|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
29-12-2012, 11:58 AM
|
|||
|
|||
أخي رمزي :
موضوعك يستحق التامل ولكن ما هو الهدف منه ؟؟ هل تقصد أن لا وجود للجن ؟؟ وان هولاء القراء عندما يقرون على مصاب لا يخاطبهم الجن ؟؟ وعندما يضربون لا يضربون الجن ؟؟ الا تعلم أخي رمزي أن المصاب بالجن لا يوثر في جسمه الضرب وان بعض الجن عصاه لا يخرجون الا بالضرب والمباخير والاحجبه أخي الفاضل الا تعلم أن الجن انواع منهم الزار وام الصبيان فام الصبيان لا تخرج الا بسبعه عهود أخبرت بهن النبي سليمان عندما امر بحرقها ولا تنفع معها الرقيه اما بالنسبه للزار لا يخرج من جسم المصاب الا بعد الاخذ و أعطاء شروط كذبيحه او خاتم او سباعيه او باكوره وبعض الزيران تنزل وتتكلم سواحلي والبعض الاخر بدويه تنزل في غير البدو وتتكلم لهجه بدويه بحته وتاكل القاشع والعوال وبعضها تدخن بوري وكل هذه الزيارين لا ينفع معها الضرب ختاما لا اختلف معك نعم يوجد دجالين لكن المريض بنفسه او من معه فهيم سمع وبصر عموما لكل دا دواء عرفه من عرفه وجهله من جهله
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم التعديل الأخير تم بواسطة بو ميحد ; 29-12-2012 الساعة 12:03 PM 
|
|
#2
29-12-2012, 02:37 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
غفر الله لنا ولك لا أحد ممن يشهد بشهادة الإسلام ينكر وجود الجن فكيف بمن يصلي بالناس ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر على قدر استطاعته،،  أما بخصوص أم الصبيان وعهودها مع النبي سليمان، فغفر الله لي ولك لم أقف على دليل لا من الكتاب ولا من السنة يذكر ذلك فيا حبذا تكرما لو قمت بإحالتي إليه؟؟ أما تقريب القرابين للجن وغيره مما يسمى بالزار فهذا لم يثبت قطعا لا في كتاب الله ولا سنة النبي صلى الله عليه وسلم مع الإشارة إلى أنه لا يجوز تقريب أي شيء للجن أو للعين أو للبئر الفلاني أو غيرهم وهذا من الشركيات التي حرمها الله ورسوله عليه الصلاة والسلام،، وأما مس الجن للآدمي والكلام على لسانه فهو موجود والواقع يشهد وقد شاهدت بنفسي ذلك، ولا ينكر إلا من لم يقف عليه أصلا،،
__________________
~
~جَهَلَت عيونُ الناسِ ما في داخلي فوجدتُ ربّي بالفؤادِ بصيرا يا أيّها الحزنُ المسافرُ في دمي دعني, فقلبي لن يكون أسيرا ربّي معي, فمَنْ الذي أخشى إذن مادام ربّي يُحسِنُ التدبيرا وهو الذي قد قال في قرآنه وكفى بربّك هاديًا ونصيرا
|
|
#3
30-12-2012, 11:57 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أين الشرك ؟؟ أخي العزيز أذا خاطبك الزار أو الجني وقال لك أنا فلان أتيت الى فلان من الشجره الفلانيه ولن أخرج الا بذبيحه أو خاتم أو بوري او سباعيه ولم يطالبك بعبادته ولم يقل لا تصلي لله بل صلي وصوم لي وكم من المصابين بهم جن يحجون ويصلون ويصومون ولم تمنعهم الجن عن ذلك أما من جهة قولك أن ذلك لم يثبت عن الرسول تفضل أخي اثبت لي أن الرسول امرنا بالذهاب للمستشفيات تفضل أخي رمزي وقل للناس لا تذهبو للحج بالسياره او الطائره او انهي عن المئذنه او المحراب لانها غير موجوده بزمن الرسول بل هي بدعه أخي رمزي ما قولك في من يقول قال صلى الله عليه وسلم ( كذب المنجمون ولو صدقوا ) ويوهمون الناس بانه هذا حديث عن الرسول أخي الفاضل بما أنك مطلع على الاحاديث تفضل دلني على هذا الحديث في اي صحيح ومن الراوي له
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم
|
|
#4
30-12-2012, 02:51 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أولا،، في حكم الزار عليك بهذه الفتوى،، http://www.islamweb.net/fatwa/index....atwaId&Id=8127 ثانيا،، أثبت من الكتاب والسنة أن المسلم إذ أصابه مس أو جن يعالج بأي طريقة كانت شرعية أو غير شرعية؟؟ أسهل الأمر عليك وضح قيد الضرورة؟؟ وأسألك هل إذا وجد الماء يبطل التيمم؟؟ ثالثا،، هات دليلك أنك لو تقربت للجن أو الشياطين -جدلا أقول بالتقرب- أنه سيخرج؟؟ اقتباس:
يا حبذا لو تضع لنا هنا بالتسلسل الأعمال التي يقوم بها من يريد أن يحضر الجني في جلسة الزار؟؟ اقتباس:
__________________
~
~جَهَلَت عيونُ الناسِ ما في داخلي فوجدتُ ربّي بالفؤادِ بصيرا يا أيّها الحزنُ المسافرُ في دمي دعني, فقلبي لن يكون أسيرا ربّي معي, فمَنْ الذي أخشى إذن مادام ربّي يُحسِنُ التدبيرا وهو الذي قد قال في قرآنه وكفى بربّك هاديًا ونصيرا
|
|
#5
30-12-2012, 04:08 PM
|
|||
|
|||
|
=رمزي;171031]أهلا وسهلا بك أبا ميحد،،
أولا،، في حكم الزار عليك بهذه الفتوى،، http://www.islamweb.net/fatwa/index....atwaId&Id=8127 أخي العزيز انا لم أدخل الى هذا الرابط لاني اعرف ما يقوله هذا المفتي والسبب أن بعض الفتاوي تكون بدون دليل فتجد المفتي يفتي بجواز شي لانه يحب ذلك الشي او يتعرض لضغط معين ويكره شي اخر لانه يكرهه ثانيا،، أثبت من الكتاب والسنة أن المسلم إذ أصابه مس أو جن يعالج بأي طريقة كانت شرعية أو غير شرعية؟؟ أسهل الأمر عليك وضح قيد الضرورة؟؟ وأسألك هل إذا وجد الماء يبطل التيمم؟؟ لا تحاول الخروج عن لب الموضوع فكان موضوعك عن الرقيه ومحدثات الرقاه لكن بسالك سوال ما رايك بركوب السياره او الطائره في قصد غير العبادات ثالثا،، هات دليلك أنك لو تقربت للجن أو الشياطين -جدلا أقول بالتقرب- أنه سيخرج؟؟ غفر الله لنا ولك الآن الزار وجلسات تحضير الجن والتقرب لهم هل تراها أنت في حكم الأشياء أم في حكم العبادات حتى أفهم كيف تعتبر غيابها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعملك بها الآن حجة لك؟؟ يا حبذا لو تضع لنا هنا بالتسلسل الأعمال التي يقوم بها من يريد أن يحضر الجني في جلسة الزار؟؟ من يحضر الجني في جلست الزار أكيد اول طريقه وهي الطبول والمباخير وبعض الاغاني الخاصه بالزار أكيد بتقول هذا لم يرد هذا الشي عن الرسول او انه بدعه لكن تفضل عزيزي قوم بزياره احدى خيام الزار واذا نزل الزار في رجل او امراه او طفل أقراء عليه الرقيه الشرعيه او اضربه لتثبت للناس انه ما يقوم به المعالج بدعه وهذا هو العلاج الصحيح بالنسبة للعبارة أعلاه فليست حديثا أخي العزيز أصلح الله حالنا وحالك، ولكن من هم هؤلاء الذين قالوا هو حديث؟؟ [/QUOTE][COLOR="blue"]هذه العباره انا اوكد لك انها ليست حديث مثل ما تكرمت ولكن مطاوعت هذا الزمان يقولون انها حديث ويصدقهم الجاهل اخي رمزي لماذا تذهب الى المستشفي عندما تمرض ؟؟؟ ولماذا يذهب غيرك للمنجم او معلم او الباصر ؟؟؟؟؟ والبعض الاخر يذهب الى من يطرد الجن بطريقته الخاصه اليس كل كذلك يثبت لك ان لكل داء دواء عرفه من عرفه وجهله من جهله [/COLOR
__________________
يا لابتي يا هل الفخر // سلطاننا شــهمن كريم
لجلالته حن ف الامر //لو ان يبانا ف الجحيم
|
|
|
|
 |
 |
العرض المتطور
