نقطة حوار ((( أين الشاعر العماني عن برنامج شاعر المليون )))

[جاسم القرطوبي]

موضوع جميل ولعلها صدفة أن اتصالا أتاني أمس من احد الشعراء المعروفين وتناقشنا في هذه النقطة بل عن شاعر المليون كمسابقة .. هنا أنا مع السولعية في الشق الأول وضدها في الشق الثاني فليس هناك اسم ليرتبط عمله بالابداع ولكن هناك جيل لا واعي من المتابعين لا يقرئون إلا لمن شاءوا فقط

[هيثم العيسائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسم القرطوبي

موضوع جميل ولعلها صدفة أن اتصالا أتاني أمس من احد الشعراء المعروفين وتناقشنا في هذه النقطة بل عن شاعر المليون كمسابقة .. هنا أنا مع السولعية في الشق الأول وضدها في الشق الثاني فليس هناك اسم ليرتبط عمله بالابداع ولكن هناك جيل لا واعي من المتابعين لا يقرئون إلا لمن شاءوا فقط

شكرااااااا جاسم

أنت يا جاسم تتهم المتابع بانه لا واعي ؟ لماذا لا تتهم نفسك بأنك فشلة في كسبه إلى جانبك لكي تجبره في البحث عن جاسم والمتابعة له ؟


لي عودة

[إبراهيم الرواحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى المعمري

أنا أتفق معك أخي هيثم بهذا السؤال، لكن أيعقل أن بكل سنة يكون هناك تحيز للغير عمانيين؟!، أيعقل أن الشاعر العُماني دائماً ما يكون مظلومً؟!، لماذا لا نقول بأن الشعراء العمانيين ليسوا بمستوى أقرانهم الخليجيين؟!، لماذا يهتم الشاعر العُماني بإصدار الدواوين التي لو بحثت بين أركانها وزواياها لن تجد قصيده وأحده تدل على أن الشاعر متمكن وله نمطه الخاص وأنه لا يميل لتقليد الغير؟!.

هذه الأسئلة والكثير غيرها تدور في رؤوس المتابعين والمهتمين للحركة الشعرية بالسلطنة، ويبقى الجواب مبهم تتقاذفه الألسن دونما استخلاص للنتائج، لكن لو أتينا وبكل صراحة للمقارنة بين هؤلاء الشعراء أمثال {محمد بن فطيس وخليل الشمري وزياد بن حجاب} أو حتى ناصر الفراعنة، من من شعرائنا يوازي هؤلاء؟، بالطبع لا يوجد فثقافة الشعر عندنا بتراء، لا أعرف لماذا!، لكني بلا شك أتوقع أنها تعود لسبب واحد.. واحد فقط وهو{ تكاسل الشعراء ووهنهم وعدم تطويرهم لأنفسهم وثقافتهم }.

دمتم بخير.

أخي مرحبا بك

عذرا لتطفلي ووجودي هنا..

ذكرت في مداخلتك: الشعراء العمانيين ليسوا بمستوى أقرانهم الخليجيين!!!!
وأنا أستغرب منك هذا الكلام (أرجو مراجعة معلوماتك )

ثم ذكرت أيضا: لماذا يهتم الشاعر العُماني بإصدار الدواوين التي لو بحثت بين أركانها وزواياها لن تجد قصيده وأحده تدل على أن الشاعر متمكن وله نمطه الخاص وأنه لا يميل لتقليد الغير؟!.

وقلت أيضا: لو أتينا وبكل صراحة للمقارنة بين هؤلاء الشعراء أمثال {محمد بن فطيس وخليل الشمري وزياد بن حجاب} أو حتى ناصر الفراعنة، من من شعرائنا يوازي هؤلاء؟، بالطبع لا يوجد



سؤال يا عزيزي: هل انت واع لما تقول؟؟؟
هل بهذه البساطة أصبح جميع الشعراء العمانيين مستنسخين ومقلدين وبلا ثقافة؟؟؟
راجع معلوماتك يا سيدي!!!

[السولعيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الرواحي

أخي مرحبا بك

عذرا لتطفلي ووجودي هنا..

ذكرت في مداخلتك: الشعراء العمانيين ليسوا بمستوى أقرانهم الخليجيين!!!!
وأنا أستغرب منك هذا الكلام (أرجو مراجعة معلوماتك )

ثم ذكرت أيضا: لماذا يهتم الشاعر العُماني بإصدار الدواوين التي لو بحثت بين أركانها وزواياها لن تجد قصيده وأحده تدل على أن الشاعر متمكن وله نمطه الخاص وأنه لا يميل لتقليد الغير؟!.

وقلت أيضا: لو أتينا وبكل صراحة للمقارنة بين هؤلاء الشعراء أمثال {محمد بن فطيس وخليل الشمري وزياد بن حجاب} أو حتى ناصر الفراعنة، من من شعرائنا يوازي هؤلاء؟، بالطبع لا يوجد



سؤال يا عزيزي: هل انت واع لما تقول؟؟؟
هل بهذه البساطة أصبح جميع الشعراء العمانيين مستنسخين ومقلدين وبلا ثقافة؟؟؟
راجع معلوماتك يا سيدي!!!

اسفه ابراهيم لتطفلي ايظا هنا ربما ستقول لي كما قلت لاخي مصطفى راجعي معلوماتك سأقول لك راجعتها وبكل تروي .....ليش ما نكون واقعيين هل تستطيع ان تقارن بين بن فطيس او الشمري او بن حياب كما ذكر اخي مصطفى واي شاعر عماني من الذين ذهبوا ليمثلون السلطنه في شاعر المليون قطعا لا والف لا .


اعترف بأن لدينا شعراء لهم ثقلهم الشعري ولكن لا اجدهم في المسابقات للاسف يتركون المتعلمين يعبثون بالشعر في المسابقات الشعريه وانت تستنكر ما قاله مصطفى المعمري هل سألت نفسك لماذا فهد السعدي ذهب ليشارك مره اخرى في شاعر المليون رغم فشله في الموسم الذي سبق؟؟ وما الذي اتي به ليبهر الجمهور قبل اللجنه التحكيميه ؟؟؟انا سأقول لك أتى بقصيده هو نفسه لا يفقهها ليخلق تغيير في مسار الشعر اخي قبل ان يخلق الشاعر مسار مغاير عن اقرانه عليه ان يفقه ذائقة الجمهور واذا الشاعر لا يكتب للجمهور اذً لماذا يتعب نفسه للإلقاء بينهم عليه ان يغلق صومعته ويقرأ لنفسه ...

[هيثم العيسائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الرواحي

أخي مرحبا بك

عذرا لتطفلي ووجودي هنا..

ذكرت في مداخلتك: الشعراء العمانيين ليسوا بمستوى أقرانهم الخليجيين!!!!
وأنا أستغرب منك هذا الكلام (أرجو مراجعة معلوماتك )

ثم ذكرت أيضا: لماذا يهتم الشاعر العُماني بإصدار الدواوين التي لو بحثت بين أركانها وزواياها لن تجد قصيده وأحده تدل على أن الشاعر متمكن وله نمطه الخاص وأنه لا يميل لتقليد الغير؟!.

وقلت أيضا: لو أتينا وبكل صراحة للمقارنة بين هؤلاء الشعراء أمثال {محمد بن فطيس وخليل الشمري وزياد بن حجاب} أو حتى ناصر الفراعنة، من من شعرائنا يوازي هؤلاء؟، بالطبع لا يوجد



سؤال يا عزيزي: هل انت واع لما تقول؟؟؟
هل بهذه البساطة أصبح جميع الشعراء العمانيين مستنسخين ومقلدين وبلا ثقافة؟؟؟
راجع معلوماتك يا سيدي!!!

شكراااااااااااا لك إبراهيم هنا

لك الود

[هيثم العيسائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى المعمري

أنا أتفق معك أخي هيثم بهذا السؤال، لكن أيعقل أن بكل سنة يكون هناك تحيز للغير عمانيين؟!، أيعقل أن الشاعر العُماني دائماً ما يكون مظلومً؟!، لماذا لا نقول بأن الشعراء العمانيين ليسوا بمستوى أقرانهم الخليجيين؟!، لماذا يهتم الشاعر العُماني بإصدار الدواوين التي لو بحثت بين أركانها وزواياها لن تجد قصيده وأحده تدل على أن الشاعر متمكن وله نمطه الخاص وأنه لا يميل لتقليد الغير؟!.

هذه الأسئلة والكثير غيرها تدور في رؤوس المتابعين والمهتمين للحركة الشعرية بالسلطنة، ويبقى الجواب مبهم تتقاذفه الألسن دونما استخلاص للنتائج، لكن لو أتينا وبكل صراحة للمقارنة بين هؤلاء الشعراء أمثال {محمد بن فطيس وخليل الشمري وزياد بن حجاب} أو حتى ناصر الفراعنة، من من شعرائنا يوازي هؤلاء؟، بالطبع لا يوجد فثقافة الشعر عندنا بتراء، لا أعرف لماذا!، لكني بلا شك أتوقع أنها تعود لسبب واحد.. واحد فقط وهو{ تكاسل الشعراء ووهنهم وعدم تطويرهم لأنفسهم وثقافتهم }.

دمتم بخير.

مصطفى شكرااا لك هنا

أنت تقول : أيعقل أن يكون هناك تحيز للغير العمانيين ؟ (( من أي منطلق تتكلم او على أي أساس تقول هذا )) .

لو ليس متمكن لما وجدت له ديوان أخي مصطفى .

مصطفى عطني ما هي ثقافة الشعر التي تتكلم عنها والتي يجهلعا الشاعر العماني ؟

أختلف معاك ثقافة الشاعر العماني تفوق غيره بالكثير الكثير

لي عودة هنا

كيف الشاعر العماني لا يكون بمستوى شاعر الخليج ؟ ((( من أي ناحية )) .

[أبو المؤيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم العيسائي

مصطفى شكرااا لك هنا

أنت تقول : أيعقل أن يكون هناك تحيز للغير العمانيين ؟ (( من أي منطلق تتكلم او على أي أساس تقول هذا )) .

لو ليس متمكن لما وجدت له ديوان أخي مصطفى .

مصطفى عطني ما هي ثقافة الشعر التي تتكلم عنها والتي يجهلعا الشاعر العماني ؟

أختلف معاك ثقافة الشاعر العماني تفوق غيره بالكثير الكثير

لي عودة هنا

كيف الشاعر العماني لا يكون بمستوى شاعر الخليج ؟ ((( من أي ناحية )) .

-أخي هيثم: سؤالك هذا من المفترض أن لا يوجه إلي بل يوجه للذين يتهمون اللجنة بالتحيز.

-يا أخي لو نظرت بنظره متأنية وسألت عن الأنظمة والمعايير المتبعة لإصدار الدواوين لوجتها مثل ما نقول بالعامية {همبو}، عشان كذا صارت الدواوين (على أفا من يشيل).

-أخي أنا عندما ذكرت الثقافة لم أكن أرمي إلى التعليم والشهادات، بل أن الثقافة بحر كبير، وإليك بعض من ما قصدت:-

ثقافة الانفتاح وحب المغامرة: أين محفوظ الفارسي- مسعود الحمداني- …………الخ من هذه المسابقات؟
ثقافة الانصهار بالمجتمع: لماذا الشاعر العُماني بمجرد أن يجد نفسه أنشاء بعض الدواوين يتكبر ويجعل نفسه فوق الجميع، هذا وهو لم يخرج خارج أطار السلطنة فكيف إذا خرج؟
ثقافة نيل استحسان الجمهور قبل لجان التحكيم: ما نلاحظه من أغلب الجماهير الخليجية وطبعاً العُمانية أيضاً حبهم وشغفهم لسماع الشاعر الخليجي بمجرد ظهوره حتى لو كانت قصيدته عير مقبولة لهم، فقد سبقته سمعته قبل تواجده.

من المنطقي أن تكون القصيدة الموجهة للجمهور ليست كالموجهة للجنة التحكيم، وهنا يكمن الفرق ففي أثناء المسابقة يوجه الشعراء الخليجيين القصائد للجنة التحكيم وهم مطمئنين من ناحية الجمهور لأن قصائدهم السابقة التي تداعب وتلامس الأحاسيس قد نشرت من قبل وأعجبت بها الجماهير، بينما الشاعر العُماني يقف حائراً بين هذا وذاك.
-نعم أتفق معك بذالك بس طبعاً حسب مفهومك للثقافة.

-أفضل عدم التعليق على سؤالك الأخير.

دمت بخير.

[هيثم العيسائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى المعمري

-أخي هيثم: سؤالك هذا من المفترض أن لا يوجه إلي بل يوجه للذين يتهمون اللجنة بالتحيز.

-يا أخي لو نظرت بنظره متأنية وسألت عن الأنظمة والمعايير المتبعة لإصدار الدواوين لوجتها مثل ما نقول بالعامية {همبو}، عشان كذا صارت الدواوين (على أفا من يشيل).

-أخي أنا عندما ذكرت الثقافة لم أكن أرمي إلى التعليم والشهادات، بل أن الثقافة بحر كبير، وإليك بعض من ما قصدت:-

ثقافة الانفتاح وحب المغامرة: أين محفوظ الفارسي- مسعود الحمداني- …………الخ من هذه المسابقات؟
ثقافة الانصهار بالمجتمع: لماذا الشاعر العُماني بمجرد أن يجد نفسه أنشاء بعض الدواوين يتكبر ويجعل نفسه فوق الجميع، هذا وهو لم يخرج خارج أطار السلطنة فكيف إذا خرج؟
ثقافة نيل استحسان الجمهور قبل لجان التحكيم: ما نلاحظه من أغلب الجماهير الخليجية وطبعاً العُمانية أيضاً حبهم وشغفهم لسماع الشاعر الخليجي بمجرد ظهوره حتى لو كانت قصيدته عير مقبولة لهم، فقد سبقته سمعته قبل تواجده.

من المنطقي أن تكون القصيدة الموجهة للجمهور ليست كالموجهة للجنة التحكيم، وهنا يكمن الفرق ففي أثناء المسابقة يوجه الشعراء الخليجيين القصائد للجنة التحكيم وهم مطمئنين من ناحية الجمهور لأن قصائدهم السابقة التي تداعب وتلامس الأحاسيس قد نشرت من قبل وأعجبت بها الجماهير، بينما الشاعر العُماني يقف حائراً بين هذا وذاك.
-نعم أتفق معك بذالك بس طبعاً حسب مفهومك للثقافة.

-أفضل عدم التعليق على سؤالك الأخير.

دمت بخير.

مصطفى شكراااااا لك هنا

طيب يا مصطفى عطني الأسس والمقاير التي تتبع إصادار الدواوين ؟ ؟؟؟


(((( ثقافة الانصهار بالمجتمع: لماذا الشاعر العُماني بمجرد أن يجد نفسه أنشاء بعض الدواوين يتكبر ويجعل نفسه فوق الجميع، هذا وهو لم يخرج خارج أطار السلطنة فكيف إذا خرج؟ )))) لا اتفق معاك هنا عذرا أنت مخطأ .

[هيثم العيسائي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السولعيه

اخوتي الاعزاء ...


الاعلام ليس له دخل قطعاً في ابراز الشاعر بقدر ابراز الشاعر لنفسه ...لماذا نحفظ قصائد في قمة الروعه والجمال لشعراء عاشوا في عصور لم يكن بها انترنت ولا تلفاز ولاغيره من وسائل الاعلام؟؟؟هل هذه القصائد نقلها لنا التلفاز ام وجدناها ونحن نتصفح جوجل ؟؟؟هي قصائد فرضت نفسها بشده واجبرت التاريخ ان يحفظها وأن نتغنى بجمالها ونحن للأسف وجدنا شمّاعه نرمي عليها اتهاماتنا بأن الاعلام لا يوصل قصائدنا ----وبالعامي(( فضوها سيره )) يمكن شعرنا يباله شوية مجهود ...


.ما هي الأسباب التي تؤدي إلى عدم التواجد برأيكم ؟

الاسباب طال عمرك طايحين يكتبون اشياء مالها صله بالشعر الشعبي يخلطون بين الفصيح واللي هو اقرب للهجه العمانيه وبين الشعبي واللي هو اقرب لبقية دول الخليج لو بس يبدعون في الفصيح ويتجهون له مثل ما كان اجدادهم مبدعين ومتفوقين فيه كان تجاوزنا أمم بالشعر الفصيح بس المحاكاه شو نسوي معاها ؟؟؟

أين الشاعر العماني عن شاعر المليون

بل قل اين بدر الشحيمي اين حامد الحمر اين مسلم الحمر اين مسعود الحمداني اين الشعراء الحقيقين سامحهم الله لتركهم يلعب بساحتنا المتعلمين

أيتها الراقيه دائما السولعية أنت هنا يا مرحبا

أنتي تقولي الإعلام ليس له دخل , سوف اقولك لك الإعلام يتحمل الكثير في هذا الجانب .
مثال : شاعر المليون من عمل له رواجه وسمعته التي وصل إليها ( الشيخ محمد بن زايد و الإعلام ) قصدي الضجه الإعلامية التي سبقة البرنامج والتي تماشية مع البرنامج في نشره .

السولعية : لا يعجبك الإسلوب الشعري الذي يكتب عليه الأغلبية من الشعراء في السلطنة أنا معك وهو من ضمن الأسباب كذلك .

بختصار أيها الراقية (( من يلعب بالساحة الآن ؟ ؟ ؟ ؟))))


لي عودة ولكن سوف اقول كلمة حق في مقامك سعيد جدا بردك الراقي هنا

[السولعيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم العيسائي

أيتها الراقيه دائما السولعية أنت هنا يا مرحبا

أنتي تقولي الإعلام ليس له دخل , سوف اقولك لك الإعلام يتحمل الكثير في هذا الجانب .
مثال : شاعر المليون من عمل له رواجه وسمعته التي وصل إليها ( الشيخ محمد بن زايد و الإعلام ) قصدي الضجه الإعلامية التي سبقة البرنامج والتي تماشية مع البرنامج في نشره .

السولعية : لا يعجبك الإسلوب الشعري الذي يكتب عليه الأغلبية من الشعراء في السلطنة أنا معك وهو من ضمن الأسباب كذلك .

بختصار أيها الراقية (( من يلعب بالساحة الآن ؟ ؟ ؟ ؟))))

لي عودة ولكن سوف اقول كلمة حق في مقامك سعيد جدا بردك الراقي هنا

(( من يلعب بالساحة الآن ؟ ؟ ؟ ؟))))

المتعلمين والمقلدين والمستشعرين شعراءنا الحقيقيين يرفضون المشاركه في المسابقات الشعريه لماذا ؟؟؟لا اعلم