قضية للنقاش: لماذا خفت وهج (وهج)؟

[فهد مبارك]

استاذ على خزام ..
المسألة يجب أن ننظر إليها من جميع الزوايا ..
هنا كما قلت سابقا يجب ألا ننسى التركيبة الاجتماعيى للسكان وأيضا التركيبة الثقافية : مثلا لو نقارن بين الامارات وعمان سوف نقول الآتي (هنا سوف نركز على القصيدة الشعبية المتداولة خليجيا ):
- تركيبة المجتمع معظمها بدوية بالنسبة للإماراتيين والمؤسسيين (الاسرة الحاكمة جزء من هذه التركيبة التي حاولت أن تبرز كل ما لديها ) والقصيدة الشعبية المعروفة هي جزء من ثقافتهم حتى الشيخ زايد كان شاعرا ومشجعا على ذلك لأنه عاش في أجواء القصيدة فمثلت بالنسبة له كيان لا بد من الاهتمام به ، نهايك عن الشيخ محمد بن راشد وغيرهم من هم في علية القوم..، بالنسبة للعمانيين ، هنالك تنوع كبير حاصل في هذا المجتمع ولكن مقارنة بالبدو سوف تجد أن البدو نسبتهم قليلة بالمقرنة مع أصحاب المناطق الجبلية (القرويين والريف) تلك المجتمعات الزراعية منذ النشأة الأولى والرعوية ايضا ،وكذلك أصحاب المناطق الساحلية ، والمدن .. سوف نجد أن هنالك شعراء مهتمين بالفصحى بشكل أكبر من القصيدة النبطية (أصحاب الحواضر وهم النسبة الأكبر)..
- المشارب الثقافية : بالنسبة للإماراتيين سوف تجد أن الهم الأكبر هو التركيز على القصيدة الشعبية لأن مجتمعهم مجتمع بدوى (نسبة قليلة جدا ربما يمكن أن نطلق عليهم قرويين في بعض مناطق الامارات ..طبعا بعد ترسيم الحدود في بداية السبعين من القرن الماضي) لذلك حاولوا المحافظة عليه بممارسته ودعمه .. بالنسبة لعمان هنالك الشعر الشعبي والفصيح يتنافسان بشكل كبير خاصة عندما وصلت تأثير القصيدة الشعبية إلى مناطق مختلفة نهايك عن تأثير الاعلام الخليجي والاهتمام المبالغ فيه بالقصيدة الشعبية مقارنة بالفصيح .. ولذلك سوف نجد أن الاهتمام لا ينصب فقط على القصيدة الشعبية فقط لأنه في المجتمع معنا هنالك فئات لا تتقبلها بحكم مشاربها الثقافية والفكرية وعندما تأتي للقصيدة الفصحى سوف تجد أن مستواها والاهتمام بها أكبر لأسباب ذكرتها وبعضها معروفة طبعا.. وهي التي تلقى ربما دعما أكبر من القصيدة الشعبية .. (فلنركز ونحلل هذا الوضع سوف نجده منطقي بحكم طبيعة المجتمع العماني المتنوعة)
- عندما نتتبع جغرافية القصيدة الشعبية والقصيدة الفصحى في عمان والإمارات سوف يتضح الفرق للأسباب التي ذكرتها فوق وغيرها ..
- الوضع المادي : بين هنا وهناك ..
- طبيعة المواطن العماني وتركيبة ثقافته وتوجهاته تختلف عن المواطن الاماراتي من نواحٍ عدة ، فكان لهذا دور ايضا..
- توجهات الإعلام الحكومي والخاص : في عمان توجهات الاعلام وأهدافه تختلف عن الإعلام الإماراتي ، وهذا حتى يتغير لا بد من القيام بالكثير من الإصلاحات ..
- بالنسبة للموروث الشعبي .. من ميدان ورزحة هنالك اهتمام لا بأس به ، لماذا؟ لأن هذا اللون له تجذّر تاريخي وسوف تجده في أنحاء عمان في المناطق الجبلية والساحلية و.. مقارنة بالقصيدة التي ننشدها اليوم ..

تحياتي .. للحديث بقية

[جاسم القرطوبي]

المجلة الرائعة اظن أسبابها أن تدهورت لفقدان مصداقيتها في كثير من أطروحاتها وحديثها عن بعض المنسبين في الثقافة والفن ، ثانيا أعتقد أن البعض لو خدم الثقافة لأجل الثقافة لا لأجل مورد رزق ولا لأجل مكانة اجتماعية لاستمرت في الدوان .. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

[علي بن خزام المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد مبارك

استاذ على خزام ..
المسألة يجب أن ننظر إليها من جميع الزوايا ..
هنا كما قلت سابقا يجب ألا ننسى التركيبة الاجتماعيى للسكان وأيضا التركيبة الثقافية : مثلا لو نقارن بين الامارات وعمان سوف نقول الآتي (هنا سوف نركز على القصيدة الشعبية المتداولة خليجيا ):
- تركيبة المجتمع معظمها بدوية بالنسبة للإماراتيين والمؤسسيين (الاسرة الحاكمة جزء من هذه التركيبة التي حاولت أن تبرز كل ما لديها ) والقصيدة الشعبية المعروفة هي جزء من ثقافتهم حتى الشيخ زايد كان شاعرا ومشجعا على ذلك لأنه عاش في أجواء القصيدة فمثلت بالنسبة له كيان لا بد من الاهتمام به ، نهايك عن الشيخ محمد بن راشد وغيرهم من هم في علية القوم..، بالنسبة للعمانيين ، هنالك تنوع كبير حاصل في هذا المجتمع ولكن مقارنة بالبدو سوف تجد أن البدو نسبتهم قليلة بالمقرنة مع أصحاب المناطق الجبلية (القرويين والريف) تلك المجتمعات الزراعية منذ النشأة الأولى والرعوية ايضا ،وكذلك أصحاب المناطق الساحلية ، والمدن .. سوف نجد أن هنالك شعراء مهتمين بالفصحى بشكل أكبر من القصيدة النبطية (أصحاب الحواضر وهم النسبة الأكبر)..
- المشارب الثقافية : بالنسبة للإماراتيين سوف تجد أن الهم الأكبر هو التركيز على القصيدة الشعبية لأن مجتمعهم مجتمع بدوى (نسبة قليلة جدا ربما يمكن أن نطلق عليهم قرويين في بعض مناطق الامارات ..طبعا بعد ترسيم الحدود في بداية السبعين من القرن الماضي) لذلك حاولوا المحافظة عليه بممارسته ودعمه .. بالنسبة لعمان هنالك الشعر الشعبي والفصيح يتنافسان بشكل كبير خاصة عندما وصلت تأثير القصيدة الشعبية إلى مناطق مختلفة نهايك عن تأثير الاعلام الخليجي والاهتمام المبالغ فيه بالقصيدة الشعبية مقارنة بالفصيح .. ولذلك سوف نجد أن الاهتمام لا ينصب فقط على القصيدة الشعبية فقط لأنه في المجتمع معنا هنالك فئات لا تتقبلها بحكم مشاربها الثقافية والفكرية وعندما تأتي للقصيدة الفصحى سوف تجد أن مستواها والاهتمام بها أكبر لأسباب ذكرتها وبعضها معروفة طبعا.. وهي التي تلقى ربما دعما أكبر من القصيدة الشعبية .. (فلنركز ونحلل هذا الوضع سوف نجده منطقي بحكم طبيعة المجتمع العماني المتنوعة)
- عندما نتتبع جغرافية القصيدة الشعبية والقصيدة الفصحى في عمان والإمارات سوف يتضح الفرق للأسباب التي ذكرتها فوق وغيرها ..
- الوضع المادي : بين هنا وهناك ..
- طبيعة المواطن العماني وتركيبة ثقافته وتوجهاته تختلف عن المواطن الاماراتي من نواحٍ عدة ، فكان لهذا دور ايضا..
- توجهات الإعلام الحكومي والخاص : في عمان توجهات الاعلام وأهدافه تختلف عن الإعلام الإماراتي ، وهذا حتى يتغير لا بد من القيام بالكثير من الإصلاحات ..
- بالنسبة للموروث الشعبي .. من ميدان ورزحة هنالك اهتمام لا بأس به ، لماذا؟ لأن هذا اللون له تجذّر تاريخي وسوف تجده في أنحاء عمان في المناطق الجبلية والساحلية و.. مقارنة بالقصيدة التي ننشدها اليوم ..

تحياتي .. للحديث بقية

شكرا أخي فهد على المداخلة القيّمة، والتحليل الوافي للتركيبة السكانية والظروف الاجتماعية والمادية بين الإمارات وعمان، وأنا معك في معظم ما تفضلت به، ولكن ألا ترى معي أن الاهتمام بالقصيدة الشعبية في عمان - رغم الأسباب التي ذكرتها في مداخلتك- ضعيف، ولنأخذ أمثلة على ذلك:
- مجلة نزوى مجلة معنية في المقام الأول بالأدب العربي الفصيح بجميع توجهاته ومشاربه، ولا يوجد بها صفحة واحدة عن الأدب الشعبي- كما أعلم-
- الملاحق الثقافية في الجرائد العمانية تكتفي بصفحة واحدة يتيمة للأدب الشعبي.
- مجلس الشعر العماني قائم بدور كبير في الساحة العمانية، لكنه دور يحتاج إلى دعم وتنوع في الأنشطة والإصدارات الإعلامية.
ولي عودة

[علي بن خزام المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاسم القرطوبي

المجلة الرائعة اظن أسبابها أن تدهورت لفقدان مصداقيتها في كثير من أطروحاتها وحديثها عن بعض المنسبين في الثقافة والفن ، ثانيا أعتقد أن البعض لو خدم الثقافة لأجل الثقافة لا لأجل مورد رزق ولا لأجل مكانة اجتماعية لاستمرت في الدوان .. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

هنا
لا تعليق!!!!!!!!!!!!!!

[علي بن خزام المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى الزدجالي

لا أحب الخوض في هذا النقاش ولكن فقط اريد ان اوجه كلمة لعزيزي الاخ جاسم القرطوبي

أنا أقرب إنسانة هنا من مجلة وهج بحكم إنني تركت كل امالي واحلامي ووظيفتي من أجلها لأساند أخي عبدالأمير العجمي في هذا المشروع البناء لك ولكل الشعراء والمثقفين ولكنني صدمت بالمعاناة التي تواجهها المجلة صدمة كبرى


مجلة وهج مهمشة من قبل وزارة التراث والثقافة
مجلة وهج دفع لها عبدالامير من جيبه الخاص لكي يرتقي شعراء ومثقفي السلطنة وليحقق حلمهم ويفخرو بها خليجيا وعربيا ولكن لم يساندوه بل تخلى عن هذا المشروع من تخلى دون ذكر أسماء
هذا الرجل رغم مجهوده المعنوي والبدني المادي لم يحصل على كلمة شكر من أجل هذه المجلة
مجلة وهج لم يدافع ويطالب بها مثقفي السلطنة وشعرائها
مجلة وهج كانت كالطفلة الصغيرة تحتاج للتشجيع كي تقوى على المشي
لم يتم مساندتها بأي صورة من الأشكال من قبل القطاع الخاص او العام بل كانت تلاقى بالرفض لأنها مجلة شعرية فنية ثقافية وخصوصا هنا في السلطنة فأنا شخصيا وجدت أن المثقفين من دول الخليج هم من يطلبون المجلة أكثر من المواطنين
نحن نجاهد في مجلة وهج بصورة لا يمكن تخيلها بسبب عدم مساندة الجميع

حاليا نحن نحاول صنع خطة تطويرية جديدة للمجلة ونسهل لها بعض الامور كي تقف شامخة أمامكم

عزيزي القرطوبي
لن أعلق على إتهامك ولكن تأكد بأن وهج تملك من المصداقية والشفافية ملا تملكه كثير من المجلات العربية والخليجية

إسمحلي أخي علي المعمري على التاخير وأشكر إهتمامك


.

أختي ليلى
لا أحد ينكر جهود إدارة مجلة وهج في نشر الثقافة والأدب في عمان
وكما قلت سابقا إني ألتقيت بالشاعر عبد الأمير العجمي في مكتب وهج، ووجدته طموحا ويحمل آمالا كثيرة لوهج.
من يتحدث عن المصداقية ربما نظر من زاوية لم ننظر لها، أو لم نعايشها، أو ربما لموقف معين، أو..أو..
ولكن قضيتنا هي وهج واستمراريتها، وما تفضلت به أختي ليلى هي بشارة خير وأمل جديد يشرق في سماوات الطموح المستقبلي
شكرا لك أختي وشكرا للأخ جاسم القرطوبي الذي استطاع أن يجعلك تنطقين أخيرا مدافعة عن مجلة وهج.

[سالم الريسي]

ملاحظه

تم تكريم مجلة وهج مره واحده فقط من جهه رسميه معنيه بالشعر وهو(مجلس الشعر العماني) الذي نقدم له التحيه وللقائمين عليه

الذي رفض تهميش مجلة وهج ........................................

لكن

أين دعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم

وزارة الأعلام

وزارة التراث والثقافه

وزارة السياحه (معنيه بشكل كبير لان وهج بها مواضيع في كل عدد عن السياحه)

ديوان البلاط السلطاني


القطاع الخاص


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا نقف مكتوفي الأيدي

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين الراعاه

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين شركاء العطاء والنجاح

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




أتمني وهي أمنية جميع الشعراء أستمرارية وهج


.............!!!!!!!!!!!!

[السولعيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى الزدجالي

لا أحب الخوض في هذا النقاش ولكن فقط اريد ان اوجه كلمة لعزيزي الاخ جاسم القرطوبي

أنا أقرب إنسانة هنا من مجلة وهج بحكم إنني تركت كل امالي واحلامي ووظيفتي من أجلها لأساند أخي عبدالأمير العجمي في هذا المشروع البناء لك ولكل الشعراء والمثقفين ولكنني صدمت بالمعاناة التي تواجهها المجلة صدمة كبرى


مجلة وهج مهمشة من قبل وزارة التراث والثقافة
مجلة وهج دفع لها عبدالامير من جيبه الخاص لكي يرتقي شعراء ومثقفي السلطنة وليحقق حلمهم ويفخرو بها خليجيا وعربيا ولكن لم يساندوه بل تخلى عن هذا المشروع من تخلى دون ذكر أسماء
هذا الرجل رغم مجهوده المعنوي والبدني المادي لم يحصل على كلمة شكر من أجل هذه المجلة
مجلة وهج لم يدافع ويطالب بها مثقفي السلطنة وشعرائها
مجلة وهج كانت كالطفلة الصغيرة تحتاج للتشجيع كي تقوى على المشي
لم يتم مساندتها بأي صورة من الأشكال من قبل القطاع الخاص او العام بل كانت تلاقى بالرفض لأنها مجلة شعرية فنية ثقافية وخصوصا هنا في السلطنة فأنا شخصيا وجدت أن المثقفين من دول الخليج هم من يطلبون المجلة أكثر من المواطنين
نحن نجاهد في مجلة وهج بصورة لا يمكن تخيلها بسبب عدم مساندة الجميع

حاليا نحن نحاول صنع خطة تطويرية جديدة للمجلة ونسهل لها بعض الامور كي تقف شامخة أمامكم

عزيزي القرطوبي
لن أعلق على إتهامك ولكن تأكد بأن وهج تملك من المصداقية والشفافية ملا تملكه كثير من المجلات العربية والخليجية

إسمحلي أخي علي المعمري على التاخير وأشكر إهتمامك


.

يا ذات القلب الابيض شكراً لإيضاحك وشكرا لأخي علي ....

مجلة وهج برغم كل العثرات التي في طريقها ولاكنها وصلت وبجداره قويه وهج مجله لها بصمتها وبأمانه أشكر عبد الأمير على هذا الجهد الذي لا يضاهى هذا الرجل فعلاً يستحق أن أقف له وقفة إحترام على كل ما بذله من أجل إستمرار وهج شكراً عبد الامير ....

حاليا نحن نحاول صنع خطة تطويرية جديدة للمجلة ونسهل لها بعض الامور كي تقف شامخة أمامكم

هي شامخه يا ليلى ولكن لا ضير أن ترتقي لما أنتم ترونه أفضل

مجلة وهج مهمشة من قبل وزارة التراث والثقافة

ليلى وزارة التراث والثقافه ...أولوية إهتمامها بالتراث ومن ثم الثقافه لهذا تقدم التراث على الثقافه في المسمى نتمنى النظر للثقافه كالتراث ....

[صالح السنيدي]

[quote=ليلى الزدجالي;39367]
لا أحب الخوض في هذا النقاش ولكن فقط اريد ان اوجه كلمة لعزيزي الاخ جاسم القرطوبي

أنا أقرب إنسانة هنا من مجلة وهج بحكم إنني تركت كل امالي واحلامي ووظيفتي من أجلها لأساند أخي عبدالأمير العجمي في هذا المشروع البناء لك ولكل الشعراء والمثقفين ولكنني صدمت بالمعاناة التي تواجهها المجلة صدمة كبرى


مجلة وهج مهمشة من قبل وزارة التراث والثقافة
مجلة وهج دفع لها عبدالامير من جيبه الخاص لكي يرتقي شعراء ومثقفي السلطنة وليحقق حلمهم ويفخرو بها خليجيا وعربيا ولكن لم يساندوه بل تخلى عن هذا المشروع من تخلى دون ذكر أسماء
هذا الرجل رغم مجهوده المعنوي والبدني المادي لم يحصل على كلمة شكر من أجل هذه المجلة
مجلة وهج لم يدافع ويطالب بها مثقفي السلطنة وشعرائها
مجلة وهج كانت كالطفلة الصغيرة تحتاج للتشجيع كي تقوى على المشي
لم يتم مساندتها بأي صورة من الأشكال من قبل القطاع الخاص او العام بل كانت تلاقى بالرفض لأنها مجلة شعرية فنية ثقافية وخصوصا هنا في السلطنة فأنا شخصيا وجدت أن المثقفين من دول الخليج هم من يطلبون المجلة أكثر من المواطنين
نحن نجاهد في مجلة وهج بصورة لا يمكن تخيلها بسبب عدم مساندة الجميع

حاليا نحن نحاول صنع خطة تطويرية جديدة للمجلة ونسهل لها بعض الامور كي تقف شامخة أمامكم

عزيزي القرطوبي
لن أعلق على إتهامك ولكن تأكد بأن وهج تملك من المصداقية والشفافية ملا تملكه كثير من المجلات العربية والخليجية

إسمحلي أخي علي المعمري على التاخير وأشكر إهتمامك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أخي علي شكراً لك على فتح باب هذا الموضوع .. ولمدخل هذا الباب أبواب من المفترض أن تراعى قبل فتح هذا الباب ..
لكن أنا أعلم تمام العلم سؤالك ينم عن أهتمام وحرص على هذا المنجز أن لماذا يختفي أو بصوره أوضح لماذا لا ينتظم فالظهور ..

أخي أنا كنت من المتواصلين مع الاستاذ / عبدالامير العجمي قبل ظهور المجله واثناء ظهورها .. ونشر العدد الاول ومعظم الأعداد التي تلت .. وليلة الإحتفاء بظهور المجلة لأول مرة في مجلس الشعر الشعبي .. وكان التواصل دايم مع من يقومون على هذا الصرح الثقافي الجميل ونعلم الجهد المبذول في أستمرارية هذة المجلة .
والأستاذ // عبدالامير يستحق الشكر من الشعراء خاصة على الأقل من الشعراء في بلد فيه من يقومون على الثقافة لا يعرفون ثمنها ( وفاقد الشيء لا يعطيه )
وتجد بعض الشعراء يشككون في نوايا من بذلوا أموالهم واوقاتهم وجهدهم .. كان حري به أن يصمت أو ينطق الخير ..
أخي يجب على الشعراء أن يقدموا وجه شكر على من يقوم على اظهارهم دون أن يطلب منهم شيء ..
أخي حتى لو توقفت مجلة وهج .. لكن العاملون والاستاذ عبدالأمير .. لهم الشرف .. لأن غيرهم لم يحقق .. ربع عشر ما حققوه ..

شكر لكِ أختي ليلي .. تأكدي أن هناك من يقدر الجهود المبذوله ..

شكر لك أخي الغالي علي خزام ..

الموضوع رائع ..

تحياتي // صالح السنيدي

[علي بن خزام المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم الريسي

ملاحظه

تم تكريم مجلة وهج مره واحده فقط من جهه رسميه معنيه بالشعر وهو(مجلس الشعر العماني) الذي نقدم له التحيه وللقائمين عليه

الذي رفض تهميش مجلة وهج ........................................

لكن

أين دعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم

وزارة الأعلام

وزارة التراث والثقافه

وزارة السياحه (معنيه بشكل كبير لان وهج بها مواضيع في كل عدد عن السياحه)

ديوان البلاط السلطاني


القطاع الخاص


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا نقف مكتوفي الأيدي

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين الراعاه

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين شركاء العطاء والنجاح

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




أتمني وهي أمنية جميع الشعراء أستمرارية وهج


.............!!!!!!!!!!!!

أستاذي سالم:
أسئلتك على شاطيء الانتظار مع استفسارات الجميع
والتكريم لوهج حق وواجب على الجميع.

[علي بن خزام المعمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السولعيه

يا ذات القلب الابيض شكراً لإيضاحك وشكرا لأخي علي ....

مجلة وهج برغم كل العثرات التي في طريقها ولاكنها وصلت وبجداره قويه وهج مجله لها بصمتها وبأمانه أشكر عبد الأمير على هذا الجهد الذي لا يضاهى هذا الرجل فعلاً يستحق أن أقف له وقفة إحترام على كل ما بذله من أجل إستمرار وهج شكراً عبد الامير ....

حاليا نحن نحاول صنع خطة تطويرية جديدة للمجلة ونسهل لها بعض الامور كي تقف شامخة أمامكم

هي شامخه يا ليلى ولكن لا ضير أن ترتقي لما أنتم ترونه أفضل

مجلة وهج مهمشة من قبل وزارة التراث والثقافة

ليلى وزارة التراث والثقافه ...أولوية إهتمامها بالتراث ومن ثم الثقافه لهذا تقدم التراث على الثقافه في المسمى نتمنى النظر للثقافه كالتراث ....

شكرا أختي السولعية على المتابعة والمداخلة.