|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#21
09-01-2010, 07:01 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
أشكرك على المرور من هنا .. أبيات مطوع رائعه وهذه قصيدة طويلة وهي من ناحية ولد ساعد وتسمى مثل وتسمى مرضوفه ولها عدة تسميات ...
__________________
نداء الأقاصي عبثية الطقوس الرمادية بلا تحديد .. هل الشوارع ولدت من رحم الأزقه ؟ وهل النوافذ منافذ ؟ وهل الأبواب المؤصدة وحدة واغتراب ؟ سالم .. 
|
|
#22
09-01-2010, 07:03 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
نداء الأقاصي عبثية الطقوس الرمادية بلا تحديد .. هل الشوارع ولدت من رحم الأزقه ؟ وهل النوافذ منافذ ؟ وهل الأبواب المؤصدة وحدة واغتراب ؟ سالم ..
|
|
#23
09-01-2010, 07:05 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لك مني وافرالتقدير على ما قلت .. تواجدي هو سر حبي ...
__________________
نداء الأقاصي عبثية الطقوس الرمادية بلا تحديد .. هل الشوارع ولدت من رحم الأزقه ؟ وهل النوافذ منافذ ؟ وهل الأبواب المؤصدة وحدة واغتراب ؟ سالم ..
|
|
#24
09-01-2010, 07:07 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ويا سلام على ما أخترتي .. نعم هذا الموضع نزل في مجلة نزوى إن لم تخونني الذاكرة .. شكرا لك ...
__________________
نداء الأقاصي عبثية الطقوس الرمادية بلا تحديد .. هل الشوارع ولدت من رحم الأزقه ؟ وهل النوافذ منافذ ؟ وهل الأبواب المؤصدة وحدة واغتراب ؟ سالم ..
|
|
#25
10-01-2010, 02:34 AM
|
||||
|
||||
|
قراءة عابرة لأبيات الشاعر الشعبي الكبير / عامر الشعيبي ( مطوّع ) ,,
أمّا اللــحم لن ضاع واصطاب ** بنعدّله بملح الوتـــيدي ولن ضاع الملح ف بركته وذاب ** أطوي حبالي واكفت إيدي لله درك يا عامر عن هذه الكلمات ورحمك الله بواسع رحمته .. أولاً نبدأ بمعاني الكلمات : أصطاب : تعفّن ملح الوتيدي: الملح الغير مطحون وكان يستخدم لحفظ الأطعمه بركته : أي بركة الملح إيدي : اليد ..... كم هو البعد في المعنى يتجلّى من خلال هذه الأبيات والصورة البصريه التي يمتلكها هذا الشاعر حيث أنّه كرس توصيله للغاية المنشوده في النصح والإرشاد والموعظة من خلال هذين البيتين فقد جاء ببيتين أستوحاهما من البيئة العمانية المحلية ولم يخرج عن السياق على الإطلاق ولم يتكلف في صياغته للأبيات واستمدها من الأحداث التي تحدث لدى الجميع بحيث لا يجدون صعوبة في فهمها ونقل لهم الصورة البصريه إلى صورة شعرية , ففي البيت الأول يقول : أمّا اللـــــحم لن ضاع واصطاب ** بنعدّله بمــــلح الوتـــيدي فهو يصف لنا الحال الذي سيقع بمعنى أن اللحم لو تعفن فالحل موجود لدينا عن طريق الملح وبذا لن تكون هناك أية معضلة فقد توفر لنا الدواء لهذا الداء والعمق في ذلك في معنى البيت سوف أوضحه لاحقاً .. ,,,, نأتي للبيت الثاني : ولن ضاع الملح ف بركته وذاب ** أطوي حبالي واكفت إيدي.. هنا تتجلى روح الجواب والتي يرى مطوع بأنه لا حل سوى هذا الحل حيث يقول عامر بأنه لا توجد لدي أية طريقة في علاج ضياع الملح سوى إنني أترك الحال على ما هو عليه وأذهب وما أروعه حين قال أطوي حبالي واكفت إيدي أي لا حول لي ولا قوة وأرى بأن النصح موجه للراعي أكثر منه للرعيه وما أجمله من تشابه للبيت الذي يقول : إلى الماء يسعى من يغص بريقه ** فقل اين يسعى من يغص بماء ؟ فالشاعر عامر أراد بهذين البيتين أن يقول بأنه لو صار الخطأ من الرعية فبالإمكان حل ذلك عن طريق الراعي ولكن لو فسد حال الراعي فمن سيصلح أمره وخذ على ذلك الأب وأبناؤه ... ,, بقى أن أوضح نقطة أخرى أن الأبيات على وزن ناحية مطوّع والتي أبتدع لحنها هو والتي تقسيمها على النحو التالي : يا لالي يا لالي ويو لال ** يا لالي يا لالي ويو لال....... أنتظر أرائكم وهنالك ما هو قادم .. ودمتم بعافية ...
__________________
نداء الأقاصي عبثية الطقوس الرمادية بلا تحديد .. هل الشوارع ولدت من رحم الأزقه ؟ وهل النوافذ منافذ ؟ وهل الأبواب المؤصدة وحدة واغتراب ؟ سالم .. التعديل الأخير تم بواسطة سالم السعدي ; 10-01-2010 الساعة 02:36 AM
|
|
#26
10-01-2010, 08:59 AM
|
||||
|
||||
|
الاستاذ سالم اطروحه جميله للمرحوم الشاعر الكبير المطوع
ولكن لو نزلت الموضوع في موضوع مستقل كان افضل لكي يجد ردود بذاته وياخذ حقه شكرا استاذ سالم وياليت تنزل لنا صوتي تشحشح وامبم او تعطينا درس في فن امبم وتشحشح وطريقة كتابتها وقوافيها لك مودتي
|
|
#27
10-01-2010, 11:26 AM
|
||||
|
||||
|
يا لالي يا لالي ويولال ** يا لالي يا لالي ويولال
يا مرحبا يامرحبا يامرحبا بشاعرنا الكبير استاذنا الرائع الأعلامي الذي اضهر موروثنا العماني الأصيل الذي ابدع فيه اجدادنا القدماء وسنبدع نحن فيه ايضا .... شكرا لك سالم نود ان نسمع منك الكثير... تقبل مروري
__________________
انا هنا صمت الخواطر"" https://twitter.com/ahmed_al_salmi https://instagram.com/ahmed_al_salmi https://www.facebook.com/A7med.alsalmi
|
|
#28
10-01-2010, 02:34 PM
|
||||
|
||||
|
طرح ثري يا استاذي
نحنا متابعين لك يا استاذ واتمني ان تنزل لنا مقاطع صوتيه من فن الميدان بشله مغنى وايضا مسبع مغنى حتى يتعدل عندنا الوزن ونتقنا دمت بود ونتريا منك المزيد
__________________
|
|
#29
11-01-2010, 01:35 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
مرحبا أخي الصايغ ..
لك مني جزيل الامتنان على المرور الطيب .. بصراحه كنت أريد أنزله في موضوع لحاله بس قلت أدمجه لطالما بدينا بقصيده عن مطوّع .. والقادم إن شاء الله أجمل .. وإن شاء الله سوف أقوم بكتابة مواضيع مختلفه في كثير من الأطروحات عن فنون مختلفه .. والسموحه تراه بأمانه وقتي كثيييييير ضيّق لذا حين أجد الوقت سأكتب . دمت ..
__________________
نداء الأقاصي عبثية الطقوس الرمادية بلا تحديد .. هل الشوارع ولدت من رحم الأزقه ؟ وهل النوافذ منافذ ؟ وهل الأبواب المؤصدة وحدة واغتراب ؟ سالم .. التعديل الأخير تم بواسطة سالم السعدي ; 11-01-2010 الساعة 01:42 AM
|
|
#30
11-01-2010, 01:37 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
مرحبا أخي أحمد .. والله مرورك دائما يلقي على عاتقي مسئولية إختيار الرد عليك .. بإختصار نحن نستقي مما أبدعه السابقون .. دمت بصحه يا رب - آمين -
__________________
نداء الأقاصي عبثية الطقوس الرمادية بلا تحديد .. هل الشوارع ولدت من رحم الأزقه ؟ وهل النوافذ منافذ ؟ وهل الأبواب المؤصدة وحدة واغتراب ؟ سالم ..
|
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
