أخترنا لكم

[سالم الريسي]

في المرقاب وجدنا الاتي:

الشاعر حمود المهزاع يقدم عصارة خبرته للجيل القادم....................

25 عاما من الشعر والتجربة أهداء إلي أعضاء منتديات السلطنة الأدبية

(أخترت لك هذا المقال من العمود الذي يكتبه الشاعر ( المرقاب) في ملحق مجلس الشعر الشعبي الذي يصدر نهاية كل شهر في جريدة الوطن العمانية
متمنيا لكم قراةٍ ممتعة )





عفوا شعراءنا القادمين ؟ !!

• القصيدة إن لم تؤثر فلا داعي لكتابتها نكتب الغزل لأجل يصل احساسنا لمن نحب وتصل مشاعرنا للقارئ فيعلم بأحوال عشقنا فإن كان هناك في القصيدة حلول استفاد منها وإلا استمتع بها على الأقل ونكتب السياسي لأجل نضع بصمتنا على واقعنا وواقع الأمة فنؤثر بآرائنا من خلال القصيدة فننتقد ليصل اعتراضنا ونقيّم ليتم تعديل الأوضاع الفاسدة ونكتب الإجتماعي لأجل الخوض في المشاكل الإجتماعية المختلفة وتناولها بإظهار السلبيات وتبني الإيجابيات ونكتب في مختلف الأغراض لنؤثر على محيطنا فإذا كتبنا قصيدة كل مافيها ( طين على الضوء يسقط في غار العنكبوت ... واموت ... ويتلبسني التوت كلما طاح البحر ... سفر واقوم من طول السهر (أي تأثير لمثل هذه الهلوسة التي اخترعتها الآن هذا غزل وإلا اجتماعي والا سياسي ... ذاتي ...وجداني أكيد هي خربطة وكتابة مشعوذين وفعلا إذ الشعر لم يهززك عند سماعه فليس جدير أن يقال له شعر......والتأثير هو مقياسي الأول للحكم على القصيدة ومن ثم الفكرةالتجديد في الطرح أو التجديد في الصور أو التراكيبوالأفكار الغير مسبوقة هي التي ترفع من أسهم القصيدة وليس غرضها أو موضوعها من الصعب أن تمنح قصيدة المركز الأول لأن موضوعها جديد وتتجاهل قصيدة غزلية مثلا أفضل منها في كل شي إلا الموضوع .. تمنح جوائز المركز الأول حاليا للمواضيع وليس للشعر ذاته نكتشف قصائد قيمت في المراكز الأخيرة وهي تستحق المراكز الأولى وعند الإستفسار تكون الإجابة العبيطة موضوعها جديد مع انه كشعر متوسطة• أهم القواعد الفكرية بالنسبة لي تحديد هويتك ) هل أنت مسلم أم لا )
بعض المغلوطات الكتابية لدى بعض الكتاب هو فصل الأدب عن الدين وهذه أم الكوارث



المصيبة عندهم للأسف أن الربط بين الدين والأدب يعيق الإبداع وهذا فكر حداثي علماني غربي زرعوه في فكرنا العربي فقام يحصد ثمراته بعض من هم مريضي الشخصية لا يعرفون هويتهم الشخصية حقا و الكاتب يكتب في محاور وأطر ( البناء لا الهدم ( إذا على الكاتب أن يكون ذو فكر بنّاء إيجابي غير سلبي والمرجعية الدينية مهمة جدا من وجهة نظري فما زلت أكرر أن الشاعر واعظ نعم واعظ سياسي واعظ اجتماعي ..... إلخ


2- القصد في الأدب التأثير... إذا على لغتك ومفرداتك ومصطلحاتك أن تكون مفهومة لمن تريد التأثير عليهم ويختلف ذلك من حيث( وطنك أو الخليج العربي أو الجزيرة أو الوطن العربي (فثقافتك يجب أن تتوسع أو تضيق حسب من تتوجه لهم والقران أتى ببعض لهجات العرب مثل ( ما أغنى عني ( ماليه ) هلك عني ( سلطانيه ).. مثال (الأستبرق والسندس ) وهما الحرير الثقيل والحرير الخفيف وهي كلمات غير عربية ( فارسية ) ولكن القران العربي أتى بهما لأن أهل قريش تداولوهما هكذا ولم يعربوهما بذلك أصبح الحرير الثقيل مثلا استبرق والحرير الخفيف سندس وهناك كلمات أخري غير عربية أتى بها القران ليسهل فهما على من توجه لهم الخطاب فأغنيه موجهه للأطفال بالتأكيد ستختلف عن أغنية موجهه للبالغين فالمفردات ستختلف التراكيب ستختلف الأسلوب كذلك سيختلف وطريقة الطرح أيضا ستختلف فإذا عكست القاعدة ووجهت للبالغين أغنية الأطفال سيكون هناك خلل فلا مستمع واحد ستجد والعكس صحيح إن وجهت أغنية بلغة أدبية بليغة وعالية المستوى من حيث المفردة والفكر والطرح ووجهتها للأطفال فلن يصغي لك هذا الطفل ولن يحدث التأثير ولنراجع طريقة تحدثنا مع أبناءنا طفل رضيع , طفل عمره ثلاث سنوات , صبي , فتى , شاب , بنت , ولد ) بالتأكيد مستوى المفردة وطريقة لفظها تختلف لتوصيلها من فئة لأخرى عليه يجب أن تكون معظم خيوط النص لدى المتلقي ليفهم ليتأثر ومازلت أكرر نحن لا نكتب للكائنات الفضائية
•


القصد في الكتابة التغيير الإيجابي .... إذا الأمانه في تداول أو نقل أو وصف الأحداث ركن أساسي ورئيسي قد يقول قائل هذا في النواحي السياسية والإقتصادية والإجتماعية ولكن في الشعر لا وخاصة الغزل مثلا فليس لها مكان .. نقول له حتى في الغزل الأمانة مطلوبة ... الكلمة البذيئة يجب أن لا يتم تداولها فأي هدف تريد أن تبلغه وأنت تقول مثلا ( ضاجعتها حتى غرقنا في النهرين ) أو( عانقتها حتى تدلى ثديها بين شفتي ) والله ماهذا إلا مجون وقلة أدب وإثارة لغرائز قد تتجه بسلبياتها للمجتمع فأي تأثير يحسب لك هنا... تغزل قل ما شئت من فن الإبداع في الخيال والتصاوير ولكن لا تخدش حياء الحياء ذاته •



قصة واقعية كنا شاعرين في أمسية بكلية التقنية بالرستاق ( قبل 10 ) سنوات تقريبا ... تقدم للإلقاء بعد عشر دقائق ... خرجن الفتيات وهن يهتفن المهزاع المهزاع نريد المهزاع أما الشباب فكانوا يصرخون بسنا نبغي ننام نبا نسير نتعشا .. ( كان الشعراء المتميزين .. صالح الرئيسي ومحمد الصالحي ومحمد المسلمي متواجدين ) وهم شهود على ذلك وألقيتُ قصائدي ونزلت أنتظر كلمة الختام وإذا بطلب من الفتيات يطالبن بصعودي مرة أخرى على خشبة المسرح رغم اعتذاري إلا أن المذيع المتألق عريف الأمسية علي خلفان الجابري (مدير عام بالتلفزيون) وضعني أمام الأمر الواقع عندما أعلن دون أن يأخذ رأيي وافق المهزاع على الرجوع للإلقاء مرة أخرى أذكر هذه التفاصيل الصغيرة والدقيقة والله ما أذكرها غرورا ولا رغبة في التبجّح وحب الطاري ولكن حدثت لأن الشاعر الآخر كان سطحي ولم يكن مؤثر وأعد قصيدة مفرادتها أمتلأت بالثدي والنهود و التقبيل و و و إلخ فخرجن الطالبات من القاعة وهن يطالبن بالشاعر الآخر


• العبقرية أن تسعى للطرح الغير مسبوق هناك ما عفا عليه الدهر وقضمته السنون ( وجهك قمر ) أو ( كالشمس أنتي ) نعم الشمس والقمر مفردتين لا غنى عتهما للمتغزل إلى يوم القيامة ولكن نعني توظيفهما


• (الثقافة وهي جزء مهم من المنظومة الإبداعية ( ( ( وإن كنت تجهل بَانّ كلمة شوف هي بُص .... ثقافتك هي ناقصه مب عيب في البصّه ))) تطويع المعاني وتطويق المفردة ومحاصرة الفكرة لا تتأتى إلى لمن يملكون المساحات الثقافية الواسعة وتختلف القدرات الكتابية بختلاف مساحات الثقافة لدى الكاتب

• بالطبع التجديد مطلوب والحداثة بمفهومها المشرق تزرع الجمال ولكن تبقى على مستوى

( 1) الفكر والطرح في النص بشرط أن لا نشطح بعيدا لا دينيا ً ولا فلسفيا ...


( 2 ) على مستوى اللفظة لا ضير لكن بشرط مواكبتها للمجتمع فاللفظة إذا لم تصل فالقصيدة لن تصل و الفكرة لن تصل .. لم أسعى لتفصيح قصيدتي ولن أسعى سأكتبها كما هي وكيف ما تأتي هي هويتي وعنواني فلتأتي بثوبها المحلي ... الخليجي ...العربي... الألفاظ والمسلسلات والأفلام والأغاني والأناشيد تأثرنا بها حالنا حال أفراد المجتمع إذا اللغة شبه متعارف عليها ( تعبنا من تفصيح النبطي والشعبي بعذر الديمومة وللعصور القادمة ولأجل أخذ مساحات واسعة من قراء الوطن العربي ) آلاف القصائد المفصّحة والفصيحة ذهبت أدراج الرياح لأن فكرها عقيم وقصائد نبطية غارقة في الشعبية نرددها لليوم لمستواها الإبداعي الكبير ... لليوم ونحن نستمتع وننتشي كل ما سمعنا محمد عبده وهو يصدح برائعة محمد السديري ( يقول من عدّا على راس عالي ) خُلّد ذكر السديري لأن قراء ذاك العصر خلّدوه .. أبدع بلهجته الشعبية ولأنه إبداع أصبح من رموز الشعر النبطي لم يكن يكتب للأجيال القادمة كان يخاطب المحيطين به بلغتهم فأثر.. فتأثروا .. فأثروا سيرته بتناقلهم لقصيدته الشهيرة .. وما أدراك لو كان فصّحها لما وصلت إلى ربع ما وصلت إليه من شهرة قضية اللفظة يثيرها من لا يقف على أرضية إبداعية ثابته ... يصلون شعراء الخليج من حولنا إلى قمة سلم الشهرة والإنتشار بلهجات قصائدهم المحلية ونحن مازلنا نبحث عن الكلمة التي سيقرأها قارئ عام 2500 م ... ليسوا أفضل منا نلتقيهم في أمسيات كثيرة ونكاد نعرّي قصائدهم السطحية ونحن نتفوق عليهم بلهجتنا حدثت كثير إسألوا المتابعين .... ( ياخي أكتبها بألف لغة أو بلغة المهم أن تكون ذات نكهه إبداعية ) فكّ قيود لجان التحكيم من فكر قصيدتك أكتب للشعر ( هلوس شعبيا وأطربنا ) إجعلنا نتسلطن ونصفق ونطلب الإعاده ... لا تجعل الأفواه مفتوحة تردد ( شو يقول هالخبله ) .


( 3 ) على مستوى الصور والخيال بشرط أن لا تكون بعيدة عن المتلقي كبعد السما عن الأرض من هم على القمر يرون الأرض صغيرة ومن على الأرض يرون القمر صغير الطرفان يناظران بعض لكنهما لا يستطيعان مشاهدة بعض ولا التواصل إلا عن طريق الشاشة أو الهاتف ... إذا كن مثلهم زوّد المتلقي قبل أن يسافر في نصك بشاشة عرض وهاتف دعه يستمتع ويفهم ويتأثر ... أما تريد تنويره أما تريد إدهاشة أما تريد الإرتقاء به إذا أعطه هاتف وشاشة عرض بروجيكتر وستجده مستمع رائع ومتذوق رفيع المستوى .


( 4 ) على مستوى الموضوع بشرط أن لا يكون على حساب القيمة الإبداعية بمعنى لا تكتب لأجل الإتيان بموضوع جديد غير مسبوق أو قليل التداول ليقال موضوعك جديد ... نعم موضوع قصيدتك لم يسبق لشاعر أن طرحه ولكن القصيدة لا يوجد فيها شعر ... مغثّة والعياذ بلله ...



( قصة واقعية ) في افتتاح أحد الصروح قبل ( 15 ) سنة أرادوني شاعرا أرادو تواجد إسم المهزاع ولي ( 1000 ) ريال يعني ( عشرة الآف درهم ) والشيك مقدم وموقـّع لقصيدة واحدة فقط .. قصيدة واحده .. الموضوع بالنسبة لي جديد مثال لو قالوا لك كتب قصيدة في أول مكوك فضائي يصل القمر مثلا بالتأكيد موضوع قد يكون لم يكتب فيه شاعر من قبل يعني الفكرة غير مسبوقة لكن السؤال الذي يجب أن تطرحه .. ما الذي ستقدمه من خلال النص؟ ( جان الموضوع دهان عمّات ) فالموضوع بسيط أما اشترط الفكر والرؤى والإبداع فهناك حديث آخر ... المهم كان ردي ( قدسيّة رسالة )

قدسية رسالة

ياعلّني آموت .. قبلَ اخْتم مقاله ...
فيها شعر يخدش حياء طرفٍ خجول
للشعْر قدسيّه وله وَحْيُ و ْ رساله ...
ولولا النبوه أصبح الشاعر رسول )
هم يحسبون الشعْر من زود الهباله ...
سحابة ٍ تمطر على كل ّ الفصول !
عِجِبْت من لي ما نظرها قباله ...
لي دقّ باب ٍ عليــ عشرة ِ قْفول !!!
ما هو على كيفك تفكّه من حباله ...
تحسبني لا من قلت سمِّعْني أقول
ما ناقصَ إلا َّ انْ فِتْحو بارٍ فِ احْتفاله ...
يدعون شاعر يمدح أصناف الكحول!!!


( 5 ) التطوير على مستوى الإسلوب إبحث عن أقرب الطرق للوصول إلى... قلب حبيبك... إلى التأثير على المشهد السياسي ... التأثير على الجانب الإجتماعي ... إلخ ولا أعني هنا بأقرب الطرق طول أو قصر القصيدة بل أعني التأثير

[نبيلة مهدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح معطر بالياسمين

شكرا أستاذي سالم الريسي
على هذا الموضوع و أشكر شاعرنا العزيز حمود المهزاع النعيمي على هذه الهدية الجميلة..
التي حتما سيستفاد منها..


مودتي للجميع

[أبو المؤيد]

السلام عليكم/

مشكور أبو عبدالله على هذا الموضوع.

وكلي أمل بأن يستفيد منه الشعراء الناشة الذين ما عاد أغلبهم يؤمنون بهذه الأفكار، وأيضاً جميع من لهم باع في الشعر.


وشكراً أبو نهيان على هذا الإبداع والإثراء.

دمتم بخير.

[السولعيه]

كلللللللللللللللللللللك ابداع يا الريسي مشكور بالزود على الطرح هذا والمهزاع له التحيه الجزله

[سالم الريسي]

نبيله مهدي

السولعيه

شكرا لمروركم اللطيف من هذه الصفحه الذي يعطي ثقافه القراءه لدي المتلقي

وأن الطرح الذي قدمه المهزاع فعلا يستحق المرور به...........

[حمود المهزاع النعيمي]

شكرا عزيزي سالم على هذا الإختيار مع أمنياتي بأن يقرأ الموضوع جيدا حتى تكتمل الإستفادة

[نوره البادي]

أعجبني هذا الإختيار محتواه مفيد لمن يرغب بتطوير موهبته

وفعلاً التأثير سبب قوي لنجاح النص الشعري

تسلم أخي سالم

[همس النور]

مشكووور أخوي...

[سالم الوشاحي]

مشكور أخي العزيز سالم الريسي

على ماتقدمه من جهد واشكر أيضاً

حمود المهزاع على هذا العطاء

((أبوسامي))