تنزيه الرقية الشرعية من محدثات الرقاة،،

[رمزي]

يقول الشيخ فلاح مندكار في كتابه ((الرقى الشرعية بين التنزيل والتطبيق)) ص77 -:

فصل: ذكر بعض بدع ومحدثات الرقاة:

سأذكر لك -أخي القارئ- شيئا مما شاع واشتهر من حال الرقاة، وأما ما خفي وتستر فلعله أعظم وأكثر، والله تعالى وحده المستعان وعليه التكلان في رجوع الناس إلى الهدى، والرشاد ومجانبة طريق الزيغ والضلال، فأقول وبالله التوفيق:

1-منهم: من توسع في تقنين العيادات بتحديد المواعيد وإعطاء تذاكر الدخول، وتحديد الأسعار والتكاليف، وعدد الجلسات اللازمة ومدة العلاج، وكيفيات استعمال الدواء، وأوقاته، وأحواله وإعطاء الوصفات من مياه وعسل وزيوت وأعشاب وبوب وملح وغيرها من الأشياء وتوزيع الجداول لأنواع القراءات والأمراض.

2-ومنهم: من يجمع العشرات وربما المئات من المرضى والمتمارضين في المكان الواحد ثم يقرأ ما زعموه (القراءة والرقية الجماعية) مستخدما مكبر الصوت، وربما عن طريق جهاز التسجيل خاصة وإن كان لا يحسن القراءة والحفظ، أو بحجة أن حسن الصوت والأداء أوقع في الأثر على الجن والأرواح الشريرة.

3-ومنهم: من يذكر تقسيما وتحديداً لمواطن خروج الجن من الإنس، وتحديد الأضرار الناتجة عن ذلك، فيزعم مثلا أنه إن خرج من فتة الأذن أصمها، أو خرج من عين المريض أعماها، أو من جهة رأسه أصابه الخبل، أو من دبره فكذا وكذا...إلخ، ثم يقوم هو بتحديد موقع خروجه، فيأمره أن يخرج من جهة قديمه أو قدمه اليسرى، ولا أدري لماذا لا يصاب بالعرج أو الشلل من جراء ذلك قياساً على تقسيماته السابقة.

4-ومنهم: من يستخدم مواد كيميائية، وأحماضا حارقة أو تركيبات وخلطات من مواد يحتفظ بعناصرها لنفسه، كبعض الأعشاب والزيوت والحبوب وغيرها، أو أنياب بعض الوحوش أو جلودها أو محنطاتها، كل ذلك يزعمون أنه طارد للجن قاهر له وقاتل.

5-ومنهم: من توسع كثيراً بإجراء حوارات مع بعض الجن ومقابلات يتجاذب فيها أطراف الأحاديث عن الأمور الغيبية، وأسلة خاصة عن أحوالهم، وربما عن كيفية إصابتهم الإنس، ثم أمرهم بالخروج وتهديدهم، وأخذ العهد عليهم بما يزعمونه أنه عهد سليمان النبي -عليه الصلاة والسلام- إلى غير ذلك من الهراء الكثير والأخبار الغيبية، وتحديد الساحر والعائن والحاسد الذي تسبب بهذه الأمراض، ومصدره في ذلك إخبار الجن له، ومعلوم أن الأصل عدم تصديقهم.

6-ومنهم: من اشتهر بين الناس ببعض الأوصاف والألقاب المثيرة، ترويجا لعيادتهم وجذبا للعامة والمرضى لهم دون غيرهم مع فرحهم بتلك الألقاب والأوصاف التي لا تخلو من تزكية للنفس، فضلا عن الكذب والدجل مثل: طارد الجان، قاهر الشياطين، وملك الرقاة... إلخ.

7-ومنهم: من يجالس النساء إلى ساعات متأخرة، ويتلمس مواضع المرض -بزعمه- ويتحسس تحرك الجن في جسدها، أو يضع يده على رأسها وربما مع التحريك، ومنهم من يطلب من المرأة أن تضع عينها في عينه لا تفارقه بحجة التأثير على الجني أو تخويفه، أو يضغط بيده على بطنها أو صدرها أو موضع عفتها بحجة التضييق على الجني وغيره، فضلا عن تكشف العورات حين اضطراب كثير من النساء، وتحركهن بفعل الجن بزعمهم، مما هو من دواعي الفتنة ومقدمات الوقوع في المحرمات -والعياذ بالله تعالى- هذا عدا ما يسلكه بعضهم من تعمد الخلوة ببعضهن ولعل بعض ذه الأمور تكون أمام محارمهن وذويهن ولا يحركون ساكنا.

8-ومنهم: من يتفنن ويجتهد في زيادة الوهم عند المرضى باستعمال الخنق بالضغط على الأوداج، الأمر الذي يحبس الدماء عن المخ حتى يفق\ المريض وعيه لثوان معدودة، وأهل المريض أو المرضى الآخرون يرون ذلك فيؤمنون بأنه الجن وأنه الصرع، ولحظات المس والدخول والخروج، أو الاتصال بالعالم الآخر إلى غير ذلك من الخرافات والأوهام، ثم ما يلبث أ يعود إليه وعيه فيكبر ويهلل الراقي، ويهلل الجميع وسط ذهول المريض الذي يصاب بصدمه ويتسائل عما حدث له، فيطلب منه الراقي التهليل والتكبير والتحميد، وكأنه قد سلك به أول طريق العلاج والخلاص من آثار الجن وغيره.

9-ومنهم: من يستعمل أساليب أخرى توهم المرضى وتزيد أهل الوهم وهما وأهل الوسوسة وسوسة، فيشعرون بالحاجة الماسة للراقي والقارئ، وأنه لا غنى لهم عنه وعن حضور مجالسه والدفع له.

10-ومن أساليبهم في ذلك: إخبارهم بالمغيبات وادعاء الخوارق مثل حرق الجن المتلبس أو صرعه أو قتله أو رد السحر على الساحر بإصابته أو بالتفريق بين الجن وأهله وعشيرته بحبسه أو نفيه، والأغرب أن بعض هؤلاء يستخدم مشرطا أو إبرة يوخز لها مريضه أو مريضته في جهة أصابع القدمين أو أنامل اليدين أو غير ذلك لإخراج شيء من الدم ليستدل به على قتل أو جرح الجني.

11-ومنهم: من يستعمل الضرب بحجة مشروعيته، فيتوسع بالضرب في أماكن متفرقة من جسد المرأة متلمسا عوراتها ومفاتنها ومتحسسا على ما يستحسنه من جسدها، إشباعا لرغبته، وكبحا لجماح شهوته، ومنهم من يستعمل الصعق الكهربائي بكشف مواطن من جسد المرأة وربط الأسلاك بها استعداداً لتميرير التيار بها للتضييق على الجن أو إحراقه بزعمهم.

هذا غيض من فيض من المفاسد والمخالفات الشرعية التي ساهمت في فساد كثير من العقائد، وصدت عن الطرق الشرعية في انتفاع الناس بالقرآن الكريم والأذكار..

[يزيد فاضلي]

..أيْ واللهِ-أخي الكريم الفاضل رمزي-وهلْ أركسَ أفكارَنا وبَلبَلَ أذهانـَنا وزعزعَ عقائدَنا الصحيحة شيءٌ إلا ذيُوعَ تلكَ البـِدَع والضلالاتِ والمُحدَثاتِ التي تسربتْ-عَلـَناً أو خِلسَة- لتـُحْدِثَ ثـُغـَراً وفجَوَاتٍ هائلة ًفي المَسار العقائدي العام لدينِ خيْر أمةٍ أخرجَتْ للناس..؟؟!!!

إن النبيَّ صلى الله عليه وسلمَ لم يُغادرْ دنيانا هذه إلا بعدَ اكتمال الدين-قرآنا وسُنة ً-بتمامه،فتركنا وللهِ الحمْدُ والمِنة (( على المَحَجَّةِ البيضاءِ،ليْلها كنهارها،لا يزيغُ عنها إلا هَالكٌ ))،فسارتِ الأمة على هداهُ مذ خمس عشرة قرناً،يترنحُ مؤشرُ منحناها البياني بين الصعودِ تارة والانحدار تارة أخرى،ومؤشرُ مُنحناها-صعوداً وانحداراً-مُطـَّردٌ اطراداً تجاذبيًّا مرهوناً بمدَى التزام سَوادِ الأمةِ بنهج دينها الصحيح أو بمدى انحرافِها وبُعْدِها عن سويةِ ذلكَ المَنهَج...

وما مثالُ ( الرُّقـَى الشرعية ) الذي نقلتـَهُ مشكوراً عن كتاب الشيخ فلاح إلا مَظهرٌ صارخٌ من مظاهر انحدار ذلكَ المؤشر للمنحنى البياني الخاص بخيْريةِ هذه الأمة الإسلامية المُحمدية الفريدة التي أنيط َبها زمامُ القيادةِ والشهود الحضاري على الناس (( ...ولتكونوا شهداءَ على الناس ))..

إن الأساليب الإحدى عشر التي نقلـَها الشيخُ عن التطبيقاتِ الخاطئة الشاذة للرقى الشرعية ليستْ مزاعِمَ أو دَعَاوَى أوتلفيقاتٍ وهمية..إنها-واللهِ-عيْنُ الحقائق،وهي من الذيوع والانتشار بحيثُ أنها لا تكادُ تخفى على عيْن أحدٍ،وصار المشرقُ الإسلامي والمغربُ لا يَكادُ مَكانٌ أو إقليمٌ ينجو من وقع الدجالين والمشعوذين والمُهرطقين أو يَخلو من أوكارهم المليئةِ دَجَلاً وغزعبلاتٍ..!!

لقد كان المظنونُ-أخي الكريم-أن تلكَ الأوكارَ تنحصرُ فقط في أولئكَ الذين لفظهُمُ المجتمعُ الإسلامي الواعي الراشد النظيفُ بسبب جهالتهم الجَهلاءِ وبسبب أميتهم الفكرية والعلمية والعَقدية،لكنَّ التقليعة في الآونةِ الأخيرة راحتْ تكشفُ عن وجهٍ جديدٍ لدهاقنةِ الدجل...

الآن..هناكَ قنواتٌ فضائية ومواقِعُ في شبكة النت يُشرفُ عليها ناسٌ يُقدمونَ أنفسَهم كنخبةٍ مثقفةٍ،فيهم المهندس والبشمهندس وفيهم ( الدكتور ) والبشدكتور،وبدبلوماسيةٍ عاليةٍ وحذلقةٍ فقهيةٍ ماهرة يروحون في ضـَخِّ سمومهم الخزعبلاتية في علاج المَرضى والجماهير المسكينة الطيبة،ولا بأسَ البتة من تدبيج معروضاتهم بشيءٍ من القرآن أو الأدعية التي تشبه غمغماتِ الحاوي الهندي أو تمتماتِ جماعةِ المايَا في أعالي التبت،فإذا ما صِحْتَ : ما هذا العبث العقائدي..؟؟ وما هذا الاستخفاف بدين الأمةِ الصحيح..؟؟ أين أدلتكم الشرعية المتواترة يا جماعة..؟؟!!! قيل لكَ : صَــهْ..!! اسكتْ..!! إنها أسرارُ المهنةِ التي لمْ تـُعْط َللعوام..!!! ولكأنَّ الأمة نامتْ لقرونٍ طوالٍ على هوامشَ من دينٍ مستور مَخفي،ثم فجأة أيقظها هؤلاءِ الروادُ الجُددُ العباقرة على أسرارٍ وحقائق من ذلك الدين لم تكنْ معروفة..!!! ألاَ شاهتِ الوجوه..!!!

إن هذا المظهرَ-أخي الحبيب-واحدٌ من بين مظاهرَ ونماذجَ كثيرة وفي مَجالاتٍ حيويةٍ أخرى تبيِّنُ مَدَى ( الأزمةِ الفكريةِ والمأزق الحضاري ) اللذيْنِ تترَدَّى في ظلمائها الأمة الإسلامية منذ عقودٍ طوال..!!!

جزاكَ الله خيراً أخي رمزي على هذه الإطلالة..ووقى اللهُ حياتـَنا من شر هؤلاء الدجالين..وحَفِظ اللهُ علينا دينـَنا وشريعتـَنا الغراءَ بما تركنا عليه النبيُّ صلى الله عليه وسلمَ وبما سارَ عليه سلفـُنا الصالحُ من الصحابة الميامين رضي الله عنهم جميعاً ومن تابعيهم وتابعي تابعيهم بإحسانٍ إلى يوم الدين...

[رمزي]

جزاك الله عني كل خير أستاذي يزيد والله قد كفيت ووفيت نفعني الله عزوجل بكلماتك وبتحليلك وتوضيحك الجميل والأكثر من رائع نعم لقد أصبت كبد الحقيقة، نحن في زمن الرويبضات أستاذي الحبيب هذا الزمان الذي اخلتط فيه الحابل بالنابل وصار كل نكرة طالبا للصدارة، والمصيبة كل المصيبة أن هؤلاء اقتحموا حياة الناس واستغلوا نقاط ضعفهم وغياب أسس الدين عنهم ولكن بإذن الله أستاذي بوجودي أمثالكم من الخيرين لابد من صحوة جديدة تكتس جيش الجهل وتدمره وتنكس برأسه في أسفل سافلين وبإذن الله تعود الأمة وترتقي مرة أخرى إلى العلياء ولو بعد حين،،

أشكرك من أعماق قلبي على طرحك المثمر الذي نفعني وأسعدني،،

[بو ميحد]

أخي رمزي :
موضوعك يستحق التامل ولكن ما هو الهدف منه ؟؟
هل تقصد أن لا وجود للجن ؟؟
وان هولاء القراء عندما يقرون على مصاب لا يخاطبهم الجن ؟؟
وعندما يضربون لا يضربون الجن ؟؟
الا تعلم أخي رمزي أن المصاب بالجن لا يوثر في جسمه الضرب وان بعض الجن عصاه لا يخرجون الا بالضرب والمباخير والاحجبه
أخي الفاضل الا تعلم أن الجن انواع منهم الزار وام الصبيان فام الصبيان لا تخرج الا بسبعه عهود أخبرت بهن النبي سليمان عندما امر بحرقها ولا تنفع معها الرقيه اما بالنسبه للزار لا يخرج من جسم المصاب الا بعد الاخذ و أعطاء شروط كذبيحه او خاتم او سباعيه او باكوره وبعض الزيران تنزل وتتكلم سواحلي والبعض الاخر بدويه تنزل في غير البدو وتتكلم لهجه بدويه بحته وتاكل القاشع والعوال وبعضها تدخن بوري وكل هذه الزيارين لا ينفع معها الضرب ختاما لا اختلف معك نعم يوجد دجالين لكن المريض بنفسه او من معه فهيم سمع وبصر عموما لكل دا دواء عرفه من عرفه وجهله من جهله

[رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ميحد

أخي رمزي :
موضوعك يستحق التامل ولكن ما هو الهدف منه ؟؟
هل تقصد أن لا وجود للجن ؟؟
وان هولاء القراء عندما يقرون على مصاب لا يخاطبهم الجن ؟؟
وعندما يضربون لا يضربون الجن ؟؟
الا تعلم أخي رمزي أن المصاب بالجن لا يوثر في جسمه الضرب وان بعض الجن عصاه لا يخرجون الا بالضرب والمباخير والاحجبه
أخي الفاضل الا تعلم أن الجن انواع منهم الزار وام الصبيان فام الصبيان لا تخرج الا بسبعه عهود أخبرت بهن النبي سليمان عندما امر بحرقها ولا تنفع معها الرقيه اما بالنسبه للزار لا يخرج من جسم المصاب الا بعد الاخذ و أعطاء شروط كذبيحه او خاتم او سباعيه او باكوره وبعض الزيران تنزل وتتكلم سواحلي والبعض الاخر بدويه تنزل في غير البدو وتتكلم لهجه بدويه بحته وتاكل القاشع والعوال وبعضها تدخن بوري وكل هذه الزيارين لا ينفع معها الضرب ختاما لا اختلف معك نعم يوجد دجالين لكن المريض بنفسه او من معه فهيم سمع وبصر عموما لكل دا دواء عرفه من عرفه وجهله من جهله

حياك ربي يا أبا ميحد،،
غفر الله لنا ولك لا أحد ممن يشهد بشهادة الإسلام ينكر وجود الجن فكيف بمن يصلي بالناس ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر على قدر استطاعته،،
أما بخصوص أم الصبيان وعهودها مع النبي سليمان، فغفر الله لي ولك لم أقف على دليل لا من الكتاب ولا من السنة يذكر ذلك فيا حبذا تكرما لو قمت بإحالتي إليه؟؟

أما تقريب القرابين للجن وغيره مما يسمى بالزار فهذا لم يثبت قطعا لا في كتاب الله ولا سنة النبي صلى الله عليه وسلم مع الإشارة إلى أنه لا يجوز تقريب أي شيء للجن أو للعين أو للبئر الفلاني أو غيرهم وهذا من الشركيات التي حرمها الله ورسوله عليه الصلاة والسلام،،

وأما مس الجن للآدمي والكلام على لسانه فهو موجود والواقع يشهد وقد شاهدت بنفسي ذلك، ولا ينكر إلا من لم يقف عليه أصلا،،

[بو ميحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمزي

حياك ربي يا أبا ميحد،،
غفر الله لنا ولك لا أحد ممن يشهد بشهادة الإسلام ينكر وجود الجن فكيف بمن يصلي بالناس ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر على قدر استطاعته،،
أما بخصوص أم الصبيان وعهودها مع النبي سليمان، فغفر الله لي ولك لم أقف على دليل لا من الكتاب ولا من السنة يذكر ذلك فيا حبذا تكرما لو قمت بإحالتي إليه؟؟

أما تقريب القرابين للجن وغيره مما يسمى بالزار فهذا لم يثبت قطعا لا في كتاب الله ولا سنة النبي صلى الله عليه وسلم مع الإشارة إلى أنه لا يجوز تقريب أي شيء للجن أو للعين أو للبئر الفلاني أو غيرهم وهذا من الشركيات التي حرمها الله ورسوله عليه الصلاة والسلام،،

وأما مس الجن للآدمي والكلام على لسانه فهو موجود والواقع يشهد وقد شاهدت بنفسي ذلك، ولا ينكر إلا من لم يقف عليه أصلا،،

أهلا وسهلا الاخ رمزي :
أين الشرك ؟؟
أخي العزيز أذا خاطبك الزار أو الجني وقال لك أنا فلان أتيت الى فلان من الشجره الفلانيه ولن أخرج الا بذبيحه أو خاتم أو بوري او سباعيه ولم يطالبك بعبادته ولم يقل لا تصلي لله بل صلي وصوم لي
وكم من المصابين بهم جن يحجون ويصلون ويصومون ولم تمنعهم الجن عن ذلك
أما من جهة قولك أن ذلك لم يثبت عن الرسول تفضل أخي اثبت لي أن الرسول امرنا بالذهاب للمستشفيات
تفضل أخي رمزي وقل للناس لا تذهبو للحج بالسياره او الطائره او انهي عن المئذنه او المحراب لانها غير موجوده بزمن الرسول بل هي بدعه
أخي رمزي ما قولك في من يقول قال صلى الله عليه وسلم ( كذب المنجمون ولو صدقوا ) ويوهمون الناس بانه هذا حديث عن الرسول
أخي الفاضل بما أنك مطلع على الاحاديث تفضل دلني على هذا الحديث في اي صحيح ومن الراوي له

[رمزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ميحد

أهلا وسهلا الاخ رمزي :
أين الشرك ؟؟
أخي العزيز أذا خاطبك الزار أو الجني وقال لك أنا فلان أتيت الى فلان من الشجره الفلانيه ولن أخرج الا بذبيحه أو خاتم أو بوري او سباعيه ولم يطالبك بعبادته ولم يقل لا تصلي لله بل صلي وصوم لي
وكم من المصابين بهم جن يحجون ويصلون ويصومون ولم تمنعهم الجن عن ذلك

أهلا وسهلا بك أبا ميحد،،
أولا،،
في حكم الزار عليك بهذه الفتوى،،
http://www.islamweb.net/fatwa/index....atwaId&Id=8127

ثانيا،،
أثبت من الكتاب والسنة أن المسلم إذ أصابه مس أو جن يعالج بأي طريقة كانت شرعية أو غير شرعية؟؟
أسهل الأمر عليك وضح قيد الضرورة؟؟
وأسألك هل إذا وجد الماء يبطل التيمم؟؟

ثالثا،،
هات دليلك أنك لو تقربت للجن أو الشياطين -جدلا أقول بالتقرب- أنه سيخرج؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ميحد

أما من جهة قولك أن ذلك لم يثبت عن الرسول تفضل أخي اثبت لي أن الرسول امرنا بالذهاب للمستشفيات
تفضل أخي رمزي وقل للناس لا تذهبو للحج بالسياره او الطائره او انهي عن المئذنه او المحراب لانها غير موجوده بزمن الرسول بل هي بدعه

غفر الله لنا ولك الآن الزار وجلسات تحضير الجن والتقرب لهم هل تراها أنت في حكم الأشياء أم في حكم العبادات حتى أفهم كيف تعتبر غيابها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعملك بها الآن حجة لك؟؟
يا حبذا لو تضع لنا هنا بالتسلسل الأعمال التي يقوم بها من يريد أن يحضر الجني في جلسة الزار؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ميحد

أخي رمزي ما قولك في من يقول قال صلى الله عليه وسلم ( كذب المنجمون ولو صدقوا ) ويوهمون الناس بانه هذا حديث عن الرسول
أخي الفاضل بما أنك مطلع على الاحاديث تفضل دلني على هذا الحديث في اي صحيح ومن الراوي له

بالنسبة للعبارة أعلاه فليست حديثا أخي العزيز أصلح الله حالنا وحالك، ولكن من هم هؤلاء الذين قالوا هو حديث؟؟

[بو ميحد]

=رمزي;171031]أهلا وسهلا بك أبا ميحد،،
أولا،،
في حكم الزار عليك بهذه الفتوى،،
http://www.islamweb.net/fatwa/index....atwaId&Id=8127
أخي العزيز انا لم أدخل الى هذا الرابط لاني اعرف ما يقوله هذا المفتي والسبب أن بعض الفتاوي تكون بدون دليل فتجد المفتي يفتي بجواز شي لانه يحب ذلك الشي او يتعرض لضغط معين ويكره شي اخر لانه يكرهه
ثانيا،،
أثبت من الكتاب والسنة أن المسلم إذ أصابه مس أو جن يعالج بأي طريقة كانت شرعية أو غير شرعية؟؟
أسهل الأمر عليك وضح قيد الضرورة؟؟
وأسألك هل إذا وجد الماء يبطل التيمم؟؟
لا تحاول الخروج عن لب الموضوع فكان موضوعك عن الرقيه ومحدثات الرقاه لكن بسالك سوال ما رايك بركوب السياره او الطائره في قصد غير العبادات
ثالثا،،
هات دليلك أنك لو تقربت للجن أو الشياطين -جدلا أقول بالتقرب- أنه سيخرج؟؟

غفر الله لنا ولك الآن الزار وجلسات تحضير الجن والتقرب لهم هل تراها أنت في حكم الأشياء أم في حكم العبادات حتى أفهم كيف تعتبر غيابها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعملك بها الآن حجة لك؟؟
يا حبذا لو تضع لنا هنا بالتسلسل الأعمال التي يقوم بها من يريد أن يحضر الجني في جلسة الزار؟؟
من يحضر الجني في جلست الزار أكيد اول طريقه وهي الطبول والمباخير وبعض الاغاني الخاصه بالزار أكيد بتقول هذا لم يرد هذا الشي عن الرسول او انه بدعه لكن تفضل عزيزي قوم بزياره احدى خيام الزار واذا نزل الزار في رجل او امراه او طفل أقراء عليه الرقيه الشرعيه او اضربه لتثبت للناس انه ما يقوم به المعالج بدعه وهذا هو العلاج الصحيح
بالنسبة للعبارة أعلاه فليست حديثا أخي العزيز أصلح الله حالنا وحالك، ولكن من هم هؤلاء الذين قالوا هو حديث؟؟[/QUOTE]

[COLOR="blue"]هذه العباره انا اوكد لك انها ليست حديث مثل ما تكرمت ولكن مطاوعت هذا الزمان يقولون انها حديث ويصدقهم الجاهل اخي رمزي لماذا تذهب الى المستشفي عندما تمرض ؟؟؟
ولماذا يذهب غيرك للمنجم او معلم او الباصر ؟؟؟؟؟
والبعض الاخر يذهب الى من يطرد الجن بطريقته الخاصه اليس كل كذلك يثبت لك ان لكل داء دواء عرفه من عرفه وجهله من جهله [/COLOR

[رمزي]

حياك ربي أخي أبا ميحد سامحني على الإنقطاع لي عودة بإذن الله،،