|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
29-07-2011, 07:00 PM
|
||||
|
||||
السلطنة غير في شهر الخير... المسابقة الرمضانية
[size="6"]سافر ففي الأسفار خمس فوائد................. [/size]
تفريج هما واكتساب معيشة وعلم وآداب وصحبة ماجد وها نحن الآن نصحبكم في رحلة رمضانية شيقة فيها.. العلم والإفادة والفن والإجادة..... نزج بحقائبنا في ملذات الروح الفكري ...ونستعذب حلاوة الأبجدية من رحم أعماق التاريخ ....عبر الزمن نطير من عصر إلى عصر,,, ونجوب بأشرعتنا في خبايا شخصيات سطروا ... عطروا... وبزغوا . ...نثروا الأدب العربي قديما وحديثا ... نسافر كل يوم في عبق شخصية فريدة نرسم حدودها ...ونرخي الستار عن بعض ملامح حياتها... لتتضح الرؤى عنها ... .وما عليكم أعزاءنا سوى معرفة اسم هذه الشخصية . والاحتفاظ بالأسماء كاملة حتى نهاية الشهر الفضيل على أن ترسل جميعها خلال الأيام الثلاثة من عيد الفطر السعيد وأرسلها على البريد الخاص في المنتدى لأم الدرة همسات : @تمنع الأجوبة على العام @سيتم فرز الفائزين في المسابقة على حسب القرعة @ترصد جوائز للفائزين في المسابقة بواقع عشرة فائزين @سيغلق الموضوع الخاص بالمسابقة ولن يفتح إلا في اليوم الثاني للتحدث عن شخصية أخرى @ لن نتلقى أية إجابات او تساؤلات إلا في متصفح آخر يكون متلازم مع متصفح المسابقة أخيرا نتمنى من الجميع المشاركة ونتمنى أن نكون قد وفقنا و أرخينا لكم جوا مليء بالفائدة ...وعطرنا أجواءكم بأنوار الشهر الفضيل بعطر الأدب في دوحتنا الغناء ألا وهو منتدى السلطنة قسم بستان رمضان حاضن هذه المسابقة ... لا لا ينقصنا في رحلتنا هذه سوى دعوة صادقة من قلب محب ...ونية خالصة لننال جميعا الأجر من العلي القدير تحيتنا لكم متوجة بالفل والريحان ...ومختومة بالرحمة والغفران منذ بداية أنوار الشهر الفضيل وعبقه إلى نهايته راجين أن يتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ويتقبل صيامكم وقيامكم إنه على ما يشاء قدير ..... وصوما مقبولا وإفطار شهيا . وكل عام والجميع بخير تواجدكم نور يهدينا النجاح
__________________
 التعديل الأخير تم بواسطة أم الدرة ; 29-07-2011 الساعة 07:03 PM |
|
#2
30-07-2011, 06:08 PM
|
||||
|
||||
|
ملاحظة :
نعتذر على حذف الردود سوف يكون هذا الموضوع للمسابقة فقط
__________________
[IMG]
 [/IMG] |
|
#3
01-08-2011, 02:15 PM
|
||||
|
||||
|
الشخصية الأولى :
هو من المتميزين في العصر العباسي، تميز في فنون الشعر المختلفة من مدح وهجاء ووصف وغزل وغيرها، وإن كثر المدح والرثاء في شعره فقيل عنه " مداحة نواحة"، قال عنه ابن خلكان " أخذ في تحصيل الشعر فحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة غير القصائد"، كما يقول عنه الباحثون في فنه: إن ديوانه ينبئ بإطلاعه العميق على القرآن الكريم وكتب التاريخ والفقه والنحو. نشأته وحياته ولد في "جاسم" وهي إحدى القرى بسوريا بالقرب من دمشق عام 188هـ - 803م ، ويمتد نسبه إلى قبيلة طئ، كان والده خماراً فيها، ويقال أن والده كان نصرانياً يسمى ثادوس أو ثيودوس وان الابن قد أستبدل هذا الاسم بعد اعتناقه الإسلام إلى أوساً، ألتحق بأحد الكتاتيب بقريته لتلقي العلم إلا أن والده ما لبث أن أخرجه منه وذلك لتعلم مهنة الحياكة، ظهرت موهبته الشعرية مبكراً وقد بدأ حياته كشاعر من حمص. انتقل.... من دمشق إلى مصر، وبالقاهرة عمل على الدراسة والجلوس إلى مجالس العلماء والشعراء، فتردد على جامع عمرو بن العاص يستمع للأساتذة ويتلقى منهم العلم، واطلع على العلوم المختلفة سواء دينية أو لغوية وأدبية وغيرها من علوم الفلسفة والمنطق، مما أثرى ثقافته وانعكس على شعره. التنقل ... ثم قام بالتنقل بين المدن المصرية ثم ذهب إلى الإسكندرية فمكث بها خمس سنوات قبل أن يغادرها. كان أول من مدحه في مصر عياش بن لهيعة، والذي وهبه منحة قيمة ثم ما لبث أن دب خلاف بينهما فقام بهجائه. عاد مرة أخرى إلى الشام فقام بمدح أبا المغيث، ثم انتقل إلى العراق هذه الفترة التي تعد من أكثر فترات حياته تألقاً ففيها نظم أفضل أشعاره والتي تنوعت بين الرثاء والمدح والوصف ووصف المعارك والطبيعة وغيرها من القصائد. مما قاله واصفاً الربيع رَقَّت حَواشي الدَهرُ فَهيَ تَمَرمَرُ وَغَدا الثَرى في حَليِهِ iiيَتَكَسَّرُ نَزَلَت مُقَدِّمَةُ المَصيفِ iiحَميدَةً وَيَدُ الشِتاءِ جَديدَةٌ لا iiتُكفَرُ لَولا الَّذي غَرَسَ الشِتاءُ iiبِكَفِّهِ لاقى المَصيفُ هَشائِماً لا iiتُثمِرُ أول من مدح من الخلفاء كان الخليفة المأمون هو أول من مدحه من الخلفاء ولكنه لم تتوطد صلته مع المأمون مثلما حدث مع المعتصم، وبعد وفاة المأمون انتقل إلى خراسان ومنها إلى أذربيجان ثم عاد مرة أخرى إلى خراسان وخلال تنقلاته هذه نظم العديد من الأشعار. عاد بعد ذلك إلى بغداد حينما كان المعتصم خليفة فأجازه المعتصم وقدمه على شعراء عصره، وأثناء غزو الروم لبلاد المسلمين خرج مع جيش المعتصم ونظم الأشعار التي توصف المعركة والانتصارات التي حققها، مستخدماً العديد من الألفاظ والمعاني القوية مما قاله: وَالعِلمُ في شُهُبِ الأَرماحِ لامِعَةً بَينَ الخَميسَينِ لا في السَبعَةِ الشُهُبِ أَينَ الرِوايَةُ بَل أَينَ النُجومُ iiوَما صاغوهُ مِن زُخرُفٍ فيها وَمِن كَذِبِ تَخَرُّصاً وَأَحاديثاً مُلَفَّقَةً لَيسَت بِنَبعٍ إِذا عُدَّت وَلا iiغَرَبِ ومما قاله فَتحُ الفُتوحِ تَعالى أَن يُحيطَ iiبِهِ نَظمٌ مِنَ الشِعرِ أَو نَثرٌ مِنَ iiالخُطَبِ فَتحٌ تَفَتَّحُ أَبوابُ السَماءِ iiلَهُ وَتَبرُزُ الأَرضُ في أَثوابِها iiالقُشُبِ عاد بعد ذلك إلى سامرا، واتصل بابن أبي داؤد وابن الزيات وقام بوصف ثورة العباس بن المأمون، ثم ظهر في الشام، واستقر مرة أخرى في العراق، تولى بريد الموصل وسكن هو وأهله بها حتى توفى عام 231هـ - 845م . شعره ومؤلفاته يتميز شعره بالقوة والجزالة، ويعد واحداً من الشعراء الذين عملوا على توثيق التاريخ من خلال شعرهم فلم يغفل أي حدث من الأحداث الهامة التي جرت في عصره إلا ونظم فيها الشعر، كما عرف بجودة شعره ودقة معانيه واختياره للألفاظ المعبرة، قام البعض بوضعه في مكانة كبير الشعراء. له تصانيف منها فحول الشعراء، ومختار أشعار القبائل، ونقائض جرير والأخطل نسب إليه ولعله للأصمعي كما يرى الميمني. من شعره أَلِلعُمرِ في الدُنيا تُجِدُّ iiوَتَعمُرُ وَأَنتَ غَداً فيها تَموتُ وَتُقبَرُ تُلَقِّحُ آمالاً وَتَرجو iiنَتاجَها وَعُمرُكَ مِمّا قَد تُرَجّيهِ iiأَقصَرُ وَهَذا صَباحُ اليَومِ يَنعاكَ iiضَوؤُهُ وَلَيلَتُهُ تَنعاكَ إِن كُنتَ iiتَشعُرُ تَحومُ عَلى إِدراكِ ما قَد iiكُفيتَهُ وَتُقبِلُ بِالآمالِ فيهِ iiوَتُدبِرُ وَرِزقُكَ لا يَعدوكَ إِمّا iiمُعَجَّلٌ
__________________
[IMG]
[/IMG] |
|
#4
02-08-2011, 07:55 PM
|
||||
|
||||
|
الشخصية الثانية : تاريخ الميلاد والمكان 6 يناير1883 بشري،لبنان تاريخ الوفاة والمكان 10 ابريل1931 نيويورك،الولايات المتحدة بداء السرطان السيرة الذاتية درس فن التصوير في اميركا في نيويورك، أسس مع رفاقه الرابطة القلمية وكان رئيسها. جمعت بعض مقالاته في كتاب البدائع والطرائف. - كان في كتاباته اتجاهان، أحدهما يأخذ بالقوة ويثور على عقائد الدين، والآخر يتتبع الميول ويحب الاستمتاع بالحياة. مؤلفاته بالعربي دمعة وابتسامة الأرواح المتمردة. الأجنحة المتكسرة. العواصفالبدائع والطرائف: مجموعة من مقالات وروايات تتحدث عن مواضيع عديدة لمخاطبة الطبيعة ومن مقالاته "الأرض". نشر في مصر عام 1923. بالانجليزي النبي مكون من 26 قصيدة شعرية وترجم إلى ما يزيد على 20 لغة. المجنون. رمل وزبد. حديقة النبي. أرباب الأرض.
__________________
[IMG]
[/IMG] |
|
#5
04-08-2011, 12:05 PM
|
||||
|
||||
|
الشخصية الثالثة :
المولد والنشأة في غزة بفلسطين سنة 150 هـ، ولد ، ويلتقي مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الجد الأعلى. نشأ يتيمًا، لكن أمه الطاهرة عوضته بحنانها عن فقدان أبيه، وانتقلت به إلى مكة وهو ابن سنتين، ففيها أهله وعشيرته وعلماء الإسلام، وظلت تربيه تربية صالحة، وترعاه، وتأمل أن يكون من العلماء الصالحين. حفظ القرآن الكريم وسنه سبع سنين، ثم شرع في حفظ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ،وكان يجمع قطع الجلود وسعف النخيل وعظام الجمال ليكتب عليها، لأنه لم يكن لديه مال يشتري به الورق. وكان يتقن الرمي، حتى كان يرمي عشرة سهام، فلا يخطئ في سهم واحد منها. ثم أرسلته أمه إلى قبيلة هذيل في البادية، فمكث بينهم سبع سنين يتعلم لغتهم، ويحفظ أشعارهم، حتى عاد إلى مكة فصيح اللسان. تلميذ رحل إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلتقي بعالم المدينة الإمام مالك، ولما التقى به قال له الإمام مالك: إن الله تعالى قد ألقى على قلبك نورًا، فلا تطفئه بالمعصية، واتق الله فإنه سيكون لك شأن. رحلة العلم وظل يتتلمذ على يد الإمام مالك بن أنس – رحمه الله – حتى وفاته. ثم رحل إلى العراق فأخذ العلم على يد محمد بن الحسن وغيره، ثم ترك بغداد إلى مكة حيث تعلم على يد مسلم الزنجي، وسفيان بن عيينة. وفي الحرم المكي أخذ يلقي دروسه، وحضر مجلسه أناس من جميع الأقطار والبلدان، والتقى به كبار العلماء وخاصة في مواسم الحج. ثم عاد مرة أخرى إلى بغداد سنة 195 هـ، وكان له بها مجلس علم يحضره العلماء يستزيدون من علمه، ويقصده الطلاب من كل مكان. في مصر جاء إلى مصر عام 198 هـ، لينشر مذهبه فيها، وليبتعد عن الاضطرابات السياسية في العراق. وألقى دروسه بجامع عمرو بن العاص وأحبه المصريون وأحبهم، وبقى في مصر خمس سنوات قضاها كلها في التأليف والتدريس والمناظرة والرد على الخصوم. ومن أشهر مؤلفاته: كتاب الأم في الفقه، وكتاب الرسالة في أصول الفقه وهو أول كتاب فيه هذا العلم. منزلته بين العلماء لقى تقديرًا كبيرًا من فقهاء عصره ومن بعدهم، قيل عنه:... كالشمس للدنيا والعافية للبدن. اجتهاد متصل كان يقضي الساعات الطوال في دروس متصلة، ينتقل من علم إلى علم، يجلس في حلقته إذا صلى الفجر، فيأتيه من يريدون تعلم القرآن، فإذا طلعت الشمس قاموا وجاء طلاب الحديث، فإذا انتهوا جاء بعدهم من يريدون تعلم العربية والعروض والنحو والشعر، ويستمر في دروسه من بعد صلاة الفجر حتى صلاة الظهر !! من روائعه... وكان – رحمه الله – شاعرًا رقيقًا، فاض شعره بالتقرب إلى الله . وتوفى ليلة الجمعة من آخر رجب 204هـ، وصلى عليه جمع غفير من الناس،وقد حزنوا عليه حزنًا عميقًا،بعد أن مات وقد خلف للأمة تراثًا نافعًا،فرحمةالله عليك هذه هى الدنيا تموت الأسد في الغابات جوعا ... ولحم الضأن تأكله الكــلاب وعبد قد ينام على حريـــر ... وذو نسب مفارشه التــراب دعوة إلى التنقل والترحال ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب ... من راحة فدع الأوطان واغتـرب سافر تجد عوضـا عمن تفارقــه ... وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب إني رأيت ركـود الـماء يفســده ... إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب والأسد لولا فراق الغاب ما افترست ... والسهم لولا فراق القوس لم يصب والشمس لو وقفت في الفلك دائمة ... لملَّها الناس من عجم ومن عـرب الضرب في الأرض سأضرب في طول البلاد وعرضها ... أنال مرادي أو أموت غريبـا فإن تلفت نفسي فلله درهــــا ... وإن سلمت كان الرجوع قريبا آداب التعلم اصبر على مـر الجفـا من معلم ... فإن رسوب العلم في نفراته ومن لم يذق مر التعلم ساعــة ... تجرع ذل الجهل طول حياته ومن فاته التعليم وقت شبابــه ... فكبر عليه أربعا لوفاتــه وذات الفتى والله بالعلم والتقى ... إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته متى يكون السكوت من ذهب إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت فإن كلمته فـرّجت عنـه ... وإن خليته كـمدا يمـوت لا تيأسن من لطف ربك إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيـدا فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيـدا لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليـدا لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا الصديق الصدوق إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا التوكل على الله توكلت في رزقي على الله خـالقي ... وأيقنـت أن الله لا شك رازقي وما يك من رزقي فليـس يفوتني ... ولو كان في قاع البحار العوامق سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه ... ولو، لم يكن من اللسـان بناطق ففي اي شيء تذهب النفس حسرة ... وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق وفي مخاطبــة السفيــه قال يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا الحكمة وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء
__________________
[IMG]
[/IMG] |
|
#6
04-08-2011, 08:30 PM
|
||||
|
||||
|
الشخصية الرابعة... تاريخ الميلاد 520م مكان الميلاد نجد اليمامة – عند اخواله بني تميم تاريخ الوفاة 565م – انقره السيرة الذاتية من العصر الجاهلي ومن رؤوس الطبقة الشعرية للعرب ،من اصحاب المعلقات السبعة – خرج عن التقليد واكثر من التصوير والاستعارات . محبوبته فاطمة بنت العبيد اجمل القصائد معلقة عن فاطمة بنت العبيد " أفاطم مهلاً بعض هذا التدلل... وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي و إن تك قد ساءتك مني خليقةٌ... فسلي ثيابي من ثيايك تغسل أغرك مني أن حبك قاتلي... وأنك مهما تأمري القلب يفعل و أنك قسمت الفؤاد فنصفه... قتيلٌ ونصفٌ بالحديد مكبل أخرى كان مترفا – رافق الصعاليك وطرده والده واعاده الى حضرموت لكنه بقي على عهدة في المجون والهجوم على القبائل الكنية أبو وهب –وابو الحارث – وابو زيد - لقبه " رجل الشدة" لقبة الرسول صلى الله عليه وسلم الملك الضليل وعرف بذي القروح لاصابته بالجدري بعد عودته من القسطنطينية وتوفي بالجدري أخرى ماقاله عند موت أبيه " ضيعني صغيرا, وحملني دمه كبيرا. لا صحو اليوم ولا سكر غدا. اليوم خمر وغدا أمر. لبس لباس الحرب وخرج ليثأر لمقتل مر بتبالة وبها ذو الخلصة (صنم من أصنام العرب) وكانت العرب تستقسم عنده، فاستقسم فخرج القدح الناهي، ثم الثانية، ثم الثالثة كذلك، فكسر القداح وضرب بها وجه ذي الخلصة ابيه واثخن فيهم
__________________
[IMG]
[/IMG] |
|
#7
05-08-2011, 05:55 PM
|
||||
|
||||
|
الشخصية الخامسة : مولده وُلِدَ افي قرطبة سنة 1003م (394هـ) أبوه فقيه من سلالة بني مخزوم القرشيين، وجدُّه لأمه صاحب الأحكام الوزير أبو بكر محمد ابن محمد بن إبراهيم، وكلمة صاحب الأحكام تعني أنه اشتغل بالفقه والقضاء تعليمه ودراسته . تعلَّم في جامعة قرطبة التي كانت أهم جامعات الأندلس يَفِدُ إليها طلاب العلم من الممالك الإسلامية والنصرانية على السواء.. ولمع بين أقرانه كشاعر.. وكان الشعر بداية تعرُّفه بفراشة ذلك العصر ولادة بنت المستكفي الخليفة الأموي الضعيف المعروف "بالتخلف والركاكة، مشتهرًا بالشرب والبطالة، سقيم السر والعلانية، أسير الشهوة، عاهر الخلوة" كما يقول عنه أبو حيان التوحيدي. حبه ... احبها حبًّا ملك عليه حياته، وأحبته هي أيضًا، وعاش معها في السعادة أيامًا، ثم هجرته لسبب تافه اختلف فيه المؤرخون بغناء إحدى جواريها في حضورها فأغضبها منه ذلك.. ولكي تغيظه وجدت عاشقًا جديدًا هو الوزير أبو عامر بن عبدوس.. وحاول إبعادها عن ابن عبدوس واستعادة الأيام الجميلة الماضية، لكنها رفضت، واتهمه ابن عبدوس بأنه ضالع في مؤامرة سياسية لقلب نظام الحكم وزُجَّ به في السجن.. وكتب قصائد كثيرة يستعطف فيها "أبا الحزم جهور" حاكم قرطبة، كما كتب قصائد أخرى لأبي الوليد بن أبي الحزم ليتوسط لدى أبيه، وكان أبو الوليد يحبه لكن وساطته لم تنفع، فهرب من السجن، واختبأ في إحدى ضواحي قرطبة وظل يرسل المراسيل إلى الوليد وأبيه حتى تمَّ العفو عنه، فلزم أبا الوليد حتى تُوُفِّيَ أبو الحزم وخلفه أبو الوليد الذي ارتفع به إلى مرتبة الوزارة. لم ينسى ... أثناء ذلك كله لم يَنْسَ حبه الكبير لولادة التي أهملته تمامًا، فجعله أبو الوليد سفيرًا له لدى ملوك الطوائف حتى يتسلى عن حبه بالأسفار وينساه، لكن السفر زاد من حبه وشوقه إليها، فعاد إلى قرطبة.. وما لبث أن اتهم مرة أخرى بالاشتراك في محاولة قلب نظام الحكم على أبي الوليد بن جهور الذي غضب عليه، فارتحل عن قرطبة وذهب إلى بلاط المعتضد بن عباد في أشبيلية، وهناك لقي تكريمًا لم يسبق له مثيل، ثم زادت مكانته وارتفعت في عهد المعتمد بن المعتضد، ودان له السرور وأصبحت حياته كلها أفراحًا لا يشوبها سوى حساده في بلاط المعتمد أمثال "ابن عمار" و "ابن مرتين" اللذين كانا سببًا في هلاكه في الخامس عشر من رجب سنة 463 هجرية؛ إذ ثارت العامة في أشبيلية على اليهود فاقترحا على المعتمد إرساله لتهدئة الموقف، واضطر لتنفيذ أمر المعتمد رغم مرضه وكبر سنه، مما أجهده وزاد المرض عليه فدهمه الموت شاعرا عاشقاً.... ظل حتى آخر يوم في حياته شاعرًا عاشقًا، فبالشعر عشق، وبالشعر خرج من السجن، وبالشعر نال حظوظه من الحياة.. ولم ينس أبدًا ذكرى ولادة وأيامه الجميلة معها.. وقد كانت حياته المتقلبة، وحبه الكبير لولادة أعماله الشعرية.... بالإضافة إلى أعماله الشعرية والنثرية المتميزة موضوعات لدراسات وإبداعات كثيرة لعل أشهرها مسرحية الشاعر المصري فاروق جويدة "الوزير العاشق" التي قام ببطولتها عبد الله غيث وسميحة أيوب. ومن أهم أعمال الباقية للآن غير أشعار "الرسالة الجدية" التي استعطف فيها ابن جهور ليخرجه من السجن، و"الرسالة الهزلية" التي كتبها على لسان ولادة ذمًّا في ابن عبدوس حبيبها الجديد، وهي الرسالة التي زادت الهوة بينه وبين ولادة وعجلت بابن عبدوس ليزج بالشاعر في السجن.. وقد بقيت هاتان الرسالتان علامة على الموهبة الكبيرة والثقافة المتنوعة التي تميز بها في أعماله الشعرية والنثرية على السواء . أهم ما قاله ....ولعل أهم ما قاله في ولاّدة: يامـن غدوت بهِ بين الناسِ مشتهراً قلبي يقـاسي عليك الهـم والفـكرا إن غبت لـم ألـق إنسـاناً يؤانسـني وإن حضـرت فـكل النـاسِ قـد حضـرا فتقــــــول له : أغـار عليـك مـن عينـي ومنّـي ومـن زمــانكَ والمـكانِ ولـو أنـي خبأتك فـي جفـوني الـى يـومِ القيــامةِ مـا كفـاني نونيته.... أَضْحَى التَّنَائِي بَدِيْلاً مِنْ تَدانِيْنا * * * وَنَابَ عَنْ طِيْبِ لُقْيَانَا تَجَافِيْنَا كما تميزت كتاباته النثرية بالجودة والبلاغة، وتعد رسائله من عيون الأدب العربي.ألم أقل لكم أنه شاعر الحب والجمال ,,,
__________________
[IMG]
[/IMG] |
|
#8
06-08-2011, 02:37 PM
|
||||
|
||||
|
الشخصية السادسة ... تاريخ الميلاد والمكان 1889 بسكنتا – جبل صنين لبنان تاريخ الوفاة والمكان 1988- لبنان اللقب ناسك الشخروب السيرة الذاتية شاعر وقاص وفيلسوف وكاتب مقال ومسرحي وناقد . له عدة مؤلفات بالعربية والانجليزية والروسية قصصه نشرمجموعته القصصية الأولى سنة 1914 بعنوان "سنتها الجديدة"، وكان حينها في أمريكا يتابع دراسته، وفي العام التالي نشر قصة "العاقر" وانقطع على ما يبدو عن الكتابة القصصية حتى العام 1946 إلى أن صدرت قمة قصصه الموسومة بعنوان "مرداد" سنة 1952، وفيها الكثير من شخصه وفكره الفلسفي. وبعد ستة أعوام نشر سنة 1958 "أبو بطة"، التي صارت مرجعاً مدرسياً وجامعياً للأدب القصصي اللبناني/العربي النازع إلى العالمية، وكان في العام 1956 قد نشر مجموعة "أكابر" "التي يقال أنه وضعها مقابل كتاب النبي لجبران". من أعماله ايضا ... سنة 1949 وضع رواية وحيدة بعنوان "مذكرات الأرقش" "مسرحية الآباء والبنون" وضعها سنة 1917، وهي عمله الثالث، بعد مجموعتين قصصيتين فلم يكتب ثانية في هذا الباب سوى مسرحية " أيوب " صادر/بيروت 1967. ما بين عامي 1959 و 1960 وضع قصّة حياته في ثلاثة أجزاء على شكل سيرة ذاتية بعنوان "سبعون" ، ظنا منه أن السبعين هي آخر مطافه، ولكنه عاش حتى التاسعة والتسعين ، وبذلك بقي عقدان من عمره خارج سيرته هذه. اخرى قام بتعريب كتاب "النبي" (سنة 1981)، وكانت شهرة "النبي" عربياً قد تجاوزت آفاق لبنان. المؤلفات مجموعته الشعرية الوحيدة هي "همس الجفون" وضعها بالإنكليزية، وعربها محمد الصابغ سنة 1945. المراحل، دروب 1934. زاد المعاد 1945. البيادر 1946. كرم على درب الأوثان 1948. صوت العالم 2005 1949. النور والديجور 1953. في مهب الريح 1957. أبعد من موسكو ومن واشنطن 1963. اليوم الأخير 1965. هوامش 1972. في الغربال الجديد 1973. مقالات متفرقة، يابن آدم، نجوى الغروب 1974. مختارات وأحاديث مع الصحافة 1974. رسائل، من وحي المسيح 1977. ومضات، شذور وأمثال، الجندي المجهول.
__________________
[IMG]
[/IMG] |
|
#9
07-08-2011, 08:45 PM
|
||||
|
||||
|
الشخصية السابعة ......... ميلاده وكنيته... 96هجريه__714ميلاديه وكان يكنى (ابا معاذ)والمرغث لانه كان في اذنه وهو صغيرثقب يسمى رغاث شانه شان غلمان فارس وهي عاده قديمه عندهم0 نسبه_ كان ابوه فارسي الاصل ينتهي نسبه الى (يستاسب بن لهراسف الملك)في طخارستان؛فسباه المهلب بن ابي صفره وجا به الى البصره وجعل مع امراته(خيره)فولد لهم فلما كبر وهبوه الى امراه من بني عقيل من قيس عيلان؛وتزوج منهم فولدت له شاعرنا؛اعتقته العقيليه لانه ولد فيهم وكان ضريرا من يوم ولادته0 نشأته ... نشأ في بني عقيل وتحت رعايتهم وهم من العرب الاقحاح في بلاغه اللغه العربيه فنهل من سلسبيلهم صافيا ومن غيرهم عذبا واول ما تفنن به من مواضيع الشعر هو الهجاء لانه كان من الموالي؛في عصرا كان منتشرا اصناف الطبقات في الاصول وكان اصله ضعيفا لانه من الموالي وكانت القبيله تصتصغره فكان ينتصر لنفسه ولابيه واخوته بالرد عليهم بالهجا ءومفتخرا بنفسه0 فكان اول المؤسسين للحركه التحدثيه في الشعر العربي خلال العصر العباسي الذي امتد زها مئه سنه0 وكان مشاركا في مجالس (اهل الكلام)في البصره حتى كان احد سته اعلام في هذا الميدان:هم عمرو بن عبد؛وواصل بن عطا؛وصالح بن عبد القدوس ؛وعبد الكريم بن ذي العوجا:ورجل من الازد(كما ذكر صاحب الاغاني)0 نموذج من شعره حيل ابن ادم في الحياه كثيرة والموت يقطع حيله المحتال قست السؤالف كان اعضم قيمة من كل عارفه جرت بسؤال فاذا ابتليت ببذل وجهك سائلا فابذله للمتكرم المفضال أسرته تألفت أسرته من خمسة أشخاص :أب وأم وأخوين كان هو ثالثهما .أماأبوه فقد كان طياناً وحين وُلد له شاعرنا قال : " ما رأيت مولوداً أعظم بركة منه،ولقد وُلد لي وما عندي درهم.فما حالَ الحول حتى جمعت مائتي درهم". أمه رومية كانت أمة لرجل من الأزد ووقع في هجاء شاعر معاصر له يدعى حمّاد عجرد أن أمه كان اسمها غزالة . ولم يسلم من تقريع معاصريه وتحقيرهم لنسبه ،فهذا شاعر معاصرله يدعى هشام البصري ويعرف بالحلو يذكِّره بنسبه فيقول : بذلّةِ والدَيكَ كسيت عزاً *** وباللؤم اجترأت على الجواب وكان له أخوان وكانا قصابين .وأنه كان عربي الفصاحة . وقد مدح أحد أخويه بقصيدة ذكر فيها أنه كفاه عن التكسب بالشعر والتعرض للملوك .وكان اخوانه صاحبي عاهة فالأول أعرج والآخر أبتر اليد . رُزق شاعرنا بولدين ذكر وأنثى لكنهما لم يعمرا طويلاً . ابنه محمد توفي وهو صغير وجزع عليه جزعاً شديداً . ورثاه بقصيدة مطلعها : أجارتنا لا تجزعي وأنيبي *** أتاني من الموت المطلّ نصيبي بُنيَّ على قلبي وعيني كأنه *** ثوى رهن أحجارٍ وجار قليب قال الشعر في سن مبكرة . فما كاد يبلغ السنوات العشر حتى تفجرت موهبة الشعر عنده . ونزعت نفسه إلى الهجاء .لأنه كان يكره الناس بسبب عماه .ولم يتوان عن التعرض لكبار الشعراء كجرير بن عطية الخطفي أحد أقطاب المثلث الأموي . فاستصغره جرير ولم يجاره في هجائه . يخافونه.... وكان القوم يخافون لسانه فيشكونه إلى أبيه فيضربه ضرباً شديداً فكانت أمه تقول : " كم تضرب هذا الصبيّ الضرير ،أما ترحمه ؟ ."،فيقول : "ويلي والله إني لأرحمه ولكنه يتعرض للناس فيشكونهُ إليّ " فسمعه ابنه الشاعر فطمع فيه فقال له :" يا أبتِ إن هذا الذي يشكونه مني إليك هو قول الشعر ، وإني إن ألممت عليه ،أغنيتك وسائر أهلي ،فإن شكوني إليك ، فقل لهم : أليس الله يقول ( ليس على الأعمى حرج ) فلما عاودوا شكواه ، قال لهم الأب ما قاله ابنه فانصرفوا وهم يقولون : "فقه .... أغيظ لنا من شعر .... " . لمحة.. ويعطينا الدكتور طه حسين لمحة عن طباعه في نشأته فيقول في عماه : " كذلك أصاب الله بهذه الآفة . فسلبه البصر .وكان إلى ذلك نابغة في الشعر .يكاد ينعدم نظيره في قوة الذكاء ، وحدّة الذهن . ولكنه أساء احتمال آفته . كما أساء الانتفاع بذكائه وحدة ذهنه . فأصبح بغيضاً إلى الناس .مُذمّماً عندهم . ثقيلاً عليهم حتى روى الرواة أن عامة أهل البصرة ابتهجوا لموته واستبشروا به ، كأن الله قد أزاح عنهم ضراً " . ويضيف الدكتور طه حسين قائلاً : " إنه اتخذ من هذا المصاب وسيلة إلى الفخر والتمدح .وأسرف في ذلك إسرافاً شديداً . فكان يحمد الله على العمى ، لأنه يحول بينه وبين رؤية الناس الذين كان يكرههم ،ويتبرم بهم تبرماً شديداً . وليس هذا شيئاً . فقد يستطيع الإنسان فهمه وتأويله . والأعتذار عنه . ولكن تجاوز الحد في ذلك . فلم يكتف بحمد الله على العمى . بل اتخذ العمى فخراً . وزعم أن ذكاءه النادر ،ونبوغه الفذ ،إنما هما أثر من آثار هذه المحنة .وقال في ذلك كلاماً كثيراً .... وفاته : أجمع الرواة أنه مات مقتولاً بأمر من الخليفة المهدي حيث رماه بالزندقة وجملة الخبر أن المهدي حنق عليه لهجائه له . وإن وفاته كانت في السنة الثامنة والستين بعد المائة للهجرة . ما ترك..... وجملة القول إنه شاعر مجيد ترك على حد زعمه اثنتي عشرة ألف قصيدة وقال : ويلي إن لم يكن في كل واحدة منها بيت جيد .أمسك بزمام اللغة وسخرها في شعره بإتقان .كان لعوباً بالمعاني والألفاظ وأجاز لنفسه الإشتقاق أسوة بأئمة اللغة . أتقن جميع أبواب الشعر .كان فياض الموهبة غزير المادة لا يتكلف النظم تكلفاً . وليس عجيباً بعد هذا أن نجده تبوأ مركزاً يرتاح فيه في ساحة الشعر العربي . رج الشدائد مثل حل عقال
__________________
[IMG]
[/IMG] |
|
#10
08-08-2011, 08:39 PM
|
||||
|
||||
|
الشخصية الثامنة..... تاريخ الميلاد : 38 للهجرة مكان الميلاد : كاظمة بالكويت السيرة الذاتية : تربى في البادية تاريخ الوفاة : توفي وعمره 110/ عام 728 أجمل قصائده : ماقاله في وصف علي بن الحسين في موسم الحج ليعرف به هشام بن عبد الملك . هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّوَالحَرَمُ هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ هذاالتّقيّ النّقيّ الطّاهِرُالعَلَمُ هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْخُتِمُوا وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَوَالعَجمُ أخرى كثير الهجاء – من سادة بني تميم - لقبه قيل لقبه الذي اشتهر به لضخامة وجهه – ومعناه– الرغيف وهي بالفارسية صلته مع جرير نصف قرن وهو يتبادل الهجاء مع جرير الذي رثاه بعد موته . وكان يكثر الفخر يليه في ذلك الهجاء ثم المديح، مدح الخلفاء الأمويين بالشام، ولكنه لم يدم عندهم لمناصرته لآل البيت جده يشتري الفتيات الموؤودات في الجاهلية ويجير الناس ويكرم الضيف
__________________
[IMG]
[/IMG] |
|
|
|
 |
 |
العرض العادي
