اليولة وحطبتها .... مقال للكاتب: راشد سعيد الشامسي

[محمد الراسبي]

اليولة وحطبتها



تتردد كثيرا في مسامعنا كلمات : ( اليولة ، اليوّيلة ، بنيول ، ييولون ) في عدة قنوات إعلامية ـ تلفزيونية وإذاعية ـ وهي مصطلحات باللهجة العامية لعدة ولايات في شمال سلطنة عمان وأغلب الأماكن بدولة الإمارات العربية المتحدة حيث يقلبون حرف الجيم ياءا في كثير من الكلمات التي تحتوي على حرف الجيم ، فالكلمات التي بين القوسين إن أرجعناها لأصلها في الفصحى ستكون حسب الترتيب السابق هي : ( الجولة ، الجوّيلة ، بنجول بمعنى سوف نجول ، يجولون ) وفي بحث بسيط عن معنى الكلمة في قواميس العرب وجدت بانها جاءت من المصدر ( جال ) وجال القوم في الحرب أي تراجعوا وفروا ثم كروا وهجموا ، وأيضا تأتي الجولة بمعنى آخر وهي مرحلة من مراحل مباراة المصارعة أو الملاكمة . أذن فـ ( جال ) هي عملية بدنية تستوجب الحراك والتنقل والإستعراض بقدرات ومهارات معينة . وقد بدأت هذه القنوات بالترويج وبث فكرة أن ( اليولة ) هي فن شعبي وهي من مقومات الهوية المحلية إن كانت في عمان أو في الإمارات ، والتي يجب المحافظة عليها ، وخرج إلينا المنظرون الذين يحاولون وبكل قوة إثبات هذه المعلومات الخاطئة في أذهان أبنائنا الصغار، وتقيم بعض المحطات التلفزيونية مسابقات مختصة في اليولة ، وسمعت بأن البعض طالب بوضع هذا الفن ضمن المناهج الدراسية في المدارس والكليات ! فكم من سؤال وإستفسار ورد إليّ شخصيا من عدة أفراد بعيدين عن منطقة ( اليولة ) جغرافيا يسألون عن : ما هية هذا الفن ؟ وكيف يؤدى ؟ وما المناسبات التي يقام فيها ؟



وهنا أقول : اليولة ما هي إلا فن إستعراضي حركي مصاحب للعيالة و الرزفة ويؤديها اليوّيل وهو يحمل البندقة أو السيف بترس أو بدون ترس أو العصا ، ولا تعتبر اليولة فنا بحد ذاتها ، فهي عملية حركية تؤدى أثناء ممارسة فن العيالة أو فن الرزفة ، ولا تعتبر حكرا لفئة إجتماعية معينة فاليولة لمن أراد من الموجودين أثناء أداء أحد الفنيين ، واليوّيلة هم كالزفينة بالسيف لبعض الفنون الموجودة في داخل سلطنة عمان ، وعادة ما كانت تؤدى العيالة أو الرزفة في المناسبات القبلية أو الدينية أو الإجتماعية .



اما اليوم فقد أصبحت اليولة تؤدى مع الأغاني الحية أو المسجلة ، فنراهم في الأماكن العامة قد فتحوا أبواب سياراتهم ورفعوا صوت الأغاني ليرقصوا ويتمايلوا عليها ويرفعوا صوت ضحكاتهم تحت مسمى أنهم ( هوّاوية وطربانين ) ويرددون المثل الذي يقول ( الطرب للعرب ) دون ان يفهموا معنى المثل الحقيقي ، وأصبحت تلك الخشبة المصنوعة على شكل بندقية ومزينة بألوان عدة تباع بأغلى الأثمان ، حتى كادت ان تصبح اليولة وخشبتها من اهم مقومات الهوية عندنا . وتقوم كثير من المدارس بمسابقات وانشطة عدة عن اليولة ، ويكاد لا يخلو إحتفال من إحتفالاتنا الرسمية من وجود اليولة بسبب أو دون سبب .



وأنا من هنا أدق جرس الإنذار لأنبه أولي الأمر في سلطنة عمان ودولة الإمارات العربية المتحدة وأصحاب القرار بهما إلى خطورة تفشّي ( اليولة وحطبتها ) في الإرث الشعبي في البلدين ، فلا هوية وطنية ستجدونها في عقول وقلوب جيل يتربى على ما يقوم به الإعلام من عبث في الموروث الشعبي ، أنقذونا من هذا الإعلام وإلا ستكون تلك ( الحطبة ) هي القشة التي ستكسر ظهورنا قبل أن تكسر ظهر البعير .



راشد بن سعيد الشامسي

البريمي ـ 19/5/2013م

[يزيد فاضلي]

...شيءٌ جميلٌ جدًّا-أخانا الكريم الأستاذ الراسبي-أن يتلفتَ العقلان ( الباطن والواعي ) إلى ربْطِ الحاضر بالماضي عبْرَ الرحيل إلى أعرافِ الآباءِ والأجداد والعَمْل على استمرارها والتفاعل معها واستحضارها-كمواريث إنسانية-تمتن الصلة بين الجيل اللاحق والسابق بما يَحفِظ الهوية ويزيدُ من الإحساس بالاعتزاز ويقطعُ الطريقَ عن زوابع التغريب والتمييع الحضاري التي تكادُ لا تـُبِقي ولا تذَر...

عَلاَّمَة عِلم الاجتماع الكبير عبد الرحمان بنُ خلدون كان يقول دائماً : (( الحاضرُ غرسُ الماضي،والمستقبَل جَنْيُ الحاضر،والتاريخُ سِجِلُّ الزمن لحياةِ الأقوام والأفراد والأمم... ))،وأعرافنا الموروثة عن آبائنا وأجدادِنا جزءٌ أساسٌ من نسيج مقوماتِ الهوية التي لا تكتملُ إلا بها،ومادامتْ لا تصطدمُ مع مبدأ من دِينٍ أو فِطرةٍ فما من شَكٍّ أن التفريط فيها أو تعريضِها للتناسي والزوال والاندثار جريمة حضارية ٌ،بل خيانة ٌشرفية ٌلماضي الآباء وتراثهم..!!

وشعبُ السلطنة الشقيق الكريم واحدٌ من الشعوب العربية المسلمة التي لها ماضٍ وتراثٍ وإرثٍ مميز...وسواءٌ أكانَ الإرثُ هو هذه الـ ( اليولة ) أو كانَ غيْرَها،فمن حقكم أن تسعَوا إلى تحصين مآثركم التراثية وتأصيلها انثروبولوجيًّا وتنقيتها من التهجين والدخن الذي يناوشها من هنا وهناك...

شكراً-سيدي الكريم-على هاتيكم الإطلالة المنقولة..وشكرَ اللهُ لكاتبها الأصيل...ودمتما ذخراً لوطنيْكُما...