روابط مفيدة : استرجاع كلمة المرور| طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
انفضي هذا الغبار [ آخر الردود : نرجسية - ]       »     عهدا سنبقى طائعين [ آخر الردود : سالم سعيد المحيجري - ]       »     آدم عرفته وهاتوا باقي التكملة [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     ريثما [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     في محراب الحنين [ آخر الردود : ذكرى - ]       »     أمبم [ آخر الردود : زهرة السوسن - ]       »     حدثيهم [ آخر الردود : زهرة السوسن - ]       »     وسط الحشا عوق [ آخر الردود : زهرة السوسن - ]       »     فن مزيفينه [ آخر الردود : زهرة السوسن - ]       »     هموم [ آخر الردود : زهرة السوسن - ]       »    


الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء
عدد الضغطات : 2,411ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 1,812ضع إعلانك هنا - ثلاث شهور فقط 25 ريال عماني
عدد الضغطات : 5,437
دروازة للتصميم
عدد الضغطات : 9,893عدد الضغطات : 9,769عدد الضغطات : 9,868

العودة   منتديات السلطنة الأدبية > منتديات عامة > الترحيب والتهاني والإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 13-09-2016, 09:51 PM
الصورة الرمزية ناجى جوهر
ناجى جوهر ناجى جوهر غير متواجد حالياً
إلى جنات الخلد أيها النبيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: أعيش في سلطنة عمان ـ ظفار ـ مرباط
المشاركات: 3,170

اوسمتي

افتراضي العيد قبل عقود



العيد قبل عقود

قال من شهد أيّام الفقر المدقع:
كنّا أطفال تلك القرية ننتظر العيد بصبر نافذ وأحلام عريضة
تماما كما نترقّب زواجا أو طلاقا أو مراجعة أو نذر أو وصول غائب
أو ما شابه من المناسبات التي يقع على إثرها ذبح شيء من الماشية
وتعمير مأدبة طعام باذخة، إذ الفقر حليف الجميع آنذاك
ودعونا الآن في مناسبة سعيدة كعيدِ الأضحى مثلا
ففي صبيحة اليوم التالي ليوم النحر نرتدي أفضل ما نملك
متجنّبين الأبيض من الثيّاب خوفا من التلوّث ببقايا الشحم والحلويات
فإن غسل اليدين بعد الأكل غير وارد لعدّة أسباب منها:
ـ ضيق الوقت إذ نسعى لزيارة أكبر عدد من البيوت
ـ قد نطرد إذا تجاوز أحدنا حدود الأدب وبخاصة إذا قبّل أدُنا
رأس امرأة ليست بالعجوز ثم قال لها: آعيي تي أي يا جدّتي
فإذا وقعنا في هذا الخطاء حرمنا من فوالة وعيد ذلك المنزل
وخرجنا مذمومين تلاحقنا عبارات الشجب والتوبيخ
ـ ثالث الأسباب تقارب المنازل حينها يصبح الغسل عبثيا
ثم إن الواحد ينسى ما بيده من آثار وفي كل مرة وبعد
يصافح أحدا ثمّ يمسح كفّه على صدره كما يفعل الكثيرون
بقصد البركة أو إظهار التواضع كما أظنّ، فلا يلبث
البياض طويلا حتّى يسودّ.
أمام المنزل المستهدف نرتّب الأدوار، فيتقدّم أصغرنا سنا
أو الأكبر بحسب معرفتنا بأهل الدار, فالناس أجناس
فمنهم من يعطي لوجه الله فهؤلاء يستفتح الأصغر سنا
المعايدة بطرق الباب متبوعا بالجملة الشهيرة:
عِدّ أم بارك أي عيد مبارك
فإذا تلقّى الترحيب والاستقبال اللائق اندفعنا جميعا
إلى الداخل مردّدين كلمة السر عِدّ أم بارك عِدّ أم بارك
وشرعنا في تناول الحلوى واللحم المع جِنْ وغيرهما
وهنا أيضا يجب الإنتباه، فإذا كان أهل الدار أسخياء كرام
تعاملنا معهم بأدب وخلق رفيع لنضمن السماح لنا
بالمعايدة في العيد القادم، أمّا إن لمسنا جفوة وغلظة
أسرعنا في تناول المتيسّر ثم خرجنا محدثين أكبر قدر
ممكن من الإزعاج والأذيّة، وقد يحدث إحتكاك
بين أفراد الفريق الواحد إذا وجد بيننا عضو يمت بصلة
للأسرة المستهدفة، فإذا كان العيد (المأدبة) غير مثير
بالنسبة لنا خرجنا بعد التظاهر بأنا عيّدنا (أكلنا)
بعض الناس يقدّمون لحم مع جِن وخبز مقبقب وتمر فقط
وهي الأصل في عيد الأضحى، فيصيبنا الإحباط
فإن أحب الأعياد إلينا ما أشتمل على النعنع
و(حَلْ وَهْ) الحلوى العمانية، وطبعا أفضل الناس هم الذين
يعطون عِيدِيت (عيديّة) شلنجات وعانات وهي قطع معدنيّة
تساوى الأولى ثلاث بيس والثانية عشر، بالأولى تشتري
نعنع هار ( أبيض حار) والثانية قطعة قشّاط.
كان عدد المنازل محدود، فكنّا
نمر على جميع البيوت خلال اليومين الأولين
وربّما زرنا بعض المنازل لأكثر من مرة بحسب
دماثة خلق الناس ورأفتهم وسعة صدورهم وفخامة مائدتهم
طبعا عيد النهار للرجال وعيد الليل للنساء
وقليل ما يعيّد أحد بعد العصر، إذ أن أغلب الذكور
منتظمين في صفوف الهبّوت أو الزامل التي تقام في ريب داوت
وهو الميدان العام في مدينة مرباط، كذلك النساء والبنات
متجمهرات للفرجة والمشاركة بالزغاريد.
ويستمر الحفل الفنّي إلى أن يحين موعد صلاة المغرب
حينها ينطلق الشباب والأطفال إلى ساحل البحر
في خيسة آ زِيّات، فيؤذن المؤذن وبعد الصلاة نعود
إلى بيوتنا على وقع فن المدار

يتبع إن شاء الله


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 14-09-2016, 12:09 AM
الصورة الرمزية زهرة السوسن
زهرة السوسن زهرة السوسن غير متواجد حالياً
شاعره
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,763

اوسمتي

افتراضي

ظريف هذا الاحتفاء الطفولي بالعيد، يعمر الذاكرة، ويستوطن النفوس، ويسري بين الأعطاف عبقا لطيفا، بورك فيك أستاذنا الجليل: ناجي جوهر، وننتظر اللاحق.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15-09-2016, 08:42 PM
الصورة الرمزية ناجى جوهر
ناجى جوهر ناجى جوهر غير متواجد حالياً
إلى جنات الخلد أيها النبيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: أعيش في سلطنة عمان ـ ظفار ـ مرباط
المشاركات: 3,170

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة الفزارية مشاهدة المشاركة
ظريف هذا الاحتفاء الطفولي بالعيد، يعمر الذاكرة، ويستوطن النفوس، ويسري بين الأعطاف عبقا لطيفا، بورك فيك أستاذنا الجليل: ناجي جوهر، وننتظر اللاحق.



حفظك الحفيظ الأستاذة الشاعرة عائشة الفزاريّة
وعسى أيأم عمان وأهل عمان اعيادا ومسراتا ومباهجا
سائلين المولى القدير أن يجنّب بلادنا الفتن والمِحن
وأن ينعم على سلطاننا الحكيم الرحيم بالصحة وطول العمر
كل عامٍ وانتم بخير يا أمُ عمر






رد مع اقتباس
  #4  
قديم 15-09-2016, 09:13 PM
الصورة الرمزية ناجى جوهر
ناجى جوهر ناجى جوهر غير متواجد حالياً
إلى جنات الخلد أيها النبيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: أعيش في سلطنة عمان ـ ظفار ـ مرباط
المشاركات: 3,170

اوسمتي

افتراضي العيد قبل عقود 2




العيد قبل عقود 2


الأطفال عادة لا يحدثون الكثير من الفوضى إنّما يفعل ذلك الصبيان

أي الذين تجاوزوا العاشرة من العمر فهؤلاء قد اكتسبوا الكثير من القدرات العقلية

والجسديّة تمكّنهم من افتعال المشاكل، ففي اليوم الثاني بعد يوم النحر ينطلق الفريق

بقيادة صبي حقير، والفريق مكون عادة من أربعة أفراد لا يزيدون فإذا كان عددهم كبير

لن يسمح لهم معظم الناس بدخول بيوتهم احترازا مما قد يحدثون من شغب وصخب

وربما سمح لهم بالدخول على دفعات للتمكّن من السيطرة والتحكّم.

طبعا لا يجرؤ الصبية الأنذال إلاّ على العجائز من النساء والرجال وكثيرا ما يتبادلون المعلومات

بخصوص اسرار البيوت المستهدفة وطبيعة اهل الدار وحجم العيد ومحتويات المائدة

وعلى ضوء هذه المعلومات يحدّدون الوجهات والأولويات وطبعا الهدف السامي

هو ملء البطون والجيوب، الأولى بالمع شِن والثاني بالبيس

وحقيقة لازلت أشعر أحيانا من الندم على مواقف نذالة شاركت فيها

وبخاصة ما ضيّقت فيها على أجدادي لأمّي بتكرار المعايدة واستحلاب العانات والشلنجات

بطريقة غير شرعية.

ومن الحنكة أن يعيّد الواحد على جده حينما يمتلئ مجلسه بالزوار من العايدين الكبار

حينها يتلقى العيدية من مصادر متعدّدة.

أمّا العتاب والتقريع فتتم بعد المغرب من قبل الوالدة رحمها الله ولكن نادرا ما يحصل لي

وذلك بسبب القدرة على المراوغة، ولا أقصد الكذب فهو أكبر الكبائر في نظر أمي وعقوبته

مغلّظة، فمن المستحيل أن نكذب عليها أنا او احد من إخوتي لكن هناك طرق كثيرة على الأقلّ

تخفف من سورة غضبها، فمثلا أعمل خدمة لأحد من الأرحام، أو أدخل بهدوء من حيث لا تراني

ثم أسرع وأفتح المصحف وأقرأ، أمّا إذا صليت المغرب في المسجد فقطعا لن تعاتبني إلا عتابا

رقيقا أتمنى أن لا ينقطع، فهي رحمها الله تبدأ بذكر ما لدي من محامد تنسيني نفسي من فرط

الفخر والسرر وهي رحمها الله تدرك ذلك تمام، ثمّ تبدأ بذكر المآخذ بدون تهديد

وهذا يخجلني إلى درجة تمنّي الضرب بدل العتاب.

وأذكر حادثة لؤم لم اكن طرفا فيها وإنما كنت شاهد عيان، فقبل دخولنا احد المنازل

نبهنا كبيرنا إلى أن صاحبة البيت امرأة شكّاكة يعني مهتمّة بالطهارة وما شابه بشكل مبالغ فيه

وحذّرنا من الاقتراب من إبريق تستخدمه المرأة كميضأة وبعد أن عيّدنا وخرج معظمنا سمعنا

المرأة تصيح:

أم بيرا يعِرك آذ مرق تمرق عِنك

والترجمة الظفارية هي:

الله يعرُّك يا وليد، خرج خرجت عينك

وفعلا خرج كبيرنا ضاحكا، وعندما سألناه عن الأمر ذكر أن عيد القوم لم يكن لائقا

وأحبّ أن يغيظ المرأة فغمس يده في الميضأة.

ومن الطف المواقف أننا توجّهنا ليلا إلى منزلٍ بعيد كثير عن حافتنا، وكان الهدف شراء

نعنع بالبيس التي ربحنا وعندما قرعنا الباب قالت المرأة التاجرة: مُن آله؟

فقال كبيرنا وكان قد قارب على الاحتلام وبصوت منكر: عِدْ أم بارك

فصرخت المرأة مذعورة: أي بي بيك

فضحكنا وتراجعنا وقد صار الكبير مثل الشن البالي من الخجل.

يتبع إن شاء الله


1 ـ كفاك الله يا فتى أخرج مذموما
2 ـ من هناك؟
3 ـ عيدٌ مبارك
4 ـ يا ويلي
5 ـ قطعة جلد بالية


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-09-2016, 09:32 PM
سالم سعيد المحيجري سالم سعيد المحيجري غير متواجد حالياً
شاعر
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 2,057

اوسمتي

افتراضي

الشاعر الغالي ناجي جوهر


سطورك جميلة بما حوته من ذكرى ماضية
بقت في مخيلتنا لأن بعضنا قد عاش
لحضتها

دمت مميز
وبارك الله فيك.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19-09-2016, 06:21 PM
الصورة الرمزية ناجى جوهر
ناجى جوهر ناجى جوهر غير متواجد حالياً
إلى جنات الخلد أيها النبيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: أعيش في سلطنة عمان ـ ظفار ـ مرباط
المشاركات: 3,170

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم سعيد المحيجري مشاهدة المشاركة
الشاعر الغالي ناجي جوهر


سطورك جميلة بما حوته من ذكرى ماضية
بقت في مخيلتنا لأن بعضنا قد عاش
لحضتها

دمت مميز
وبارك الله فيك.
حفظك الله ورعاك اخي
الاستاذ الشاعر سالم سعيد المحيجري
شرفني مرورك اخي الكريم
تقبل تحياتي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 24-09-2016, 11:13 PM
الصورة الرمزية زهرة السوسن
زهرة السوسن زهرة السوسن غير متواجد حالياً
شاعره
 
تاريخ التسجيل: Nov 2015
المشاركات: 1,763

اوسمتي

افتراضي

جلبت إلينا هذه السطور المضمخة برائحة الماضي الجميل، المرح والسرور، والبهجة؛ لما حملت إلينا من طرافة وظرافة، بورك فيك أستاذي الكريم: ناجي جوهر، وأسرك وأسعدك.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27-09-2016, 12:46 AM
الصورة الرمزية ناجى جوهر
ناجى جوهر ناجى جوهر غير متواجد حالياً
إلى جنات الخلد أيها النبيل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2013
الدولة: أعيش في سلطنة عمان ـ ظفار ـ مرباط
المشاركات: 3,170

اوسمتي

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة الفزارية مشاهدة المشاركة
جلبت إلينا هذه السطور المضمخة برائحة الماضي الجميل، المرح والسرور، والبهجة؛ لما حملت إلينا من طرافة وظرافة، بورك فيك أستاذي الكريم: ناجي جوهر، وأسرك وأسعدك.


أشكركِ الشكر الجزيل يا أمّ عمر
لما منحتِ أحرفي من قيمة وإثراء
تسعد نفسي وتشعرني بقيمة ما كتبت
فحفظك الله أختي الشاعرة عائشة الفزاريّة
وأدام الله علينا نعمة الأمن والرقي
في وطن السلام والحكمة والأصالة والعراقة
وبارك الله فيك ولكِ
وتقبّلي تحيّاتــي





رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:37 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
جميع الحقوق محفوظة لدى الكاتب ومنتديات السلطنة الادبية