بصيــــــــــــــرة

[عبد الله الشعيبي]

قلبي خِفَق والمَلا نِيّـــــــــام
مِبعِد غَصُب والبِّعد صالـــي

بي من سكون الفِلَي سِيــره
وعِشب النّيِع خَضّر الديــره
ماشي على الدرب مِتزاهـي
صوب البلد والغلا زاهـــــي
بِشرِِة مِطَر والرمل عطشان
وقلبك مِطَر قم وبه عِط شان

ليلك سرى والمَلا نيّــــــــام
خلّي البِعِد واروي وصالــي

[سعيد العيسري]

ميدان رائع وكلامه طيب يااخي عبدالله بس ينقصك توظيف الجناس بشكل ضئيل(سيره , ديره)
ومع مرور الايام بتتخطى هذي المرحلة باذن الله

تقبل تحياتي

[عبد الله الشعيبي]

سعيد العيسري ..

فالك رضا يا خويّ الشـــــــور
ورايتك بيضــــــــا .. ولا فالي

كلامك على الـــــــراس بنشلّه
وقدرك فـ لفــــــــــــواد بنشلّه

ركزنا معاني الهوى من كوس
هبايب تهبهب من الفالــــــــي

لك عميق تقديري

[كاملة البلوشي]

تسلم اخوي على المشاركه
ولكن الجناس التام والتركيز ينقصك
ومع مرور الايام بتتعلم من الاساتذه الافاضل

نورت

[عبد الله الشعيبي]

كاملة البلوشي ..

سعيد بهذه المداخلة .. وسعيد بهذا التوضيح ، ولكن ..

دعيني أطرح فكرة على الإخوان هنا : نحن نطلق مصطلحات كثيرة ، ذات بعد فنّي ، وآخر هندسيّ في كتابة القصيدة ، ونعلم جيّدا أن الشعر لا يبقى على حاله كما هو حال كلّ شيء ، لكل مرحلة ظروفها وتاريخها ..

فكرتي هي : أودّ أن نتناقش بشكل علميّ وفنّيّ وتاريخي حول هندسة كتابة شعر الميدان ، ولنتناقش علنا ، لعلّنا نستفيد من الأساتذة الموجودين ، ونتحاور بالكمناهج العلميّة المباشرة ، وبالمصطلحات النقديّة الرصينة ، التي ننشد منها المعرفة والاستزادة ، لأن المعرفة عن علم واستشراف ، أوقع في النفس من المعرفة عن تلقين ..

بانتظار تواصلكم

[أبو مسلم الصلتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الشعيبي

كاملة البلوشي ..

سعيد بهذه المداخلة .. وسعيد بهذا التوضيح ، ولكن ..

دعيني أطرح فكرة على الإخوان هنا : نحن نطلق مصطلحات كثيرة ، ذات بعد فنّي ، وآخر هندسيّ في كتابة القصيدة ، ونعلم جيّدا أن الشعر لا يبقى على حاله كما هو حال كلّ شيء ، لكل مرحلة ظروفها وتاريخها ..

فكرتي هي : أودّ أن نتناقش بشكل علميّ وفنّيّ وتاريخي حول هندسة كتابة شعر الميدان ، ولنتناقش علنا ، لعلّنا نستفيد من الأساتذة الموجودين ، ونتحاور بالكمناهج العلميّة المباشرة ، وبالمصطلحات النقديّة الرصينة ، التي ننشد منها المعرفة والاستزادة ، لأن المعرفة عن علم واستشراف ، أوقع في النفس من المعرفة عن تلقين ..

بانتظار تواصلكم

السلام عليكم أخي عبدالله الشعيبي :
سررت بمشاركتك في قسم الموروث الشعبي ، وأعرف أنك شاعر في مجال الشعر الشعبي ولك كتابات جيدة جدا ، والانسان دائما يحاول أن ينوع تجاربه والحقيقة قصيدتك في الميدان فكرتها جيدة وصياغتها كذلك ، وما أشار إليه الأخ سعيد العيسري والأخت كاملة البلوشي من باب مراعاة البعد الفني والتاريخي حول هندسة كتابة شعر الميدان كما أشرت أنت في المشاركة أعلاه .
ولمزيد من التوضيح للقارئ الكريم :
1- للميدان قالب شعري بمعنى أن له وزن ثابت في التفعيلة منذ القدم إلى وقتنا الحاضر والمستقبل إن شاء الله ، والحمد لله أنت في قصيدتك ملتزم بهذا القالب والوزن ، ولايصح أن يكتب على أوزان أخرى ونقول نريد نطور الميدان ونخرجه من قالبه وقوقعته، وللعلم أن ألحان الميدان في الغناء تتغير من منطقة إلى أخرى ولكن الأوزان ثابته ، ويمكن للألحان أن تتطور .
2- يجب الالتزام بالجناس التام في كل شطر من أبيات الميدان ( والجناس التام هو اتحاد لفظ كل كلمتين في المخرج مع اختلاف معناهما مثال ذلك من قصيدتك : عطشان = تريد الشرب // عط شان = أعطني شأنا أو تقديرا) وهناك جناس غير تام يستخدمه قلة من الشعراء مثال ذلك من قصيدتك : صالي = نار أو محرق أو متعب // وصالي = أي واصلني ولاتقطعني .
وخلاصة القول في هذه النقطة أن قافية شعر الميدان كلمة متجانسة وليس جزء من كلمة وهذا هو الفرق بينه وبين بقية الأشعار حيث تكون القافية حرف او حرفين... حسب التزام الشاعر .
3- قاعدة كتابة قصيدة شعر الميدان لها عدة أشكال منها :- ثنائية من بيتين بينهما جناس متشابه في الشطر الأول من البيتين وجناس آخر متشابه في الشطرالثاني - ثلاثية من ثلاثة أبيات بينهما جناس متشابه في الشطر الأول من البيتين الأول والثالث وجناس آخر متشابه في الشطرالثاني من البيت الأول والثالث ، ويكون البيت الثاني مرظوف أي الشطرين بينهما جناس في كلمة واحدة وعلى هذا يكتب أغلب أشعار الميدان ، ولايصح أن يكتب المرظوف متتالي في أكثر من بيت في القصيدة كما فعلت أنت في قصيدتك :
بي من سكون الفِلَي سِيــره
وعِشب النّيِع خَضّر الديــره
ماشي على الدرب مِتزاهـي
صوب البلد والغلا زاهـــــي
بِشرِِة مِطَر والرمل عطشان
وقلبك مِطَر قم وبه عِط شان
فكان بإمكانك الاكتفاء (بِشرِِة مِطَر والرمل عطشان .. وقلبك مِطَر قم وبه عِط شان )مع البيت الأول والأخير فتصبح قصيدة ثلاثية جيدة وصحيحة .
وهناك قصائد رباعية ليس بها بيت مرظوف أو خماسية الأبيات والمرظوف يكون في البيت قبل الأخير من القصيدة ... أو حسب رغبة الشاعر في طول القصيدة أو قصرها ، ولمزيد من الفائدة أرجو الاطلاع على قصائد القدماء والشعراء المجيدين لملاحظة ماورد في هذا التوضيح .

وختاما ...أسمح لي على الإطالة وأشكرك على سعة صدرك وفتحك لمثل هذا الحوارالهادئ الذي سيستفيد منه الجميع إن شاء الله .

[خليفة الصائغ]

مرحبا الاخ عبدالله الشعبيبي ......

محاولة جيدة ...

لا توجد لديه اضافات بعد تعليق الاخوان ...
وخاصه بعد الشرح المفصل من مستشارنا ابو مسلم الصلتي

وبالتوفيق اخي عبدالله

[كاملة البلوشي]

الجميل هي روح الطيب والمحافظه على الهدوء
وتقبل كل شي جميل يا اخي
انا سعيده بروحك الطهر وتقبلك الارشادات
ابو مسلم والاساتذه مابيقصروا نحنا تعلمنا مهنم
واتمنى نعمل حلقات متواصل عن الفنون واصوال الشعر التقليدي
واشكرك من كل قلبي

[عبد الله الشعيبي]

العزيز : أبو مسلم الصلتي ..

جميل منك هذه المبادرة لفتح قناة للحوار ، ولي ملاحظات من باب أن الإختلاف في وجهات النظر لا يفسد للودّ قضيّة ، ومن باب أن ما نسعى إليه هو النقاش عينه ولا شيء غيره ..
ولي عودة إلى ذلك إجمالا وتفصيلا ..بسبب ضيق الوقت والانشغال في العمل ..

لك مودّتي

[عبد الله الشعيبي]

الصائغ ..

سعيد بدخولك متصفّحي ، فكن هنا ، علّنا نشدّك إلينا في حوار مفتوح ليس فيه مسلّمات غير قابلة للنقاش ..

لك مودّتي