روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
نـوبـة حنين [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     لحظه غيابك [ آخر الردود : ياسر الكثيري - ]       »     انتفاضة [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     هموم مضت في فضاء الواقع [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     كفيف [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     ذكرى شاعرة في ربيع العمر [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     شوقان [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     جناح الخير [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     عودة حميدة نتمناها للجميع [ آخر الردود : وهج الروح - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 3,475ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 2,733ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 7,991
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 52,440عدد الضغطات : 52,214عدد الضغطات : 52,320

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات عامة > قضايا وأراء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 28-03-2012, 06:43 PM
الصورة الرمزية أم الدرة
أم الدرة أم الدرة غير متواجد حالياً
شاعرة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 1,381

اوسمتي

افتراضي

أخ جمعة .... وجميع من مر وترك أثر ومر لم يضع بصمته ....أقول لكم ....

لا تصعق من المتخلفون ,,,فهم بكل بساطة
يقولون لك :ويوفرون لك الوقت لتعرف أين هم من الثقافة ....؟
وماذا يحمل ذلك الطين من فكر ...واحترام ...
لتلك الحرمة أكرمكم الله ؟؟!!!!

تقبلوا باقات الإحترام
وورود التقدير
وورد
وود
__________________
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 28-03-2012, 08:10 PM
الصورة الرمزية جمعه المخمري
جمعه المخمري جمعه المخمري غير متواجد حالياً
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 3,360

اوسمتي

افتراضي

عزيزتي ام الدرة

اعزائي جميعكم

كل من مر من هنا

أشكركم وجزاكم الله ألف خير
في الحقيقة طرحت الموضوع لاظهار وتوضيح الخطأ الذي
يقع فيه الكثيرون بسبب العادات والتقاليد

عن نفسي لن أقبل ان اقول الحرمة تكرم عن زوجتي امام اي كائن كان

لن أنقص من حق مخلوقة خلقها الله بسبب عادات وتقاليد

كما أشرت يا اخي الغالي ابوميحد الى نظرة الغرب حول المرأة والرجل

لا يهمنا ماذا يعتقدون

فلدينا معتقداتنا.

من خلال ردك الواضح حول هذا الموضوع أود ان اقول:

سأحترم وجة نظرك.. ولكن هل تعتقد اننا طرحناالموضوع
لتبادل الآراء فقط؟

اخي يجب ان تكون نظرتنا حول بعض الجمل المتعارف عليها دقيقة

هكذا نحن نهرب دائما من مواجهة انفسنا

اصبحنا الآن نغير المسميات بداعي التطور والثقافة

فمثلا عندما نود الذهاب الى(الحمام) تكرمون.. نقولها بشكل لائق هكذا(دورات المياه)

وعندما نريد(يريدون) الذهاب الى البارات نطلب خمراً لانقول اعطني خمر بل نزين انفسنا ونقول: أريد مشروباً روحانياً.

ولكن عندما نأتي الى ذكر النساء.. نقول تكرمون؟؟؟

اعذرني يا اخي يجب ان يكون ندائنا للمرأة بالتكريم لا ان ننقص من شأنها.

واشكركم جميعا على ردودكم

ولك الشكر اختي ام الدرة على مداخلتك
واشكر ايضا استاذي خليل عفيفي
واخي ابومسلم الصلتي
والاستاذ سالم الريسي
ولن انسى اختي رحيق الكلمات
واخوي عبدالله الراسبي وسالم الوشاحي
ولك الشكر ايضا اخي الغالي ابو ميحد
__________________
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 29-03-2012, 11:24 AM
بو ميحد بو ميحد غير متواجد حالياً
شاعر ميدان
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,172

اوسمتي

افتراضي

الاخوه سالم الوشاحي وعبدالله الراسبي .. أسما السور ليس دليل تكريم فهناك سورة البقره يعني قولوا لنا البقره والفيل أفضل من الرجل .أيضا سورة المومنين وسورة الشعراء .. والفرق واضح بين من هم في كل واد يهيمون وبين الركع السجود
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 29-03-2012, 11:41 AM
بو ميحد بو ميحد غير متواجد حالياً
شاعر ميدان
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,172

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الدرة مشاهدة المشاركة
اعذروني سأتحدث بشكل صريح فلا مجال للزعل والحساسية ...اختلاف الوجهات لايفسد في الود قضية .....
موضع راقي وحيوي يمس مخلوق خلقه الله وهي المرأة أو الأنثى ذلك المخلوق الذي كرمه الله تعالى بسورة النساء كما تفضل في السياق من قبل بعض الأخوة وكذلك الأنثى التى كان عليه الصلاة والسلام يحث المسلمين على الأهتمام بها ورعيتها وقال رفقا بالقوارير " وايضا الحديث السابق "أستوصوا,,," قبعد هذا التكريم وهذه التزكية من الله ورسوله بالنساء نصدم بمجموعة من الجهلة سطحي التفكير الذي ينقصون من حق المرأة وينعتونها بألفاظ لا تليق بها وتحط من شأنها مثل أكرمكم الله فأي تفكير وأي ثقافة أيها المسلمون تتبعون سنة الرسول وتقولون ما لا تفعلون نحن نتبع السنه وهل في السنة لفظ لفظه الرسول أو الصحابة تحمل هذه الثقافة والمصطلح المتخلف أكرمكم الله ..
إن كنتم تقولون " الحرمة أكرمكم الله"لماذا تتزوجونهن أذن وتلحقون بانفسكم النتن ..ألا تخافون أن يلحقكم الضرر ..لماذا تحافظون عليهن كالجواهر الثمينة ؟؟لماذا لا تضعونهن في مواضع القذارة ..؟؟لماذا اجيبوا ....لا تغالطوا انفسكم وتتناقضون ....؟؟
ما هذا الاستخفاف بالمرأة ونحن نعيش القرن الحادي والعشرون بنهضة ثقافية واسعة...إن كنتم تجهلون ..؟فتعلموا فمجالات التعلم كثيرة ومفتوحة للجميع ...ولكن لا تقولون نحن جامعيين وأصحاب وجاهة وعلم ثم تزدرون وتحطون من المرأة ..
هل ترضونها للوالدة مثلا تقولون الوالدة أكرمكم الله ...؟؟شيء عادي ..من قال .؟؟لماذا لا تقول الأهل مثلا وهي كلمة متعارف عليها وتشمل الأم والأخت والزوجة والعيال وغيرهم ....؟؟
إن من يقول هذا اللفظ اعتبره جاهل ومتخلف واعذروني جميعكم تبقى وجهة نظر ..
يقال أحد الشعراء :ليس الجمال بأثواب تزييننا ...إن الجمال جمال العلم والأدب ..
أين العلم الذي تعلمتوه ...؟ وفي أي بقعة تعيشون ....؟؟وأين أدب التخاطب واختيار المفردات الأنيقة والجميلة فالأبجدية تكتنز الكثير اختر ما يليق بمكانتك وثقافتك ولا تحط من نفسك ..لا ينعتك الآخرون أكرمكم الله هذا الرجل لا يملك حسن الحديث ..؟!!؟وكلماته بذيئة ....
ايها المتحضرون ....شكلاً فقط مساكين تفتقرون لمبادئ وثقافة الحديث ..؟ الله يرحم !!!
ويمكن ان أعزو هذه الكلمة "الحرمة أكرمكم الله " إلى البيئة المتخلفة "التي عاش تربى فيها الفرد وصقلته من عاداتها وأخلاقها وألفاظها الرائعة ...؟؟؟!!!
وكما تفضل الأخوة في الرد أكرمكم الله تحمل محمل أماكن خبيثة مثلا كدورات المياه أو أماكن الدعارة أو الفنادق المنحطة ..؟؟ولكن ما ذنب المرأة ليلحق بها هذا اللفظ ,,أيها السادة ..؟؟
واخيراً كل شخص يتحدث بأسلوبه فتتضح مكانته من الثقافات وماهي عمق تفكيره وربما سذاجته واحتقار أولاً لنفسه ؟؟؟
ما هذه الدونيه واحترامه للـحرمة حتى لو كانت على رأيه الحرمة ..ويمكن أن تكون من باب السخرية ..؟ماالتخلف الذي يلحق بهؤلاء "أكرمكم الله "لماذا تترفع على خلق الله بكون المرأة مثلك تماماً أيها الكريم فإذا كنت أنت نتن فهي كذلك لآنكم جنس آدمي واحد وليس كما تفضلت يا بو ميحد ..؟؟

يابو مبحد : قولك: تقال للشي الفاسد الاصل والتركيب فلو نضرنا لاصل المرة .. التي يطالب لها الغرب بحقوق . لوجدها خلقت من أصل شي سريع الفسد . وهو اللحم . اما الرجل خلق من الطين والطين لا يفسد ولا ينتن . والرجل من حقه ان يقول حشاك عنها
ألم تخلق المرأة أو على رايك الحرمة من ضلع الرجل إذن هو أصل الشيء الفاسد والنتن ...؟؟ من أعطى الرجل هذا الحق أي قانون بشرياو من الهدي النبوي أعطاه هذا اللفظ ..؟؟لاليس من حق أي رجل أن يقول ما تفضلت به أيها الطين وان كان من حقه فأعذرني هو فارغ رغم أنه فارع ...
بوميحد : تقول لا تقتدون وتحملون شعارات الغرب ,, لن نفعل ذلك ..ولكن تعلموا,وعاملوا وانعتوا المرأة بما تفضل عليه الصلاة والسلام والصحابة ..في منهجيتهم واتركوا الغرب وشأنهم فأنتم تقولون مسلمون ...
شكرا لك أيها الطين .....
وأخيرا يقاس تطور الشعوب بالمتعلمين المثقفين فكراً وعملاً .....

أختي ام الدره جزاك الله خير .. الطين سوف يستبدل كلمة الحرمه حشاك عنها .بمثل ما تفضلتي وينعتها ويصفها . بما وصفها به سيد الخلق .. المراه ناقصه عقل ودين .. يعني بنقول معي ناقصه العقل والدين أو وجدت ناقصه عقل ودين . وانا أيضا معك في تطور الشعوب يقاس بالمتعلمين والمتثقفين وليس المقلدين الذين يتناسون عاداتهم وتقاليدهم وبعض المصطلحات التي وجدوا عليها ابائهم واجدادهم ويتبعون تفاسير فئه من المتشددين الذين يفسروا الاحاديث والايات على هواهم .
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 29-03-2012, 12:30 PM
الصورة الرمزية خليل عفيفي
خليل عفيفي خليل عفيفي غير متواجد حالياً
مستشار وعضو مجلس الاداره
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: في الجزيرة العربية مع شعراء النبط
المشاركات: 5,183

اوسمتي

افتراضي

أيها الإخوة والأحبة
أيها الإخوة والأخوات
نحن في بث حي ومباشر من ميدان تربوي بالدرجة الأولى
نحن في صرح من أرقى صروح الفكر والأدب واللغة والعلم
نحن في صرح يعكس صورتنا المشرقة وثقافتنا وعاداتنا
هذه الألفاظ ليست مقصورة علينا في السلطنة
ولكنني سمعتها في أكثر من قطر عربي ...
ويبقى الرأي لصاحبه ونحترم وجهات النظر في إطار حرية الفكر
وهنا أقول لأخي بو ميحد :
ناقصات عقل ودين أولا :
تفسيرها علمي موضح في تفسير الحديث وليس به أي إجحاف بحق المرأة
العقل تعني أن الحنان ومنبعه القلب هو المسيطر على تفكير المرأة ..
فما أجمل ذلك الحنان الذي رضعناه !!!
وأما ناقصات دين .... فتفسيرها واضح ... فسبحان الله !!!!.....
فكانت الأم ..... ونعم الأم ...
الأم مدرسة إذا أعددتها **أعددت شعبا طيب الأعراق
وقوله عليه السلام :
"الجنة تحت أقدام الأمهات"
نحن خلقنا معا .. وحواء خلقت من ضلع آدم .
الرجل حين يتألم يكره ولكن المرأة حينما تتألم تحب ..
ترى الموت أمامها حينما تلد فتزداد عاطفنها وتضمه إلى صدرها بقوة
أليس ذلك تفسير ناقصة عقل ؟
ولا يقصد أبدا أن عقلها ناقص وتفكيرها قاصر
وها نحن نراهن في كل ميدان يثبتن تميزهن على الذكور كما وضح ذلك علم النفس .
يا آدم لا تسخر من عاطفة حواء ...
فهي خُلقت هكذا .. و هي جميلةٌ هكذا .. و أنتَ تحتاج إليها هكذا ..
فروعتها في عاطفتها ....
لا تنتقص من قدرها ...
والله لن أقولها لزوجتي ، ولأختي ، وابنتي وحبيبتي ، وزميلتي ، ولا لأي امرأة أبدا
ولن أقبل أن ينعتها أحد بذلك ...
فهل نقبل أن نقولها لأمهاتنا أو يقولها عنا غيرنا ؟
لا أسمح لأحد أن يقول :
عن أمي أو ينعتها أحد بذلك القول ...
فالجنة تحت أقدامها ..
__________________
آنا ابدوي والغرب مني يلتمس**علم وحضاره ومعرفه ونعم النسب
مخاوى البيدا

عذرا إن لم أتـــــــــــابع المنقــــــــــــــول

مدونتي : عروس البحر في قصر التخاطر
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 29-03-2012, 02:03 PM
الصورة الرمزية جمعه المخمري
جمعه المخمري جمعه المخمري غير متواجد حالياً
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
المشاركات: 3,360

اوسمتي

افتراضي

الحمدلله يابوميحد انك أتيت بالحديث الشريف الذي قاله المصطفى(المرأة ناقصة عقل ودين)
الحمد لله ان بعث فينا هذا النبي العظيم الذي قال عنه أحد علماء الإنجليز ، وهو ( هلمتن ) : إن احدحكام الإسلام قال في شأن المرأة مقولة صريحة في وفرة العناية بوقايتها من كل ما يؤذيها ويُشين سمعتها .

وقالت جريدة ( المونيتور ) الفرنسية :
قد أوجد الإسلام إصلاحاً عظيماً في حالة المرأة في الهيئة الاجتماعية ، ومما يجب التنويه به أن الحقوق الشرعية التي منحها الإسلام للمرأة تفوق كثيراً الحقوق الممنوحة للمرأة الفرنسية . انتهى .
======
غير أن الطاعنين في دين الإسلام يعتمدون في دعاواهم والحطّ من قيمة المـرأة ومكانتها في الإسلام يعتمدون على فهم قاصر لبعض الآيات أو الأحاديث التي يظنون – ظنّاً كاذباً – أن فيها انتقاصاً للمرأة ، وليس الأمر كما ظنُّوا أو توهّموا
والطعن يكون إما نتيجة جهل أو تجاهل ، وكلاهما مُـرّ .
ومن الأمور التي يَعُـدّها بعضهم انتقاصاً للمرأة ، وآخرون يَظُنُّون أن فيه احتقاراً وازدراء لها ، وليس الأمر كما يظنون ، ولا هو كما يزعمون .
هو قوله عليه الصلاة والسلام عن النساء - : ناقصـات عقل ودين . كما في صحيح البخاري ومسلم .
هكذا يبترون النصوص ليستدلوا استدلالاً سقيماً !
أو استدلال بعضهم بقول النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة : خُلِقت من ضِلَع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه . متفق عليه .
فهذه طبيعة خِلْقَتِها ، وأصل تركيبتها ، خُلِقت لطيفـة لتتودد إلى زوجهـا ، وتحنو على أولادها ، وهي خُلِقت من ضلع ، وطبيعـة الضلع التقوّس لحماية التجويف الصدري بل لحماية ملك الأعضاء ، أعني القلب ، ثم هي ضعيفـة لا تحتمل الشدائد :
( أَوَمَن يُنَشَّؤا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ )

وتلك حكمة بالغة أن جَعَلَ الله الشدّة في الرجال والرقـّة في النساء ، رقّة تُزين المرأة لا تعيبها ، فقد شبهها المعصوم صلى الله عليه وسلم بشفافية الزجاج الذي يؤثـّر فيه أدنى خدش ، ويكسره السقوط ولو كان يسيراً .

أَلَمْ يقل النبي صلى الله عليه وسلم لِحَادِيهِ – الذي يحدو ويُنشد بصوت حسَن- : ويحك يا أنجشة ! رويدك سوقك بالقوارير . قال أبو قلابة : فتكلّم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة لو تكلّم بها بعضكم لَعِبْتُمُوها عليه ، قوله : سوقك بالقوارير . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لمسلم قال أنس : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حَادٍ حسن الصوت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : رويداً يا أنجشة لا تكسر القوارير . يعني ضعفة النساء

فهذا من باب الوصية بالنساء لا من باب عيبهن أو تنقّصهن

قال النووي : قال العلماء : سمّى النساء قوارير لضعف عزائمهن ، تشبيهاً بقارورة الزجاج لضعفها وإسراع الانكسار إليها .

وقال الرامهرمزي : كنّىعن النساء بالقوارير لِرِقّتهن وضعفهن عن الحركـة ، والنساء يُشَبَّهْنَ بالقوارير في الرِّقّة واللطافة وضعف البنية .( نقله عنه ابن حجر في فتح الباري )

يا بني قومي ألا تفقهون ؟؟
ما بالكم تبترون النصوص وتستدلّون ببعضها دون بعض ؟؟

إن نص الحديث – كما في الصحيحين – : استوصوا بالنساء ، فإن المرأة خُلقت من ضلع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء .
أين أنتم من هذه الوصية بالنساء ؟؟
افتتح الحديث بقوله : استوصوا بالنساء
واختتم الحديث بقوله : فاستوصوا بالنساء
فأين أنتم من هـذا ؟؟
=============
ومن الكُتّاب من يَصِم النساء – إما نتيجة جهل أو تجاهل – بأنهن ناقصات عقل ودين على سبيل الإزراء والاحتقار ، وسمعت أحدهم يقول ذلك في مجمع فيه رجال ونساء ثم وصف النساء بضعف العقل ، وزاد الأمر سوءاً أن اعتذر عن قولـه بأن هذا هو قول الرسول صلى الله عليه وسلم ! ثم أورد الحديث : ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للبّ الرجل الحازم من إحداكن . رواه البخاري ومسلم .
وقد بوّب عليه الإمام النووي : باب نقصان الإيمان بنقص الطاعات .

وهذا القول له جوابان أجاب بهما من لا ينطـق عن الهوى صلى الله عليه وسلم :
أما الأول :
فهـو إجابته صلى الله عليه وسلم على سؤال النساء حين سألنه : وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله ؟
فقال : أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟
قلن : بلى ، قال : فذلك نقصان مِنْ عقلها .
أليس إذا حاضت لم تُصل ولم تَصُـم ؟
قلـن : بلى .
قال : فذلك من نقصان دينها .
والحديث في الصحيحين .

فهذه العلّة التي عللّ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم نقصان الدين والعقل ، فلا يجوز العُدول عنهـا إلى غيرها ، كما لا يجوز تحميل كلامه صلى الله عليه وسلم ما لا يحتمل أو تقويله ما لم يَقُـل .
قال ابن أبي العز في شرح الطحاوية :
فيجب أن يفهم عن الرسول مراده من غير غلو ولا تقصير فلا يحمّل كلامه ما لا يحتمله ، ولا يُقصر به عن مراده وما قصده من الهدى والبيان ، فكم حصل بإهمال ذلك والعدول عنه من الضلال والعدول عن الصواب ما لا يعلمه إلا الله ، بل سوء الفهم عن الله ورسوله أصل كل بدعة وضلالة نشأت في الإسلام ، وهو أصل كل خطأ في الفروع والأصول ، ولا سيما إن أضيف إليه سوء القصد ، والله المستعان .
[ وأصل الكلام لابن القيم في كتاب الروح ]

أما نقصان الدِّين ؛ فلأنها تمكث أياماً لا تصوم فيها ولا تصلّي ، وهذا بالنسبة للمرأة يُعـدّ كمالاً !

كيف ذلك ؟
من المعلوم أن التي لا تحيض تكون – غالباً – عقيماً لا تحمل ولا تلد ؛ وقد جعل الله الدم غذاءً للجنين .
قال ابن القيم : خروج دم الحيض من المرأة هو عين مصلحتها وكمالها ، ولهذا يكون احتباسه لفساد في الطبيعة ونقص فيها . اهـ .

ثم إن نقص الدين ليس مختصا بالمرأة وحدها .
فالإيمان ينقص بالمعصية وبترك الطاعة – كما بوّب عليه الإمام النووي في ترجمة هذا الحديث –
ثم إننا لا نرى الناس يعيبون أصحاب المعاصي الذين يَعملـون على إنقاص إيمانهم – بِطَوْعِهم وإرادتهم – عن طريق زيادة معاصيهم وعن طريق التفريط في الطاعات ، ولسنا نراهم يعيبون من تعمّـد إذهاب عقله بما يُخامره من خمرةٍ وعشق ونحو ذلك فشارب الخمر – مثلا – إيمانه ناقص ، والمُسبل إزاره في إيمانه نقص ، وكذا المُدخّن ، وغيرهم من أصحاب المعاصي ؛ ومع ذلك لم نسمعهم يوماً من الأيام يقولون عن شارب الخمر : إنه ناقص دين !

بل ربما وُصِف الزاني – الذي يُسافـر إلى دول الكفـر والعهـر لأجل الزنا – بأنه بطل صاحب مغامـرات ومقامرات !!
وهذا شيءٌ يُلامون عليه ، بينما لا تُلام المـرأة على شيءٍ كَتَبَهُ الله عليها ، ولا يَـدَ لها فيه .

قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء :
فتأمل هذه الكلمة الجامعة وهي قوله صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة " فمن لم ينصح لله وللأئمة وللعامّة كان ناقص الدين ، وأنت لو دُعِيْتَ : يا ناقص الدين ؛ لَغَضِبْتَ . اهـ .

وأما نقصان عقل المرأة ؛ فلأن المرأة تغلب عليها العاطفة ورقّة الطبع - الذي هو زينة لها - فشهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل ، وذلك حُكم الله وعذرٌ لها .

ثم إن في هذا الحديث بيان أن المرأة ربما سَبَتْ وسَلَبَتْ عقل الرجل ، وليس أي رجل ، بل الرجل الحازم الذي يستشيره قومه في الملمات ، ويستأنسون برأيه إذا ادلهمّت الخطوب .
وكما قيل :
يَصْرَعْنَ ذا اللبّ حتى لا حراك به *** وهنّ أضعف خلق الله إنسانا

وكما أن شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل
فإن الرجل أحياناً يكون على أقل من النصف من شهادة
المرأة ، فقد تُردّ شهادته إذا كان فاسقاً أو كان مُتّهماً في دينه .

وأما الثاني
من أجوبته عليه الصلاة والسلام
فهو قوله لعائشة - لما حاضت في طريقها للحجّ فعزّاها قائلاً - : هذا شيء كَتَبَه الله على بنات آدم .
وفي رواية : هذا أمـرٌ كَتَبَه الله على بنات آدم . رواه البخاري ومسلم .

فما حيلة المرأة في أمرٍ مكتوب عليها لا حول لها فيه ولا طول ، فلا يُعاب الرجل بأنه يأكل ويشرب ويحتاج إلى قضاء الحاجة ، وقد عاب المشركون رسل الله بأنهم بَشَرٌ يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق . تأمّل ما حكاه الله عنهم بقوله :
( وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ )

فَردّ عليهم رب العـزة بقوله : ( وَماأَرْسَلْنَاقَبْلَكَمِنَالْمُرْسَلِينَ إِلاَّإِنَّهُمْلَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَفِيالأَسْوَاقِ ) [الفرقان:20] .
وقال سبحانه وتعالى عن رسله:
( وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ )

وكان أبلغ ردّ على من زعموا ألوهية عيسى أن أثبت الله أنـه يأكل الطعام ، وبالتالي يحتاج إلى ما يحتاجـه سائر البشـر ، قال تبارك وتعـالى : ( مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ) [المائدة:75] .

أخلُص من هذا كلِّه إلى أن المرأة لا تُعـاب بشيء لا يَـدَ لها فيه ، بل هو أمـرٌ مكتوب عليها وعلى بنات جنسها ، أمـرٌ قد فُـرِغ منه ، وكما لا يُعاب الطويل بطوله ، ولا القصير بِقِصَرِه ، إذ أن الكل من خلق الله ومسبّة الخِلقة من مَسَبَّة الخالق ، فلا يستطيع أحد أن يكون كما يريد إلا في الأشياء المكتسبة ، وذلك بتوفيق الله وحده .

إذا تأملت هذا ، وتأملت ما سبق من أقوال أهل العلم حول هذه المسألة ، فإني أدعوك لتقف مرة أخرى على شيء من أقوال أهل هذا العصر من الغربيين وغيرهم .

وأذكّرك – أخيراً – بأن رقّة المرأة وأنوثتها ولُطفها وشفافية معدنها يُكسبها جمالاً وأنوثة تزينها ولا تعيبها

قال جول سيمون : يجب أن تبقى المرأة امرأة فإنها بهذه الصفة تستطيع أن تجد سعادتها ، وأن تهبها لسواها .اهـ .
ومعنى أن تبقى المـرأة امرأة ، أن تبقى كما خلقها الله ، ولأجل المهمة التي وُجِدت من أجلها .
ويعني أيضا أن لا تتدرج المرأة في أعمال الرجل ، فإنها بذلك تفقد أنوثتها ورقّتها التي هي زينة لها .

ولذا لما أُجريَ استفتاء في إنجلترا عن المرأة العاملة كان من نتائجه :
أن الفتاة الهادئة هي الأكثر أنوثة ، لأنها تُوحي بالضعف ، والضعف هو الأنوثة !
أن الأنوثة لا يتمتّع بها إلا المرأة التي تقعد في بيتها .
فقولهم : الضعف هو الأنوثة .
هذا لا يُعدّ انتقاصاً لأنه ... made in England !!!
لأنه نتاج بريطاني !!
أمَا لو قال هذا الكلمة رجل مسلم أو داعيـة مصلح ، لعُـدّ هذا تجنّياً على المرأة وانتقاصاً لها ، فإلى الله المشتكى .

وختاماً :
لا بد أن يُعلم أنه لا يجوز أن يُطلق هذا اللفظ على إطلاقه
أعني قول بعضهم : المرأة ناقصة عقل ودين .
هكذا على إطلاقه .
إذ أن هذا القول مرتبط بخلفية المتكلّم الذي ينتقص المرأة بهذا القول ، ويتعالى عليها بمقالته تلك .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما النساء شقائق الرجال . رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث حسن .

كما أنه لا يجوز لإنسان أن يقرأ ( ولا تقربوا الصلاة ) ويسكت
أو يقرأ ( ويل للمصلين ) ويسكت !
فلا يجوز أن يُطلق هذا القول على عواهنه
إذ قد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم سبب قوله ، فلا يُعدل عن بيانه صلى الله عليه وسلم إلى فهم غيره .
=============


أشكرك اخي ابوميحد واتمنى ان تقتنع بما ورد

وكما اشكر خليل عفيفي على مداخلته وكما أشار بالفعل السلطنة محط انظار العديد من الدول ولا نريد ان يقال بأن هناك في عمان يعاملون المرأة بمثل هذه الألقاب وحاشانا جميعا اخوتنا الكرام ان ننقص من شأن هذه العظيمة.
وأعتذر أخيراً عن الإطــــــــــالــــــــة
__________________

التعديل الأخير تم بواسطة جمعه المخمري ; 29-03-2012 الساعة 02:24 PM
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 29-03-2012, 05:33 PM
الصورة الرمزية عبدالله الراسبي
عبدالله الراسبي عبدالله الراسبي غير متواجد حالياً
نائب رئيس مجلس الإدارة ورئيس قسم الموروث الشعبي والتراث
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 9,051

اوسمتي
وسام الإدارة وسام أجمل الردود درع الإبداع وسام الإداري المميز وسام العطاء الغير محدود وسام التميز 
مجموع الاوسمة: 6

افتراضي


اخي العزيز جمعه المخمري كفيت ووفيت في حق هذه المراة الطيبه وجزاك الله خير الجزاء في هذا التوضيح الشافي والكافي والمراة لها فضل كبير علينا حيث ان الله سبحانه وتعالى قدس السيده مريم بنت عمران عليها السلام ام سيدنا ونبينا عيسى عليه السلام والمصطفى صلى الله عليه وسلم جعل ابنته وبضعته الطاهره فاطمة الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين لما فيهن من الخير والبركه فلا يجوز منا ان نقول او نتكلم بهذا الكلام الغير لائق بحقهن فان الله كرمهن في كتابه وجعلت الجنة تحت اقدامهن ويكفي فخرا انهن من ذوات القلب الرحيم والعطوف وانهن مدرسة من العطاء والعلم وهن خلقن من ضلع آدم فكيف يجوز منا ان نقول عليهن عندما نذكرهن هذه العباره تكرم او حاشاك عنهن فان هذا الكلام لا يقال لبنات آدم اطلاقا انما يقال للشي الخبيث فالانسان خلق مكرما ومنزها عن هذه الالفاظ والانسان هو خير خلق الله واجمل واحسن مخلوقاته في الدنيا تشكر اخي العزيز وجزاك الله خير الجزاء وتقبل تحياتي
__________________
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 29-03-2012, 05:34 PM
بو ميحد بو ميحد غير متواجد حالياً
شاعر ميدان
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,172

اوسمتي

افتراضي

أشكركم أيها الإخوة ولي عودة في الموضوع ومن حق أي واحد يناقش ليفيد ويستفيد
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 01-04-2012, 02:49 AM
الصورة الرمزية راشد المشرفي
راشد المشرفي راشد المشرفي غير متواجد حالياً
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: sur
المشاركات: 604

اوسمتي

إرسال رسالة عبر MSN إلى راشد المشرفي
افتراضي

رد غريب منك يا بو ميحد!!! و وجهة نظرك تحترمها!!!
حن عندنا عادات ولله الحمد بس متوصل اننا نفظل الرجل الغريب الي نكلمه عن اهالينا او زوجاتنا..............
بالنسبة لدارنا (( ااذا حد سألك او شافك فالمستشفي,,وقال لك سلامات شو عندك؟؟ فأنته غير مضطر انك تخبره بمن عندك او اسمها...ولكن نفس الوقت متهينها !!.... لذلك يكون الرد والجواب (( عندي الأهل )) فهو بيفهم انه زوجتك او اختك او احد اقاربك...وطاحت الشله...اما حاشاك عنها و الله يعزك...!!! فهنا الي يقولها اصلن ميستحي على ويهه و اظن لو انهانو اهله قدامه ماعنده مشكله لأنهم شي فاسد او غير كفو بالنسبة له....

وألف شكر يالمخمررررررررررررررررررررررري ...دائما نشيط بمواضيعك يعطيكك العافية
__________________
أكبر قهر أنك تعيّد فالحزن = = = والناس تضحك وأنت دمعك تذرفه
لا غاب من هو عيشتك به تتّزن= = = أكيد عينك في دمعها مسرفه
السعد أبعد من عيوني للمزن= = = بيني وبينه ما حصل لي معرفه
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 03-04-2012, 06:29 PM
بو ميحد بو ميحد غير متواجد حالياً
شاعر ميدان
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,172

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد المشرفي مشاهدة المشاركة
رد غريب منك يا بو ميحد!!! و وجهة نظرك تحترمها!!!
حن عندنا عادات ولله الحمد بس متوصل اننا نفظل الرجل الغريب الي نكلمه عن اهالينا او زوجاتنا..............
بالنسبة لدارنا (( ااذا حد سألك او شافك فالمستشفي,,وقال لك سلامات شو عندك؟؟ فأنته غير مضطر انك تخبره بمن عندك او اسمها...ولكن نفس الوقت متهينها !!.... لذلك يكون الرد والجواب (( عندي الأهل )) فهو بيفهم انه زوجتك او اختك او احد اقاربك...وطاحت الشله...اما حاشاك عنها و الله يعزك...!!! فهنا الي يقولها اصلن ميستحي على ويهه و اظن لو انهانو اهله قدامه ماعنده مشكله لأنهم شي فاسد او غير كفو بالنسبة له....

وألف شكر يالمخمررررررررررررررررررررررري ...دائما نشيط بمواضيعك يعطيكك العافية
شكرا اخي راشد على المداخله والمرور الجميل ربما حدث معك لبس حول الرد والتعليق انا فعلا تكلمت عن المراة وبامكانك ان ترجع لجميع مداخلاتي في هذا الموضوع حيث ذكرت في احداها ان لا احد يقول عندي زوجتي حشاك عنها او امي حشاك عنها او اختي او ابنتي فهذه الكلمة تقال للمراه الغير معروفه اما اذا كان الشخص معه زوجته يقول معي ام عيالي او راعيت بيتي او عندي امي او عمتي او ابنتي اما كلمة الاهل فهي كلمة دخيله لدينا خصوصا صور والجعالين واعتقد ان لا شي يجبرنا على تقليد الاخرين ( علشان يقولوا والله فلان مثقف والله مب هذي الثقافه التي تبعدنا عن دينا وعاداتنا وتقاليدنا )لان هذه عادات وتقاليد يجب الحفاظ عليها.. ختاما تقبل مداخلتي
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:39 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية