|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
09-09-2013, 04:57 PM
|
||||
|
||||
الخـلاف والإختـلاف
إخوتي وأخواتي أعضاء وضيوف هذا الصرح العزيز على قلوبنا
إنّ من القضايا التي نعايشها ونتعايش معها هي مسألة أحتكار الصواب وإلغاء الرأي الآخر، فكلٌ منّا يعتقد بانّه يمتلك الحقيقة وأنّ صاحب الرأي الآخر ضال أومبتدع لمجرّد أنّه يختلف معه بفهم مسألة ما . فنلاحظ عند طرح أي مسألة للنقاش ننقسم إلى فرق متناحرة وليس إلى مجموعات متكاملة . فلا نفرّق بين الإختلاف والخلاف . بحيث نقبل ما نتفّق عليه ويعذر بعضنا الآخر فيما نختلف عليه مفهوم الاختلاف و الفرق بينه و بين الخلاف الإختلاف: - هو تباين في الرأي بين طرفين أو أكثر لغاية واحدةٍ ومقصودٍ واحد ولكن الوسائل مختلفة . وذلك حسب تفاوت مفاهيم الناس و مستويات إدراكهم ،حيث يُستعمل فيما بُني على دليل . الخلاف: هو تباين في الرأي بين طرفين أو أكثر و الإفتراق حاصل في الوسائل و الغايات و يستعمل فيما لا دليل عليه. أسباب الإختلاف : 1- النزعة الفردية للإنسان 2- تفاوت المفاهيم والمدارك 3- تفاوت الأغراض 4- تباين المواقف و المعتقدات ولكل إنسان قناعاته الخاصة التي يكونها انطلاقاً من شعوره بالتميّز عن غيره . بحسب اختلاف القدرات العقلية و المواهب و المعارف و المهارات. فالبعض قصدهم الصلاح ومعرفة الحق ، و البعض يراعي مصالحه الخاصة. فما يعتقده الإنسان يؤثر في الآراء التي يطرحها و المواضيع التي يتحدث عنها . كيف ندبّر الإختلاف ؟ ضبط النفس: بالرفق في الخطاب ، و مقابلة العنف بالحلم و مقابلة الجهل بالعلم قال تعالى(و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس) العلم بموضوع الإختلاف:و هو شرط أساسي في النقاش ، و على المسلم تجنّب الجدال في موضوع يجهله إلا بعد أن يستفسر . التفاوض : يتم فيه تداول الكلام بين المختلفين لإكتشاف نقط التلاقي و محاولة إيجاد حلول لتسوية الاختلاف. التحكيم : و يتم عن طريق اختيار حكم معروف بالعلم و الحكمة قال تعالى ( وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله و حكما من أهلها) وأخيراً وبعد أن اطّلعنا على مفهوم الخلاف والإختلاف والفرق بينهما نخلص للسؤالين التاليين :- كيف تنظرللطرف لآخر الذي يخالفك الرأي ؟؟ إذا اختلفتُ معك في الرأي فمن أنا بالنسبة لك ؟؟
__________________
 |
|
#2
09-09-2013, 10:10 PM
|
||||
|
||||
.../...
...أعتقد-أخي الكريم عامر الناعبي-أن موضوعَ ( الخلاف والاختلاف ) قد سبَقَ وتمَّ إثراؤهُ في طرحٍ سابقٍ لأختنا الكريمة ريم الحربي ( قوافي )..وكان عنوانُ الطرح : الاختلاف هل هوَ مبرر للخلاف..؟؟ على الرابط التالي :
http://www.alsultanah.com/vb/showthread.php?t=16992 وها أنتَ-أخي الكريم-تجددُ في الوضوع المهم نقاشاً،وجميلٌ ما فعلتَ،لأنه من المواضيع الشائكة التي تحتاجُ بيننا-وبين عامةِ المسلمين-إلى تكثيفٍ في التذكير به...و ( زيادة الخيْر خيْرَان ) كما يقولون.... بالنسبةِ لي،سأعيدُ وجهة نظري فأثبتـُها هنا..وإن عَنّتْ لي أفكارٌ جديدة ٌفي الموضوع وفتحَ اللهُ بها على فكري وعقلي فسأردِفُها لاحقاً إن شاء الله... ودمتَ كريماً مِعطاءً... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ((..انفساحُ الصدر والفِكر لرؤى الآخرين وآرائهم،وحُسْنُ الإصغاءِ إلى وجهاتِ نظرهم،بصرف النظر عن الموافقة أو المخالفة،دليلٌ قاطِعٌ على المستوَى الأخلاقي والفكري والثقافي والحضاري والإنساني الشامخ الذي يُحَلقُ فيه صاحبُه... وسرعة الضائقة في الصدر،والتبرُّمُ المحموم بما يعرضه الآخرون-من رؤىً وقناعاتٍ-دليلٌ دامغٌ على مستوى الضحالة الفكرية والخواء العلمي والأخلاقي الذي يتردى فيه صاحبُه في غير ما لجاجةٍ في الوصف..!! وشتانَ..شتانَ-أختي الكريمة البديعة ريــم-بين الصاحبيْن في معايير المقارنة أو الممثالة..!! وما يختلف اثنان عاقلان أبداً في أن لكل منا في حياته رُؤَاهُ التي يرَى بها الدنيا وما تحوي من أفكار ومبادئ وقناعاتٍ،وعليها تتقدرُ الأشياءُ عنده وتوزَنُ،ومنها يكونُ منطلقه في الحُكم على الأفراد والأشخاص،وليسَ من حق أي مخلوقٍ آخر أن يمارسَ عليه فيها حَجْراً فكريا أو قمْعاً إراديًّا أو إلغاءً إنسانيًّا أبداً... فما أستحسنه أنا قد يستقبحه غيْري،وما أراه أنا أولوية ًفي سُلم اهتماماتي قد يَراهُ غيري أمراً يجبُ وضعُهُ في المؤخرة،وما أستصوبهُ أنا في ما اجتهدتُ الوصولَ إليه من آراءٍ قد يُخطئُهُ غيري،ومن العبثِ أن أنسبَ لنفسي في آرائي وقناعاتي الكمالَ المُطلقَ والصوابَ المعصوم،وما دامتْ قضايَانا التي نتبناها لا تعدو أن تكونَ في منطقةِ الاجتهاد البشري،فلنختلفْ-أنا وأنتَ-كما تشاءُ ضروبُ الاختلاف،وليَذهبْ كلٌّ منا مذهبَه في ما يتبنى ويُؤمنُ ويقتنع،وليستمِتْ كلٌّ منا في عرض آرائه وأفكاره-بالحُجج والدعَاوَى والشواهد والأدلة التي يَعضِدُها به-ثم فليَعرضْ كلانا ما في جعبته على الناس والرأي العام الواعي العاقل،وهم فقط في النهاية مَنْ سيتبنى من رؤانا وأفكارنا الأصلحَ والأقوَمَ قيلاَ... فلماذا يا ترَى،يتحولُ الاختلاف المحمود بعدها إلى اختلافٍ مذمومٍ،يُعطي انطباعاً للدنيا أننا في خُمِّ دجاجٍ،تتهارشُ دِيَكتـُهُ ( على الفاضي ) أكثر مما أننا في منابرَ راقيةٍ من أدب الاختلاف الإنساني الرفيع..؟؟!! من حقي-يا صاحبي-أن أتبنى رأيا اجتهاديا مَّا في هذه الحياة..ومن حقي أن أومِنَ به وأقتنعَ..ومن حقي أن أستبسِلَ في عرضه على الغيْر-بكل جرأةٍ وصراحةٍ ووضوحٍ وصِدق-وأن أدافعَ عنه بالشواهد والأدلة التي أحشدها له..ومن حقي أن ترخي لِيَ سَمْعَ الانتباه،فتبذلَ جهداً مُخلِصاً في استيعاب ما أقول وأعرض... ثم بعد ذلكَ،من حقك أن توافقَ أو ترفض،أن تتبنى أو تتخلى،أن تصادقَ على آرائي وأفكاري-بإرادتِكَ السيدةِ الحرة-أو تصُدَّها وتواجهها بالمخالفة المطلقة..ومن حقكَ عليَّ أن أتلقى رفضـَكَ وتخلليكَ وصدودَكَ عن آرائي وأفكاري بصدر رَحْبٍ وبكِيَانٍ لا يَحملُ بغضاءً أو ضغينة،ولمَّا كانتْ ضرورة الاختلاف تقتضي أن لا نسيرَ جنباً إلى جنبٍ في درب الرؤية التي اختلفنا فيها،ولكلٍّ منا وجهة هو مُوليها،فقطعاً ذلك لا يَعني أبداً أن يَتجاوزَ كلُّ واحدٍ منا حُرمة الأخوَّةِ وعشمَ العِشرةِ وذمة الوفاءِ والصحبة،وحدودَ الأخلاق والأدب.. فإن الاختلافَ إذا استحال لخلافٍ مُبيَّتٍ أصلاً بسوءِ النياتِ خرَجَ لنسميهِ أيَّ شيءٍ رديءٍ دميمٍ بشِعٍ إلا أن نسمه اختلافاً..!! وما هكذا تعلمنا أدب الاختلاف من سيرة السلف والخلف الكِبار... وقد نقلتُ في موضع آخرَ-أختي الكريمة-وجهاً وضيئاً رفيعاً شامخاً مما كان عليه مستوى الاختلاف بين علمين كبيريْن من أعلام النقد والإبداع والأدب في القرن الماضي،وكيفَ أدارَاهُ-على اتساع الشقة الفكرية والأدبية في قناعاتهما-بكياسَةٍ مذهلةٍ من الحميمية الرفيعة والمستوى الأخلاقي السامق،جعلتهما مَحَلَّ إعزاز وإكبار في نفوسنا إلى يوم الناس هذا..الأستاذ العملاق الكبير عباس محمود العقاد والأستاذ الكبير الدكتور طه حسين رحمهما الله تعالى... وواللهِ دائماً أقول : إذا خلتِ الساحة من ( الكبار ) راحَتِ المتردية والنطيحة وما أكلَ السبُعُ تملأ الساحة ببغامها ورغائها..!! ويومَ تخلو هذه الساحة إلا منهم فتوقعي-أختي ريم- أن لا ترَيْ إلا تهارش الديَكة وتناخز الضباع وتهاتر الرعاع..!!! وأظن الساحة في أيامنا النحِسات تضِجُّ وتعِجُّ-إلا منْ عصمَ اللهُ ورحِمَ-بالأظلاف من كل صنفٍ ولون..!!! أستميحُكِ العذرَ-أختي-أن أنقلَ لكِ هذه الكلمة التي أدلى بها قلمي الكليل يوماً،وأظن أن لها علاقة مباشرة بأطروحة النقاش التي عرضتِها حولَ ( الاختلاف والخِلاف )،وهي عبارة عن تعليق عابر على مقال،كان قد كتبه أحدُ الأحبة الأساتذة الفضلاء في موقعٍ رائدٍ،حبيبٍ إلى نفسي عن ( أدب الاختلاف في الإسلام ) بتاريخ : 10/نيسان/2008 للميلاد.. أثبتُ التعليقَ مُذيَّلاً هنا مع كلامي،تعضيداً لما قلتُ،وتوسيعاً للأفكار،وتعميماً للفائدة..واللهَ أسألُ أن يرزقنا العمَلَ الدؤوبَ والإخلاصَ في ما نقولُ ونكتبُ.. كتبتُ أعلقُ في كلمة عنونـْـتـُـها بـ : (( الرأي ؛ بين الخلاف المذموم والاختلاف المطلوب )) : (( ...جزى الله أخانا الكريم عبدالقادرخليل على هذه التذكرة النافعةالخاصةبأدب الاختلاف وملامحه ومقتضياته،فما أشد الحاجة-زمن التجاذب والتشدد هذا-إلى التذكير بهذه المضان،التي غيبت في شبكة الطرح الإسلامي أوتكاد..!!!. وما أحوجنا إلى العودة لمعين السلف التليد،نستلهم منهم أدب الاختلاف،ونتتلمذ على موائدهم الثرة،ومستواهم الرفيع السامق في عرض آرائهم الاجتهادية المتباينة على بعضهم البعض،فيقع الأخذ والرد،والقبول والرفض بينهم،بل ربما اشتبك الواحد منهم مع الآخر في ملاحم فكرية وطيسة،فيقارع صاحبه الرأي والمحجة بالحجج والدعاوى،تحت مظلة ؛ " إن كنت ناقلا فالصحة،أومدعيا فالدليل"وتحت مظلة : والدعاوى مالم تقم عليها ** بينات فأبناؤها أدعياء...!! وتحت مظلة قول الإمام محمد بن إدريس الشافعي-رضي الله عنه-:"قولي صواب يحتمل الخطأ،وقول غيري خطأ يحتمل الصواب"،أوقول أستاذه مالك-رضي الله عنه-:" كل يؤخذ من كلامه ويترك إلاصاحب هذا القبر-صلى الله عليه وسلم "... لقد كانوا يذهبون في الخلاف إلى أبعد نقطة يمكن أن تصل إليها عقولهم الكبيرة،ولكنهم كانوا"كبارا" في خلافهم.. تأمل هذه القمم... الإمام أحمد خالف أستاذه الشافعي في مسائل يطول شرحها،ومع ذلك فقد كان التلميذ يقول: " لقد كان الشافعي كالصحة للبدن وكالشمس للدنيا،فهل لهذين عوض "..؟؟!! وكان الأستاذ يقول عن تلميذه : قالوا يزورك أحمد وتزوره ** قلـــــــت: المكارم لاتفارق منزلهْ إن زارني فبفضله وإن زرته ** فلفضله فالفضل في الحالين لهْ...!! وعندما خالف أبو حنيفة عبدَ الله بن المبارك في مسائل , سمع رجلا ينتقده بلذاعةٍ , رد بقوله : يا ناطح الجبل العالي لتكلمه ** أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل...!! واقرأ ان شئت في كتاب " سير أعلام النبلاء " للإمام شمس الدين الذهبي , أو " إعلام الموقعين عن رب العالمين " لترى المستويات الشامخة التي كان السلف الصالح يحلق فيها عندما يختلف ويتمسك برأيه ..لقد كان الإطار بينهم هو قول الشاعر : وإذا الحبيب أتى بذنب واحد ** جاءت محاسنه بألف شفيع...!! لكن لما تقدمت السنون بالأمة ,هوت من مستواها الذي كانت تحلق فيه , إلى مستوى ضحل,من ضيق الأفق وقلة الدراية وسماجة الأخلاق , فصار الخلاف في الرأي , مظهرا من مظاهر التهارش , يشبه إلى حد كبير تهارش الديكة , لا يسمع في رحابه غير النعيق والعواء.. ألا تشعر- أخي المسلم- بغثاثة فكرية , واحتقان نفسي , وتشنج عقلي ,وأنت ترى باعة في الطريق , أو حرفيين عوام , يناطحون قمم الأمة , وأهراماتها الفكرية , بحديث وكلام , أقل ما يقال فيه أنه خواء فكري وروحي وأخلاقي , كل ذلك باسم حرية الفكر والتعبير والرأي.. وأخونا الأستاذ عبد القادر , أراد تنبيهنا إلى أصول الخلاف السمحة , من خلال لفتته الكريمة هذه. وأحب في الختام أن أهمس-متسائلا مستفسرا , علني لم أفهم- إلى الأخ الكريم المعلق " ماهر " من مصر فأسأله بأخوية ؛ من هم الدارسون -الذين كونهم مفكرين أو علماء- قالوا بزيادة ركعات الصلاة الفرض , أو نقصانها ؟؟!!!...إن كانوا من العوام , فلا لوم ولاضير , أما ان كانوا محسوبين على الأمة كعلماء , وفقهاء ومفكرين , وأساطين العلم , فإن التلميح عليهم لا يغني عن التصريح في هذا الموقف لخطورة الإشارة دون الكشف عنهم بالعبارة..!! مَنْ من العلماء قال بهذا السفه ؟ ما أسماؤهم ؟ وأين نشروا أو كتبوا ذلك ؟ أنا على حد علمي المتواضع لا أعلم أحدا من الأخلاف أو الأسلاف , من القدماء أو المعاصرين , ممن انتشروا على الساحة الإسلامية , يمثلون تنوعها الفكري والمذهبي , قال بهذا اللغو الخطير , فضلا عن أن ينشره أو يدافع عنه..!! أما ان كنت -أخي الكريم ماهر- تقصد بالدارسين لهذا الدين : أشباه العلماء , وأنصاف المفكرين , والذين أوعز بهم الجهل والأمية الفكرية وقلة المعرفة , والذين بضاعتهم في فقه الشريعة وأصولها مزجا, ضحلة , فهؤلاء , لا نتوقع منهم أن يقتطعوا من الصلاة ركعات , بل نتوقع منهم العبث الإجمالي بأصول الدين وفروعه , ومحكم كتابه ومتشابهه، و : وقد ضــلَّ مَنْ كانتِ العُميانُ تهديهِ ** ففـــــاقــدُ الشيءِ لا يُعطيــهِ..!! شكر الله لكاتب المشاركة , وللمعلقين عليها , ونرجوا دائما أن يبقى العطاء والفكر موصولين بنا , وأجر ذلك محسوب عند الله للجميع , والله المستعان. ... )) اهـ أشكرُ لكِ-أختي الكريمة البديعة ريم-هذه الإثارة لهذه التذكرة النافعة الواعية الهادفة..فما أحوَجَنا-واللهِ-أن نرتفعُ مرة أخرى وأخرى إلى الذروة الحقيقية لهذا الأدب الرفيع الغائب،وما أشدَّ حاجتـَنا لهذا الارتفاع،فإن الجوَّ الخانقَ الذي أصبحنا نتنفسُه في السفح الضحل،يكادُ يَكتِمُ الأنفاسَ..!! )) اهـ
__________________
يَا رَبيعَ بَلـَـــــدِي الحبيب... يا لوحة ًمزروعة ًفِي أقصَى الوريدِ جَمَـــالاً..!!  |
|
#3
09-09-2013, 10:52 PM
|
|||
|
|||
|
مرحبا أخي العزيز القدير عامر الناعبي ،
موضوعك رائع جدا وقد لفتّ انتباهي في مقدمّة الموضوع لنقاط كثيرة وفي غاية الأهمية ، فقط أضيف عليها ، من وجهة نظري البسيطة إن الحوار والنقاش البنّاء هو الذي يصحبه تناول موضوع او قضية ما من عدّة جوانب ، فقد تنظر انت لمحور النقاش ( القضيّة ) وتتناوله من جهة لم أرها أنا ولم تخطر ببال الآخرين من هم على طاولة الحوار ، فكل منا قد ينفرد برؤية معيّنه ، لذلك نرى أن إجتماع عدّة عقول دائما يصاحبه إثراء لأي قضية ، وكذلك هو الحال عندما نلجأ للمشورة في أي أمر ما مفيد جدا وهام للغاية تحسّبا لأي خطأ قد يحصل قبل إصدار اي قرار نتيجة للإستعجال والتسرع في الفهم. وأيضاً ، هنالك أمرٌ هام أود إضافته في حالة إبداء الرأي وهو الإسلوب وطريقة الحديث والحوار مع الآخرين على أن نتقبّل آراء الآخرين بكل رحابة صدر ، بحيث نستمع لآراء الآخرين بإنصات وبأدب واحترام متبادل ، وأيضا أثناء إبداء الرأي يجب أن يكون بأدب واحترام دون أن يكون بإسلوب تهجّمي متعصّب وهمجي غير لائق. عموما ، في الحياة ، قد نواجه من كل أنواع وأصناف العقليات منهم الحكيم الهاديء ومنهم الهمجي والمتعصّب ، و و و ... إلخ ، يجب فقط أن نعي كيف نتعامل مع تلك العقليات بحكمة و وعي كبيرين ، على أن لا نقابل الإساءة بالإساءة أو التجريح بالتجريح. الآن دعني أجيبك على تساؤلاتك وأسأل الله أن يجعلني ممن يقوولون القول ويتّبعون أحسنه اقتباس:
* الطرف الآخر الذي يخالفني الرأي يبقى أخٌ وحبيب سواءا كان قريبا أم بعيدا أينعم نختلف في الآراء ولكنّه لا يفسد الود بإذن الله * وإذا اختلف عامر معي في الرأي يبقى ان شاء الله أخٌ حبيب وعزيز وغالي طال عمره ^_* هذا و تقبّل مروري أخي العزيز مع الشكر وخالص الود والاحترام والتقدير
__________________
 التعديل الأخير تم بواسطة إدريس الراشدي ; 09-09-2013 الساعة 10:59 PM |
|
#4
10-09-2013, 12:45 AM
|
||||
|
||||
|
رائع هذا السرد والتسلسل أخي عامر كما أنك لخصت الموضوع في النهاية بسؤالين في الصميم كما يقال . (كيف تنظرللطرف لآخر الذي يخالفك الرأي ؟؟) هو إنسان حر مثلي تماماً له الحق في تكوين رأيه وايضاً له الحق في أن يدافع عن رأيه الذي يراه صائباً طالما لايتجاوز أصول الحوار وأدابه فالأختلاف في الرأي أمر وارد دائماً ومن أنا لأتي وأفرض رأيي على الأخرين ((إذا اختلفتُ معك في الرأي فمن أنا بالنسبة لك ؟؟)) أختلافك معي في الرأي لايعني أنك ضدي أو أنني ضدك فأصحاب العقول الواعية لا يؤثر أختلافهم في الرأي على العلاقة بينهم سوأ كانا صديقين أو زميلي عمل أو طالبي علم أو من العلماء والباحثين او في أي مجال كان يبقى لأختلاف وارد دائماً وبالعكس هو أمر ضروري احيانا كثيرة من أجل التقدم وأكتشاف كل ما هو جديد ولربما أحترم الشخص أكثر بعد اختلافه معي وذلك عندما أرى رقي تعامله وسمو فكره ودفاعه عن رأيه بكل وعي ورقي بل مؤكد أنني سأحترمه أكثر وقتها الحقيقة أخي عامر الحديث عن الخلاف والإختلاف لا ينتهي فنحن في الوقت الحالي لدينا أزمة في الإختلاف الكثير لا يتقبله بل ومع الأسف يؤمن بمقولة ( إن لم تكن معي فأنت ضدي ) متجاهل حق الأخر بأن يكون مختلف عنه أشكرك أخي عامر جزيل الشكر وأعتذر للإطالة أخي |
|
#5
10-09-2013, 01:20 AM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم أخي العزيز عامر الناعبي أجيب على أسئلتك من من وجهة نظري : كيف تنظرللطرف لآخر الذي يخالفك الرأي ؟؟ تتوقف نظرتي على معطيات الطرف الآخر فإن قرن كلامه بحجج وبراهين و إثباتات فإنني انصاع للحق مهما آلمني أما إن كان يثرثر بدون حجة و يحاول فرض الأمر الواقع بدون وجه حق, فإنني أحاول إرشاده إذا اختلفتُ معك في الرأي فمن أنا بالنسبة لك ؟؟ إختلافك مع في الرأي أمر يسعدني لآنني رابح في الحالتين إن كنت انا مخطىء عرفت منك الصواب و إن كنت أنت المخطىء فسأسعد بنصحك و إرشادك و المختلف معي في الرأي صديق عزيز مالم يتجاهل الحق أو يكتمه شكر الله سعيكم أيها البارع |
|
#6
10-09-2013, 08:31 AM
|
||||
|
||||
|
أخي وأستاذي العزيز يزيد فاضلي
شكراً جزيلاً لك على مداخلتك وعلى إضافاتك التي تفضلت وقمت بإضافتها على موضوع قضيتنا هذه مما زادتها أهمّية واضافت لها إهتمام الكتّاب اصحاب الأقلام الصادقة لكي يعبّر كل كاتب بما يمليه عليه ضميره الصادق وتمليه عليه أمانة المفكرين والأدباء لكنني احب ان ارجع إلى مقدمة مداخلتك أستاذي الغالي حول ما ادليت به من رأي في هذا الموضوع حيث انك تفضلت وقلت بأن هذا الموضوع مكرّر حيث انه قد تم طرحه مسبقاً من قبل الأخت العزيزة ريم الحربي. أستاذي العزيز انا على دراية تامة بالموضوع الذي تم طرحه وانا لم اتعمّد تكراره حاشى والله ولكنني ارى من وجهة نظري المتواضعه بأن موضوعي هذا قد يتشابه معه من حيث المسمى او العنوان لكنه يختلف عنه في مضمون الفكرة حيث ان موضوع الأخت الكريمة ريم الحربي كانت فكرته هو إتخاذ الإختلاف الفكري ذريعة للخلاف الشخصي وقد وضحت هذه الفكرة من خلال عنوان الموضوع ( الاختلاف هل هو مبرّر للخلاف ......؟ ) أما بالنسبة للموضوع الذي قمت بطرحه للنقاش فهو لتوضيح الفرق بين ( الخلاف والإختلاف ) ولا علاقة له بالضغائن أوالمسائل الشخصية إنما هو في إطار أدبي ومناقشته تكون في أطار مناقشة ادبيّة وغير قابل لإدخال أومناقشة الأمور الشخصية. أستاذي الغالي إلى هنا وكتفي بهذه المداخلة التعريفية لما قمت بطرحه في موضوعي هذا ولك مني كل معاني الود والإخاء واجمل واطيب التحايا وأعذبها وبارك الله لنا فيك وفي أمثالك.
__________________
|
|
#7
11-09-2013, 12:01 AM
|
||||
|
||||
|
الأستاذ القدير عامر الناعبي
هما وجهان لعملة واحده فالخلاف ينشأ عند عدم تطابق العقول والافكار على قضايا قد حسمت سابقا فينشأ الاختلاف والهدف من ذلك الوصول الى الحقيقه لك مني وافر الشكر والتقدير على هذا الطرح الراقي والرائع دمت في حفظ من الله ورعايته
__________________
 |
|
#8
11-09-2013, 07:49 PM
|
||||
|
||||
أخي وأستاذي العزيز إدريس الراشدي
شكراً جزيلاً لك على مداخلتك الراقية والجريئة حيث انك اثريت بها هذه القضية وساهمت في أهميتها كما ان إضافتك التي اضفتها اعطت هذه القضية مصداقيتها نعم هكذا هو اسلوب الكاتب الذي يراعي امانة الكتابة فيما يكتب ويعبّر بما يمليه عليه ضميره الصاحي بكل أمانة وكل حياديّة ومصداقية شكراًجزيلاً وبارك الله لنا فيك ياأخي الغالي وسدد الله خطاك فيما يحبه ويرضاه
__________________
|
|
#9
11-09-2013, 09:40 PM
|
||||
|
||||
|
الفاضل عامر الناعبي
الخلاف والإختلاف قضية تحتاج إلي مناقشة وحورات راقية كما تفضل من سبقني بأفكارهم بارك الله فيهم جميعاً فليس العالم علي قلب رجل واحـد .. ( ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ) . وهنا ممكن يتحول نقاش الخلاف عند الانتقال من جادة الموضوع إلى كيل التهم الجزاف والطعن في ذات المنتقِد، في دينه وعرضه ونسبه، وللإختــــلاف ثقافة أنا وأنت والجميع – فما علينا إلا السعي للإلمام بأكبر قدر من الزوايا والرؤى المختلفة للصورة الواحدة0 وحينما يدرك أي منا قصورا أو خللا عند صاحب رؤية أو صاحب فكر ، فكل ما علينا أن نتحلى بالإيجابية و نعرض تصورنا ورؤيتنا لهذه الزاوية القلقة ،،، على أن يتم كل ذلك في جو من التقدير والاحترام لكل صاحب رأي سواء اتفقنا معه أو اختلفنا
__________________
 |
|
#10
13-09-2013, 03:39 PM
|
||||
|
||||
|
عزيزتي الفاضلة ريم الحربي
شكراً جزيلاً لك على هذه المداخلة التي ابديتيها في موضوع قضيتنا هذه وهي بلاشك لها قدلاقت ترحيباً وافياً مني لما قمتي بإضافته لهذه القضية بكل مصداقية فلقد كانت إضافاتك الصريحة الصادقة والجريئة لها مدلول ثقافي ناتج عن وعي أديب وأمانة كاتب ولقد لاحظت في داخلتك الشمولية لمضمون القضية وإلمامكِ بفكرة الموضوع ومغزاها دون خلطٍ في المفاهيم لكِ مني كل معاني الود واجمل واطيب التحايا العطرة ياعزيزتي
__________________
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
