تغيرت ، وإذا كل ساكنيها قد تغيروا جميعاً ، فلم أعرف أحداً ، لا في المسجد ، ولا في هذا الموضع الذي نشأت فيه حقبة طويلة من عمري ، وإذا بجميع أصحاب المحلات الذين عهدتهم قد ماتوا ولم يبق منهم أحد على قيد الحياة ، يا سبحان الله !
فكل محل هنا تغير من مالك إلى مالك ، ومن حرفة إلى أخرى ، ومن شكل معماري إلى آخر .. هذا كله في ربع قرن ، فلو افترضنا أننا اقتصرنا على كتابة ذكريات هذا الشارع الواحد فحسب من بين شوارع هذه المدينة كلها ، ولفترة وجيزة من عمر الزمن فكم من المجلدات سنكتب ؟
لا شك أننا سنتناول بالسرد جميع أفراد هذا المكان المحدود ، وكل ما يتعلق بهم وبأولادهم ، ونشاطاتهم وأخبارهم وأزواجهم ونوادرهم ..مما لا يقع تحت حصر ، ثم انتهى أمرهم وجاء بعدهم في المكان نفسه آخرون ..ولهم كذلك أخبار وذكريات وأحداث ..وانقضوا وجاء بعدهم آخرون وهكذا ..
وهذا كله في شارع واحد من شوارع حي واحد ، فما بالك بالشوارع التي قبله وبعده حتى نهاية شوارع المدينة كافة ، وهي عشرات الآلاف ، ثم ندخل إلى مدينة أخرى لنسجل ذكرياتها بيتاً بيتاً ، محلاً محلاً ، حتى ننتهي منها ، فنشرع في مدينة أو قرية أخرى ، حتى ننتهي من الدولة جميعاً على امتداد رقعتها ، فإذا بدول أخرى تجاور هذه الدولة ، فنشرع في تدوين حياة كل فرد منها فرداً فرداً حتى ننتهي منها جميعاً ، فإذا بقارات عديدة ، وكل منها تحتوي على مليارات البشر ، وكل منهم له أجداد موتى لا يمكن إحصاؤهم ، يدخلون في إطار هذه الذكريات التي تجمع بني البشر .
ونستمر في هذا الاستقصاء إلى أول الخلق ( آدم وحواء ) فنكتب مليارات المجلدات ، ثم نأتي إلى عالم الجن فنستقصيه جميعاً ، وكل باسمه وأفعاله وذريته وأزواجه ، ، فنشرع في إحصاء البر وما فيه من حيوان وطير ونبات وجماد ، وكل شيء نسجله باسمه وتسلسل ذريته فرداً فرداً ، وكل فرد وجميع ما يتعلق به ، حتى ننتهي من كل ذلك حتى إذا أتينا على كل ذلك ، دخلنا البحار بحراً بحراً ، ومحيطاً محيطاً ، ونهرأ نهراً ، فنحصى ما فيها من كائنات من أسماك وحوت وحيوانات ، ونستقصى بيضها ، وأعدادها وألوانها وطرائق معايشها وأنواع نباتاتها ....ومازلنا نستقصي حتى ننتهي من كل ذلك بعد آلاف السنين من الكتابة والبحث والاستقصاء ، وقد أعيتنا الكتابة ، وأنهكنا التسجيل فنفاجأ بعد ذلك كله أن كل ما سطرنا لا يتعدى كوكباً واحداً مما خلق الله ، وهو كوكب الأرض الذي لا يمثل شيئاً بالقياس إلى اتساع الكون وكواكبه ونجومه ومجراته ، وثمة عوالم أخرى قد أحاط الله بها كالملائكة وغيرهم ممن خلقهم الله وأحصاهم .
وكل مخلوق ـ من إنسان وحيوان وطير ونبات وغير ذلك ـ له رزقه بكل مكوناته المختلفة ، في فطوره وغذائه وعشائه ، في جميع أيام عمره ، ولا يغفل عن ميلاده ولا وفاته ولا رزقه ولا غير ذلك ..، وهذا التقدير قد أخذ من الله تعالى أربعة أيام ( أربعة آلاف سنة ) بينما استغرق خلق الأرض يومين فقط ( ألفي سنة ) انظر سورة فصلت 9ـ10 .
وما ملايين اللغات إلا مظهر من مظاهر علمه سبحانه وتقديره ، فكان لكل لغة مكانها المحدد الذي تنـزل فيه ، وزمانها المحدد الذي تظهر فيه ، متسقة في قواعدها وألفاظها وحروفها وأرقامها ، فهذه اللغات تهبط في مواضعها المقررة لها ، ولذا فإن من يجد في نفسه رغبة أن يتحدث بلغة ما عليه أن يذهب إلى محل هبوطها ( البلد الذي تنـزل فيه ) فما هو إلا قليل من الوقت حتى تغلب على لسانه ويثقل عليه الحديث بغيرها .
وقد علَّم اللهُ تعالى أولَ البشر (آدم ) جميعَ الأسماء ، وفتَّح القرآن الكريم علوماً عظيمة للإنسان منذ آياته الأولى ، ( اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ) فقد كشف للوهلة الأولى عن خلق الإنسان ، وصرَّح بأنه المعلم له فألهمه الطب من قوله تعالى (وفي أنفسكم أفلا تبصرون ) والإحصاء من قوله تعالى  (وأحصى كل شيء عددا ) وعلَّمه جميع لغات الأرض من قوله تعالى ( واختلاف ألسنتكم )  والشرائع والقوانين من قوله تعالى (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب ) والطيران من قوله تعالى ( يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا ) وتحرير العقود وتوثيقها من قوله تعالى  (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ).. ..
وثمة محيطات من علم الله شفرت فلم يسمح للإنسان منها إلا بقطرات قليلة تناسب عقله وفكره ويمكنها أن تفيده في رحلته إلى الآخرة ، أما الباقي فقد أغلقت عنه ، وسمح لبعض الخلق بنماذج تعد على الأصابع تمثل علوماً محظورة ، كمعرفة سيدنا سليمان للغات الحيوان والطير ، وإحياء سيدنا عيسى للموتى ، ومن هذه المعارف عالم الروح قال تعالى : ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) وبذلك القول قُفل هذا الجانب من العلم ، وتقدمت الصناعات المادية وحدها ، واتسعت اتساعاً رهيباً ، فظهرت كل معالم المدنية الحديثة ، وكل مظاهر الثكنولوجيا التي نشهدها الآن ، والحكمة في هذا ترجع إلى انفراد الله وحده بالإحياء والإماتة ، وإلا لكان في مقدور الناس أن يهبوا الحياة لمن شاءوا .
كل ذلك عبر عنه الله تعالى بقوله الكريم :  (ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم ) أي لو أن كل أشجار العالم قطعت وجعلت أقلاماً ثم جيء بالبحر حبراً ، وكتب علم الله لنفد البحر ، ولو أتينا بسبعة أبحر أخرى مداداً لنفدت جميعاً دون أن ينتهي علم الله الذي يعلمه ، فهو علم يشمل الماضي دون بداية ، والحاضر بكل تفاصيله ، والمستقبل بكل امتداده ، فهو باختصار شديد : كل ما وقع أو يقع ، من حدث أو غيره سواء أكان قولاً أم فعلاً ، حركة أم سكوناً ، ظاهراً كان أم باطناً ، في الأرض أم في غيرها مما خلق .
هذا يدل على المطلق ، أي ما من قول ولا فعل ولا ظهور ولا كمون عند إنسان أو جن أو حيوان أو نبات أو جماد أو غيره إلا وهو في علم الله سواء في الماضي أم الحاضر أم المستقبل ، وقد عبر عن ذلك في موطن آخر وهو قوله تعالى : ( وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين  )وكذا قوله تعالى : ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة ) وقوله تعالى  (عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار )وقوله تعالى  (وأحصى كل شيء عدداً ) بما في ذلك حبات رمال الصحارى حبة حبة .
ونحن نعتز اعتـزازاً شديداً أن نكون عبيداً لخالق عظيم ، له علم لا ينفد كهذا العلم ، ونرتاح ارتياحاً عظيماً لعظم هذه المعرفة ، إذ إننا نضمن أن حقنا في الآخرة لن يضيع ؛ وأن كل من كذب علينا في الدنيا وأخذ حقوقنا ، وزاغ عن أدائها ، وسلب أراضينا وأموالنا ، وسخر منا ـ سيرد عليه كيده ، وننتصف منه بين يدي رب عادل حكيم ، ولا تنفعه شطارته وسعة حيلته ، ولا ينفعه الكذب ما دام الله قد أحاط بكل شيء علماً ، وأحصى كل شيء عدداً .
أليس جميلاً أن ينادى عليك فتأخذ حقك كاملاً غير منقوص ، وقد بدا أمامك السارق الذي حرق كبدك على متاعك ، والمغتاب الذي اغتابك ، والمزور الذي شهد عليك بالزور والبهتان ، والمحتال الذي ادعى ممتلكاتك ، والكائد الذي كان يكيد لك كيداً ، ويحمل لك حقداً دفيناً ، وينال منك وأنت لا تدري .
بهذا حق لهذا العلم العظيم أن يكون كافياً للجزاء يوم القيامة ، وإلا لكان هذا الحساب ضرباً من المستحيل ، إذ كيف يتسنى لمخلوق أن يتابع جميع البشر ، في جميع أنحاء الأرض ، وفي شتى الأزمنة ، في كل ما قالوا وما عملوا وما أسروا في أنفسهم !
__________________
فيصل الحداد

التعديل الأخير تم بواسطة فيصل مفتاح الحداد ; 13-01-2013 الساعة 12:57 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 14-01-2013, 12:58 PM
الصورة الرمزية يزيد فاضلي
يزيد فاضلي يزيد فاضلي غير متواجد حالياً
عضو هيئة الشرف
 
تاريخ التسجيل: May 2012
الدولة: شرق الجزائر
المشاركات: 1,011

اوسمتي

افتراضي .../...

...بوركَ فيكَ مُجدداً دكتور فيصل..

فإن ( عِلمَ اللهِ تعالى )-كما أجمعَ الجمهورُ-إحدى صفاتِ المعاني، وهي واحدة من بين أقسامٍ أربعةٍ كبرى تحوي يَقينياتِ الصفات العظيمة الجليلة اتصفَ بها المولى عز وجل في ذاته العلية الموْصوفة بكل صفاتِ الكمال،المنزهة عن جميع صفات النقصان،في غيْر تكييفٍ أو تجسيدٍ أو أو نفيٍ أو تعطيل...

ومعلومٌ عند علماء العقيدةِ أن صفات المعاني ؛ هي كل صفةٍ قائمةٍ بذاته سبحانه وتعالى،تستلزم حُكماً معيناً له،وصفة العِلم تستلزم أن يكونَ المتصفُ بها عليماً...

صفة العِلم صفة ٌأزليةٌ قائمة بذاته تعالى،يتأتى بها كشفُ الأمور والإحاطة بها على ماهي عليه في الواقع أو على ما ستكون عليه في المستقبل...

وعند التأمل-أستاذي الكريم-في هذا التعريف العلمي العَقدِي الدقيق نعلم أن هذه الصفة ليسَ من شأنها تخصيصُ الممكناتِ أو التأثيرُ فيها بوجهٍ من الوجوه،ولكن شأنها مجرد الكشف والاطلاع،سواءٌ تعلق بواقعٍ ظهَرَ إلى الوجود أم بمَغِيبٍ لا يزالُ في جوْفِ العَدَم...

فالله تعالى عليمٌ بكل شيءٍ،دَلَّ على ذلكَ النقلُ والعقلُ،لمْ يسْبَقْ معرفته جهلٌ،ولا يَعدو عليها نسيانٌ،ولا يُمكنُ أن تخالفَ الواقعَ،فعلمه-سبحانه وتعالى-محيط بالأمس واليوم والغد،بالظاهر والباطن،بالدنيا والآخرة،بما كان ومالم يكن كما يقولُ علماءُ العقيدة : (( إنه كان ولمَّا كان علِمَ ما كانَ قبل خلق المكان وعلمَ ما يكون وعلِمَ ما لا يكونُ،عَمَّ المكانَ كيفَ كان يكونُ كانَ ))..بمعنى أن علمَه-سبحانه جَلَّ وعلاَ-يستغرقُ فِعْلَ الكَيْنونةِ كُلـَّه...

فقد يعرف الإنسانُ شيئا عن حاضره،وقد يذكرُ طرَفاً من ماضيه،أما ما وراءَ ذلكَ فهوَ بالنسبة إليه عَمَاءٌ...

بيْدَ أن الإنسانَ القاصرَ الضعيفَ لا يَذكُرُ من ماضيه الطويل إلا قليلاً من الحوادث،ولا يَدري من تاريخ العالم والكون والوجود الذي يَعيشُ فيه شيئًا طائلاً..

لكنَّ المولى عز وجلَّ-وحْدَهُ لا غيْرَ-يُحصي في علمه المطلق أعمالنا لحظة لحظة،ويُسجل أحوالَ العالم الطويل العريض قرناً قرناً وحادثة حادثة (( قالَ فما بالُ القرون الأولى قال عِلمُها عندَ ربي في كتابٍ لا يَضِلُّ ربي ولا يَنسَى ))..الآية..

إنه عِلمٌ مُطلـَقٌ يُشرق على كل شيءٍ،فيُجلي بواطنـَه وخوافيه،ويَكشِفُ بداياتِه ونهاياته وما قبلَ ذلكَ وما بَعْدُ : (( وعنده مفاتحُ الغيْب لا يَعلمُها إلا هُوَ ويَعلمُ ما في البر والبحر وما تسقط من ورقةٍ إلا يَعلمُها ولا حبةٍ في ظلماتِ الأرض ولا رَطبٍ ولا يابسٍ إلا في كتابٍ مبينٍ ))..الآية..

جوزيتَ ألفَ خير أستاذنا الكريم الفاضل على هذا التحليق الوارف البديع الجليل الرصين في أعمق مستلزماتِ عقيدتنا الصافية النقية الصحيحة وأسلوبٍ جذابٍ شيِّقٍ جميلٍ،ونضـَّرَ اللهُ فيكَ الوجهَ والقلمَ والفكْرَ على ما طرحتَ وكتبتَ،واللهَ نسألُ أن يَنفعَ بكَ وبعلمكَ وفكركَ وأن يَزيدَنا إيماناً على إيمانٍ ويَقيناً على يَقين..ودمتَ صرحاً...
__________________
يَا رَبيعَ بَلـَـــــدِي الحبيب...
يا لوحة ًمزروعة ًفِي أقصَى الوريدِ جَمَـــالاً..!!


التعديل الأخير تم بواسطة يزيد فاضلي ; 17-01-2013 الساعة 10:34 PM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-01-2013, 01:46 PM
المرتاح المرتاح غير متواجد حالياً
كاتب جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
المشاركات: 3
افتراضي

شكرا جزيلاً ..
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16-01-2013, 09:26 PM
الصورة الرمزية سالم الوشاحي
سالم الوشاحي سالم الوشاحي غير متواجد حالياً
إداري سابق
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,853

اوسمتي
وسام أجمل الردود وسام الإدارة درع الإبداع وسام الإبداع مميز السلطنة الأدبية وسام التميز 
مجموع الاوسمة: 6

افتراضي

أخي الغالي فيصل مفتاح الحداد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد أرويت الذائقة بهذا الكم الرائع والمتميز من الروحانيات

التي تنشرح لها النفس وتتطمن بها القلوب ....

أدام الله لنا حرفك الباسق وكلماتك الطيبه

سجل إعجابي وتقديري العميق
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16-01-2013, 10:11 PM
الصورة الرمزية خليل عفيفي
خليل عفيفي خليل عفيفي غير متواجد حالياً
مستشار وعضو مجلس الاداره
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: في الجزيرة العربية مع شعراء النبط
المشاركات: 5,183

اوسمتي

افتراضي

أخي الغالي فيصل الحداد
أبدعت وتألقت في فضاء الفكر والأدب
__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا

عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول

مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 28-01-2013, 02:27 AM
فيصل مفتاح الحداد فيصل مفتاح الحداد غير متواجد حالياً
كاتب فعال
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 206

اوسمتي

افتراضي إخواني

إخواني : يزيد فاضلي ، سالم الوشاحي ، خليل عفيفي ، المرتاح ، أشكر لكم مروركم ، وما أبديتموه من قول مشجع ، وبخاصة هذا التحليل الذي كتبه أخي يزيد ، ألهمنا الله تعالى لما يحبه ويرضاه إنه سميع مجيب .
__________________
فيصل الحداد
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:32 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية