يوم كان الميدان ميدان

[أبو مسلم الصلتي]

اخترت لكم هذه القصائد التراثية من شعر عمالقة الميدان الشاعر راشد بن سلوم المصلحي ( سويري ) من الشرقية ومبارك بن خاطر من الباطنة في محاورات ميدانية على الواقف دارت بينهما قديما وليست مراسلات .
وهذه القصائد وضعتها هنا ليست للنقاش والأخذ والرد فقد اكتفينا من ذلك وإنما لنتعلم منها ونستفيد فهؤلاء أساتذتنا جميعا رحمهم الله تعالى ...
مبارك بن خاطر :
أنا قاين الود من القهام = عطر بي ومدور عطوري
الليلة ترا الهام ملقى الهام = لقاه وكسر مدور عطوري

راشد بن سلوم :
سمن البقر في النمار ذياب = ذيك الحكايه يد الهامله
إلى ترابعن في النمار ذياب = لازم بتقطع يدد هامله

مبارك بن خاطر :
السنه مرادنا الغوص ماحفلوك = جايب عن الشيب دشبابي
يصاحب هل ودام ماحفلوك = كان قاصد البيت دش بابي

راشد بن سلوم :
خذلك عن الشيب واندشباب = أنا زرعت لك موز في الديره
ثرتي على زمور وتحت شي = أما الذي غريب ودحتشي
ماندغر على بيت واندش باب = ونحن عربن غرب في الديره

مبارك بن خاطر :
حبك بحبك رحانا الدور = الثور الي ينطح نحبك
دير بحبك تباله طحين = تحب الوياره ورحى شي له
الليله بحبك رحانا الدور = صبح وعشاء وينطحن حبك

راشد بن سلوم :
يربي رحمني ورحام الماس = أغني بمثل ماطحن تينه
كيل العلس من علا وكيته = وحبي عسم من علوكيته
لون تجيب الرحى من الماس = نعم يالرحى ماطحنتينه

مبارك بن خاطر :
سوقك مصنعه لبركاء تفوقه = نصبح وننشر تحت سدفه
الحاشي السنه جمال بركت فوقه = ودارت رقبته تحت سدفه

راشد بن سلوم :
خذ لك يرو موز واسبح فيه = العيش لهمه الساحل الساحل
أربعمايه يحفرون البير = وأربعمايه ينزحوا المايه
وأربعمايه في سوق لبنادير = واربعمايه في سوق لولايه
أغني ولقصيد ريحانيه = هلة وليدك درس عيه
أنا يبت لك لغو ريحانية = ومب ريحانيه درسعيه
هات افسر الألف والميتين = كان عالم وباترامسنا
أنا ضربت لك كيعم وكيعم = وقوم هاتلي كيعم وكيعم
أما هذا البحر واسبح فيه = والا تعال الساحل الساحل

تقبلوا خالص التقدير والاحترام

[خليفة الصائغ]

طرح جميل ... يا ابو مسلم

لك الشكر الجزيل على هذا المجهود المبذول

[الرشاش]

ياحبيبي يا ابو مسلم أهل الباطنه أعرف ببعضهم
قد سمعنى هذا النقل أكثر من مره لاكن تأكد أن سويري ومبارك بن خاطر الحوسني
لم يتساجلو في الميدان وكل مساجلاتهم كانت في الرزحه فلا تنسب الكلام لغير صاحبه
ولا يرمس راع الباطنه من المتمرسين باربع شطور ياعزيزي كما اوردة
ولاتعتمد كل العتماد على الكتب ياما ناس تتعطى
والقصيده الأخيره أنا شخصيآ سمعتها في برامج تلفزيوني تنسب إلى مبارك
وسمعتها مره إخرا في برامج إذاعي تنسب إلى مبارك وأنا مسجل الكلام من صاحبه
وهذا انته تنسبها لسويري وإذا بغيت تطرح مثال تأكد من صحته أول
وتقبل مروري

[أبو مسلم الصلتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصائغ

طرح جميل ... يا ابو مسلم

لك الشكر الجزيل على هذا المجهود المبذول

شكرا أخي العزيز واجب طال عمرك .

[الخليل بن أحمد]

تُشكر يالصلتي على السرد الجميل
وليس بغريب على أمثالكم سيّدي


تقبل مروري

[ود الاكرف]

السلام عليكم الاخ ابومسلم بصراحة لا ادري الى ماترمي / ولكن تاكد من النقل حيث ان هذه الرمسة موجودة مع الكثير من الفرق / وتأكد ولو الحوسني قال هذه القصائد سيطرد من الباطنة في ذلك الوقت أهل الخابورة لايتقبلون الكلام الطائح/ وسويري لما كان في الباطنة كان تحت طور التعليم / والشايب يوسف بن عبيد الفارسي قال قصائد عن الشاعر هاشل البريكي من المصنعة الي شاعر أخر من الديل ايضا بريكي والذي نقلهن سويري وربما سمعت الشاعر يوسف بن عبيد يرويهن وطلع في الاذاعة أكثر من مرة وتأكد أستاذي فربما نقلن اليك بالخطأ / اما الرزحة ف سويري له مناظرات مع كثير من الشعراء وتقبل مروري

[أبو مسلم الصلتي]

أخي العزيز الرشاش
أنا لاأصدق الأشعار التي يرويها واحد سمع من هنا وهناك لايعرف إلى من ينسب القصيده بل أنه أحيانا لاينسبها إلى صاحبها ويظن الناس أنه هو الذي قال القصيده ويقال عنه الشاعر وهو ليس بشاعر بل يلفق الكلام في البرامج الأذاعية والتلفزيونية والأمسيات الشعرية .
واصدق الكتب المعتمدة من مؤلفين مشهود لهم بنزاهتهم العلمية في النقل / والمرجع الذي رجعت إليه حداء الساري ديوان الشاعر الشعبي راشد بن سلوم المصلحي قام بجمعه وتنقيحه الشاعر والباحث محمد بن حمد المسروري وصدر عام 1988 م ،وقدّم له الباحث في الموروث الشعبي سالم بن محمد الغيلاني ، ومنذ صدرو هذا الكتاب إلى اليوم لم نسمع من اعترض أو نفى أن الشاعر سويري لم يقابل مبارك في الميدان لامن شعراء الباطنه أو غيرهم وأنا على تواصل مع مؤلف وجامع الديوان وإذا تريد تعترض قدم اعتراضك له فهو رئيس المنتدى الأدبي التابع لوزارة التراث والثقافة لعله يدرس طلبك بعد أن تقدم له الحجج والأدله المقنعه حتى يتم حذفها في الطبعه القادمة إن شاء الله .

وفقك الله وتقبل تحياتي

[أبو مسلم الصلتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليل بن أحمد

تُشكر يالصلتي على السرد الجميل
وليس بغريب على أمثالكم سيّدي


تقبل مروري

أشكرك أخي الكريم على المرور الطيب
ودمت بخير

[خليفة الصائغ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الاكرف

السلام عليكم الاخ ابومسلم بصراحة لا ادري الى ماترمي / ولكن تاكد من النقل حيث ان هذه الرمسة موجودة مع الكثير من الفرق / وتأكد ولو الحوسني قال هذه القصائد سيطرد من الباطنة في ذلك الوقت أهل الخابورة لايتقبلون الكلام الطائح/ وسويري لما كان في الباطنة كان تحت طور التعليم / والشايب يوسف بن عبيد الفارسي قال قصائد عن الشاعر هاشل البريكي من المصنعة الي شاعر أخر من الديل ايضا بريكي والذي نقلهن سويري وربما سمعت الشاعر يوسف بن عبيد يرويهن وطلع في الاذاعة أكثر من مرة وتأكد أستاذي فربما نقلن اليك بالخطأ / اما الرزحة ف سويري له مناظرات مع كثير من الشعراء وتقبل مروري

باعتقادي في تلك الفتره لا يوجد احد يقوم بتدوين القصائد مباشره ..

لذا لا نلوم ابو مسلم ابدا وانما نشكره لانه نقل الموجود لديه واذا كان مخطي يرجى التصحيح وطرح الصحيح من الاخوان المارين

اما بشان يطرد من الباطنة فان اختلف معك في هذه النقطه .. لان بعض الكلمات غير مؤثره ولا تعتبر ساقطه لدخلها في لب الموضوع ..
انا لدي وجهة نظر بان الساقط يكون في نهايه كل بيت الاكثر منطقيه ..
بشان الشاعر سويري لم يكن في طور التعليم لم ذهب الى الباطنة بل كان ومعروف بانه شاعر قوي ومشاكس .. انه كان في صور قبل ان يذهب الى الباطنة حسب اعتقادي ..
ولو استعرضنا السيرة الذاتيه للشاعرين لتبين ذلك للجميع

انا لا ادري من الاكبر سنا هل الشاعر سويري ام الشاعر الحوسني ؟


بخصوص الشاعر يوسف ود عبيد باعتقادي ان كبر السن الذي هو فيه يعذره اذا اخطا في ذكر من هو صاحب القصيده ..


ولكن في الاخير هذا الاختلاف لا يفسد للود قضيه

ويرجى من الاخوه عند المناقشه عدم الاساءه وانتقاء المفردات السليمه للمخاطبة واحترام طارح الموضوع ..

[أبو مسلم الصلتي]

أخي العزيز ود الاكرف
أشكرك على المرور البهي وتساؤلاتك التي هي قريبه من تساؤلات الأخ الرشاش .
والإجابة عليها واحدة ولا استطيع أن أقول أكثر من ذلك .
دمتم بخير وموده