|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#12
01-03-2014, 05:18 PM
|
||||
|
||||
ناجي ..
عندما نتناول الزار من زاوية اجتماعية ثاقفية فرض نفسها على اطراف المجتمع ، من حيث الألحان ومن حيث الطقوس .. فهي مثرية للدارس في الفنون الشعبية التي تم دحظها من السواد الأعظم من المجتمع ، لكننا لا يمكننا أن نلغي وجودها اجتماعية كحالة ثقافية شعبية آمن بها ثلة من البشر ، رغم اشكالياتها ..
__________________
لا أملك إلّا نفسي ، وباستطاعتي أن أتحكم فيها في حالات الوعي ، أما في حالات أخرى فلا استطيع ، ورغم أنها سوف تقع في الخطأ ربما حسب مقياس المجتمع للخطأ فلن ألومها أبدا ، وستستمر الحياة سواء بالملامة أو بدونها 
|
|
#13
02-03-2014, 10:27 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم أستاذ / فهد مبارك أصبت فيما ذهبت إليه بارك الله فيك من ضرورة إستخلاص القيم النفيسة المتوارية في زوايا الموروثات الشعبية وما يشتمل عليه فن الزار من ثروة فنية كالأشعار والأداء الحركي والألحان وإعتباره عنصرا من مكونات الفولكلور يتميز بطابع خاص تغلب عليه الرهبة والغموض الذي يكتنف طريقة أداءه أما الإشكالات العقائدية فأبرزها شك وخوف من إرتباطِ وعلاقة الزار بالسحر,إذ يستخدم ممارسوه الجان ويستعينون بهم... ولكن معظم مجالس الزار لا تخلوا من ذكر لله في الأهازيج والأشعار والصلاة والسلام على رسول الله ومدح الأولياء والصالحين على طرق الصوفية شكرا على الحضور المتألق والتفاعل الحاذق وتقبل تحياتي
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
