روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
نـوبـة حنين [ آخر الردود : نبيل محمد - ]       »     في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     لحظه غيابك [ آخر الردود : ياسر الكثيري - ]       »     انتفاضة [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     هموم مضت في فضاء الواقع [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     كفيف [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     ذكرى شاعرة في ربيع العمر [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     شوقان [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     جناح الخير [ آخر الردود : زياد الحمداني (( جناح الأسير)) - ]       »     عودة حميدة نتمناها للجميع [ آخر الردود : وهج الروح - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 3,475ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 2,733ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 7,993
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 52,440عدد الضغطات : 52,214عدد الضغطات : 52,320

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات عامة > قضايا وأراء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 15-12-2010, 05:08 AM
الصورة الرمزية ابومعاوية
ابومعاوية ابومعاوية غير متواجد حالياً
كاتب فعال
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الدولة: صلاله - عُمان
المشاركات: 62
افتراضي


المكرمة صدى الونّه،،

صباح الورد يا أطيب الناس وأشجعهم،،

أولاً ممنون ممنون ممنون لدعواتكم الطيبة لي ولأبنائي،، والله كلّك ذوق،،،
يحفظك ربّي،، آمين يا رب،،،
ثانياً انا تعمدت احط مشاركتي السابقة في قالب شخصي رغبة مني في دفع الشباب إلى الشعور بمصداقية حوار (الجلسة) إذا صح التعبير،،
وشكراً لرحابة صدركم على اسلوب الدردشة الذي إتبعته في مداخلتي السابقة (حبيت يكون الجو شبابي)،،
و والله لولا إحترامي الكبير لشخصكم ولمنهجك في إختيار المواضيع لكنت وجدت الحرج الشديد في المشاركة والتفصيل،،

وإليك سيدتي تفصيل رايي فيما طرحتي من مقال وتعقيبي كمشاركة متواضعة:

لعلي في سن الوالد أو الأخ الأكبر لعدد ليس بالقليل من الأعضاء،، ولأهمية مقالكم أحب ان اقول ( إذا كنت فهمت طرحك صح بناء على ما كتبته أنت) فإن المسالة حسب ما فهمت ليست بخصوص جواز الزواج من الأقارب أم عدمه،، المسالة هي مناقشة الخلاف الواقع في قرار الإختيار في الزواج والمفاضلةً بين الإختيار من ألأقارب أم الغير أقارب والإنعكاسات المترتبة على هكذا قرار،،
وكما أسلفت في مداخلتي السابقة إنك كيف ما قلّبت الموضوع سينتهي بك الأمر إلى حقيقة واحدة لا غير،،
وهي من يملك حق القرار؟؟؟
ثلاثة أمور اساسية يجب مراعاتها،، شرع الله،، والعُرف (الذوق العام)،، وقوة الشخصية،،

وطبعاً لا خلاف من أنه إذا وجد تعارض فرأي الدين هو المقدّم،، وبغض النظر عن مدى إلتزامنا الشخصي بالدين يبقى ان من أخذ بمنهج الشرع في مسالة هو الشخص الذي وافق الحق،،

بكل صراحة انا في غاية الإحترام والإجلال لشجاعتك حين قلتي أنك "ضد إختيار البنت للشاب" ربي يحفظك لوالديك إن شاء الله ،،

ولكن اريد أن الفت إنتباهك لشئ مهم هنا لأنه لا يصح إلا الصحيح،،

الله يكلفنا بشرعه بمجرد البلوغ،، وقد انزل علينا كتابه من فوق سبع سماوات لنلتزم به من سن الرابعة عشر أو أقل،، بمعنى أننا تحت المسؤلية من بداية سن الشباب،، وأول شئ على الوالد أو الولي أن يفعله كمربي أن يربي (بالممارسة والتطبيق) من هو مسؤل عنهم أن لهم إرادة وحق القرار (ولذلك هم مكلفون ومحاسبون)،،
الكلمة الفصل في قرار الزواج هي من حق صاحب الشأن ولا يجوز لي شرعاً أن اصادر ذلك الحق مادام البنت بالغه وعاقله ولو كنت أنا الأب،، كرامة إبني وبنتي أن يكون لهم الكلمة الفصل والأخيرة في مسألة من يريدون ان يكون شريك/شريكة العمر والحياة،،
الزواج على الصحيح هو صحبة عمر على الحلوة والمرة،، وصدقيني انا لا اقول أن رأيك خطأ،، إنا أعتبر أن المنهاج هو التوفيق بين خيار الاهل والأبناء،، لكن واجب علي كولي أن أربي ابنائي على أن يدركوا حقوقهم ويمارسوها في إطار التوفيق والتسديد بين ما أرغب وما هو من صميم حريتهم الشخصية التي كفلها الله لهم،، يعني أنا أوافق ما ذهبت إليه المملكة فيما يتعلق بحق القرار في إختيار الزوج (وهذا هو صلب موضوع المقال حسب ما فهمت ظاهر النص) ولأنها إستشهدت بالدليل النص في المسألة،، ولا خلاف في شرعية من من الأقارب الذين يباح بينهم التزاوج،، ولا خلاف في أن النجاح والفشل وارد سواء كان الزواج من قريب أو بعيد،،
والتربية على الحق في إتخاذ القرار الصحيح ممكنة وأسهل إن بدأت من سنين الصبى،، إذا وافقني إبني أو إبنتي فهذا لا يعني أنهم بدون رأي،، لكن أنا متأكد أن أي زواج هو فاشل وفاقد لأهدافه الحقيقية إذا بني على إنعدام حرية القرار لأحد الطرفين ولو لم يحدث الطلاق،،
هل تريد المرأة زوج يعقد ويطلق بناء على قرار أهله؟؟ أم هل يريد الزوج زوجة تقبل أو تطلب الطلاق بناء على قرار أمها وابيها؟؟
كيف اربي الفطيم على إني سأسلمها لهكذا زوج؟؟ أو كيف أربي أبو حميّر أو أبو عوف أو أبو دحّام على إني سارضى أن يتزوج احدهم بهكذا فتاة؟؟
التطوّر والعلم هو سلاح للشباب عليهم حسن إستخدامه وليس عيباً او ضياع للقيم،، والحق أعطي للبنت والولد منذ أكثر من ألف واربعمائة عام،، يعني تطورنا أو تراجعنا فالمسألة محسومة،،
وقوامة الزوج او ولاية الأب والولي هي حق من عند الله حدودها تقف على ما شرعه الله ليس بناء على المزاج الشخصي أو الذوق العام،،
أما ما ذكرتي عن مسالة إختيار القلب وليس العقل،، فالصحيح هو أن العقل هو عمل القلب مثل ما البصر هو عمل العين،، قال تعالى ( لهم قلوب يعقلون بها) ،، وهذه المسألة تحتاج مقال أو نقاش آخر للتفصيل الصحيح،، لكن بإختصار القلب هو اساس كل القرارات والعقل هو الوظيفة الناتجه عن القلب فلا تضاد بينهم،، فالقلب هو مركز النفس البشرية المكونة من قناعات تعكسها الأحاسيس وعمل القلب (أي الوظيفه الناتجه من عمله والتي تسمى العقل) بإختصار هو القياس والموازنة لترجيح الصواب للحكم على ما يصل للقلب من رسائل خارجية لتترجم إلى أوامر افعال تقوم بها الجوارح،، أما الدماغ (وهو ما يطلق عليه الكثيرون إسم العقل خطاً او تجوزاً) فهو مجرد مركز القيادة للأعصاب الذي يترجم للقلب ما يصلنا من خلال الحواس من رسائل معلومات ويترجم للجوارح رسائل أوامر القلب (أو العقل)،، بمعنى لا قرار بدون مشاعر وأحاسيس،،،
والأهم إذا كان الكلام عن كيفية الإختيار هو ما جاء في الحديث الصحيح الصريح (إذا جائكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه إلا تفعلو تكن فتنة وفسادٌ عريض) والرضى بالدين متفق على أنه يكفي بظاهر الإسلام وعدم المجاهرة بالمعاصي ورضى الخلق هو الكلمة الطيبة وعدم الجهر بالسوء ،، هذه هي القاعدة الواجب توافرها والباقي مكملات تخضع للذوق الشخصي (لصاحب الشأن)،، اما حديث الكفاءة ففيه تفصيل يتعلق بفقه العمل به إلا أن كنّا نتكلم عن المذهب الحنبلي فسنختصر ونقول أن المسألة خلافية من باب إحترام جميع المذاهب،،
وختاما أقول نعم من حق أي رجل او إمرأة أن يتنازل عن حقه في القرار بخصوص إختيار الزوج او الزوجة،، وهذا من صميم الحق في حريته الشخصية والله يوفقه وعليه أن يتحمل نتيجة قراره،، لكن الفتاة التي ترفض قريبها هي لا تحرّم ما حلل الله ولا تدعو إلى ذلك وإنما هي تمارس حقها في إتخاذ قرارها الذي أحلّه الله لها وربنا يوفقها وعليها تحمّل نتيجة قرارها أيضاً،، اما الأب أو الولي الذي يرفض أو يوافق هذا او ذاك بدون عذر شرعي ورغماً عن (قرار) الشخص المعني فهو معتدي وسياحسبه الله (فضلا عن الأبن والقانون أحياننا)،، الراي يحترم وللأهل والأحبة القيام بمناقشته،، أما القرار وإن حق لنا مناقشته لكن لا يقوم بإتخاذ القرار إلا اصحابه ..





ملاحظة: شكراً للأخت التي نبهتنا على تصحيح الآية.
__________________

حرفٍ بصوتي وإحساسي == كلّي مشاعر اناشيده
علّ و عسى خاطرك ناسي == قلبي يضمّك مقاصيده

التعديل الأخير تم بواسطة ابومعاوية ; 26-12-2010 الساعة 08:23 AM
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 27-01-2011, 03:26 PM
الصورة الرمزية سالم الريسي
سالم الريسي سالم الريسي غير متواجد حالياً
إداري سابق
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
الدولة: https://www.facebook.com/profile.php?id=100004611036156
المشاركات: 4,539

اوسمتي

إرسال رسالة عبر Yahoo إلى سالم الريسي
افتراضي

زواج الأقراب


تسجيل حضور

سريع

اعتذر عن التاخير فكنت منشغلا كثيرا


لى عوده...
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:29 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية