|
|
|
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
      |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
04-12-2012, 10:11 AM
|
||||
|
||||
البيت الثامن يقول :
لن حرّكه غمّر وقلّب تغاريد ....ووقّف حيارى اليعملات العراميس وبعد ذلك وفي البيت رقم 23 يقول : وشرقيّها فاية خيول مجاريد ..... دهمٍ وحمرٍ ثم بلقٍ عراميس ------------------------------------------------------------------------------ أخي العزيز فهد الحجري اشكرك كثيرا على هذا الطرح الجميل الذي حرك فينا ركود البحث والتدقيق في معاني الكلمات القاموسية والتراثية ...في قصيدة الشاعر الكبير المطوع رحمه الله تعالى .... -أخي هناك فرق شاسع بين الكلمتين في المعنى من حيث الدلالة : العراميس = الإبل القوية التي تتحمل مشاق السفر والصعاب ... فهنا صفة لنوع الإبل بأنها قوية . عراميس = كثيرة متعددة الألوان .... فهنا وصف لعدد الأبل أو الخيول بأنها كثيرة . ومن هذا الباب سيل عرم أو جيش عرمرم ... فالكلمة وإن توحدت في النطق لكن المعنى مختلف مثل كلمات الميدان بها جناس ... - ولا دخل لـ ( ال ) التعريف في الدوس أو التكرار إذا كانت الكلمة بمعنى واحد فالعبرة بالمعنى .... - أما تكرار الكلمة بنفس المعنى في قصيدة الموروث الشعبي فلا يجوز ذلك ، وإن حصل فذلك سهوا من الشاعر أو الراوي . وإن كان البعض يصنف قصيدة النشيد كنوع من أنواع الشعر الشعبي النبطي ويمكن فيه تكرار بعض الكلمات في القافيه حاله حال الشعر الفصيح بعد عدد معين من الأبيات ... هذا .... وتقبل خالص تقديري واحترامي
__________________
لاتخلط بين شخصيتي وأسلوبي ... فشخصيتي هي أنا ... وأسلوبي يعتمد عليك ! التعديل الأخير تم بواسطة أبو مسلم الصلتي ; 04-12-2012 الساعة 10:13 AM 
|
|
#2
10-12-2012, 12:28 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
يعجبني تحليلك ودراساتك في الموروث ولدينا مشروع كبير قادم حول الدراسات في الأدب الشعبي بشكل عام ووجودك معنا إضافة قوية ايها الكبير .. وطبعا لازم ننبش شوي لتحريك أمثالك .. بتواصل معك لاحقا
__________________
لا أملك إلّا نفسي ، وباستطاعتي أن أتحكم فيها في حالات الوعي ، أما في حالات أخرى فلا استطيع ، ورغم أنها سوف تقع في الخطأ ربما حسب مقياس المجتمع للخطأ فلن ألومها أبدا ، وستستمر الحياة سواء بالملامة أو بدونها
|
|
|
|
 |
 |
العرض المتطور
